如何运用心理矫治方法开展教育转化工作
每当“法轮功”痴迷者和顽固者自残、自杀的消急传来时，善良的人们最感困惑的问题是:李洪志的“法轮功”只不过是一些的歪理邪说，为何能使它的练习者从一个正常的人变为不正常的人，变为一个干出常人难以理解蠢事的人?“法轮功”邪教究竟依靠什么恶招，使人一旦跌进其陷井便不能自拔?要回答这个问题，必须全面了解“法轮功”练习者思想感情变化的心路历程。
一、“法轮功”痴迷者心路变化过程
诚然，参加“法轮功”练习人员怀抱的目的动机各不相同。客观地说，大多数练习者的原始动机是最简单、最朴素的，为了健身壮体，治病消灾。开始时，多数练习者对李洪志散布的反人类、反社会、反科学、反政府的本质不了解，对其中的歪理邪说不介意。其中，也有些人产生了种种疑虑，但采取急事宁人的态度，只是热衷于“练功”。但对于练习者来说，经过一段时间的“练功”，取得一定的“体育疗效”，这是十分平常的效果，却被“法轮功”组织特别是功友们之间相互印证、启发、夸大为“法轮功神效”。这样便使练习者对“法轮功”倍生好感。根据李洪志的说法，仅“练功”还不够，还需要学习“法轮大法”，才能增长“功力”。只有学得越刻苦、领悟越深，效果就越理想。于是，练习者一边“练功”，一边“学大法”，一遍又一遍地阅读、背诵、抄写李洪志的理论，听李洪志的录音，看李洪志讲道的录相。在一而再再而三的大剂量思想灌输下，练习者思想进入“角色”，认为“法轮大法”是“正法”，是“超常科学”，被全盘接受，歪理邪说便被当成金科玉律来膜拜，李洪志也就在练习者心目中成为“神”，成为“师父”。按照李洪志的说教，真正领悟“法轮大法”，要重在“心性修炼”。什么是“心性修炼”呢?就是要求练习者“放下生死”、“放下名利”，断绝七情六欲，放下对现实生活的“执着”，一心思考，追求“上层次”，“不能用常人的思维”，“不能被常人牵着鼻子走”，练习者如果走到这一步，整个常人的思想就被掏空，成为一个没有灵魂、麻木不仁的“机器人”。于是，只听李洪志的话，按照李洪志的“经文”，指令行事，任其摆布，美其名曰“接受考验”，最后实现“圆满”， “肉身留下，元神飞升”，进入“天国”。
由此可见，李洪志“法轮功”邪教设下五个圈套，就是“练功”¬¬—“学大法”一“心性修炼”一“护法”一“圆满”，把练习者逐步套住套牢，把一个正常的人变为一个没有灵魂的“不正常”的人，乃至将人逐步走向死亡。当然，不能简单地说所有练习者都将变为痴迷者。但有相当一部分人“中毒”很深，被李洪志的圈套套紧，拒绝用生活实践观点看问题，继续执迷不悟，越陷越深，只能成为不明事理，没有灵魂的痴迷者、顽固者，其结果自然可悲。笔者认为，“法轮功”痴迷者普遍存在着较为严重的心理素质缺陷。尽管造成缺陷的原因各不相同，但其表现形式是相同的:主要是较为严重的迷信心理、严重的依赖心理、严重的偏执心理和严重的自私心理。这些心理素质缺陷发展到极致，正常的人就被扭曲为“不正常”的人，就会干出常人无法理解的傻事、蠢事，这是李洪志及其“法轮功”对练习者进行精神控制和行为操纵的秘密所在。
第一，“法轮功”痴迷者都有着较为严重的迷信心理。他们往往受到家庭、社会落后意识的影响较深，有的从小就较多地接触社会上流行的鬼神、命运、人堂、地狱、报应之说，长大以后又喜欢听信、传播各种神秘事物、怪异故事，经过潜移默化，迷信思想成为这种人的潜意识，乃至其精神生活的一部分。一旦社会上出现某种神异、怪诞的流言蜚语，他们便最容易附吸上去，成为它们的俘虏或传声筒。所以当李洪志在社会上散布歪理邪说，吹嘘自己有一种“功力”，能把人带上“高层次”，能施各种“神迹”时，他们便相信谣传。
第二，“法轮功”痴迷者有着较严重的依赖心理。他们往往在成长过程中或在生活里，先后遭到种种不幸，或丧失亲人，或事业无成，或婚姻变故，或疾病缠身等等问题。一句话，他们生活于较为不幸的生活环境中，既无力有效解脱，又不能很好地面对现实，不能用生活实践的正确方法战而胜之，认为自己命不好，自己掌握不了自己的命运，出于恐惧而产生了依赖心理，幻想什么奇迹出现，寄希望于偶然性希望获得神力护佑。因此，当李洪志以“大师”、“高人”出现，能为人们指点迷津，给信众提供一切帮助时，他们便将李洪志的“法轮功”作为救命稻草来抓、来依赖。 [Page]
第三，“法轮功”痴迷者有着较严重的偏执心理。他们中许多人生性孤僻，固执己见，爱钻牛角尖。他们是典型的形而上学思想意识，往往跟着感觉走，耳闻为真。一个问题一旦被认准，便固执己见，而且自我感觉十分良好。即使认识的错误被指出，也还抱残守缺，坚持到底，不容易修正自己的错误和缺点，就是碰着南墙不回头的一类人。这类人一旦接受李洪志的歪理邪说，认定“法轮大法”是超常科学，是不练“法轮功”的人所不能理解的，他们便深信不疑、下定决心， “要一修到底，死不回头”，拒绝一切正确的思想观，拒绝亲人、家庭的关爱、帮助，还将亲人的帮助视为“魔”，表现出极端的顽固性。
第四，“法轮功”痴迷者有着严重的自私心理。尽管他们属于社会的弱者群体，他们的自私自利不是表现为在社会上的巧取豪夺。但在社会生活中，他们思想深处往往只考虑个人利益、个人实惠、个人欢乐，很少考虑到他人的利益和社会的责任。因此，当他们迷上“法轮功”，以为可以通过修炼“上层次”、“进天国”，成仙成佛。为了追求这个虚无飘渺的目标，他们可以不顾一切，冷酷无情，六亲不认。个人的事业和社会的责任可以不负，乃至生命也不要。可见，他们所追求的虽不是物质形式的私利，但仍然是另一形式的个人私利。
不难想象，具有上述种种心理素质缺陷的“法轮功”炼习者，整个人浸泡在一个脱离社会生活，孤独的、封闭的、充满歪理邪说的环境里，只能想入非非，在练习者之间相互印证、暗示、启发影响下，不会多久，整个精神境界便发生了根本性变化，人性便被扭曲。这时，这些痴迷者就会在某种暗示、唆使、诱惑下，或自杀或杀人，干出常人难以理解的事情。这是李洪志“法轮功”毒恶人的心灵，蛀蚀人的灵魂，残害生命、践踏人权，危害社会和国家安定的根本原因。
二、对“法轮功”痴迷者心理矫治的教育转化措施
中国共产党是执政党，是各级政权的主导力量，是国家经济社会前进的坚强核心，同样，在多元的心理领域，也理直气壮的是领导力量。我们要发展经济，要建设社会主义精神文明，要丰富人民群众的文化生活，党及其干部就理当牢牢把握政治方向。 在党的理想主导人们心理的同时，还必须积极引导人们心理，做好思想政治工作。在这方面我们有理论优势，也有组织优势。在理论优势面前，一切反科学、违背自然、社会发展规律的歪理邪说都难有市场。但先进的理论不可能自发地被心理接受，还必须长期地引导。引导人性的扬善抑恶，最根本的就是用先进的理论教育广大干部群众，用伟大的理论去化解一切小生产者惯有的心理，用无神论去取代有神论，不断地提高我们的思辨、识辨能力。我们党是为最广大人民群众接受的坚强核心，我们应当坚持群众路线，积极主动帮助群众排忧解难，切实给人民群众解除心理顾虑。做到了这点，‘法轮功’等邪教组织就不可能有立足之地。
(一)关注需要转化为动机的中介，满足群众性的健身娱乐。任何行为的动力根源在于其需要，但需要只是内在的，它必须受外部条件的刺激转化为动机后，才变成现实行为的直接动力。人民都有强身健体的需要，‘法轮功”以其肢体形动和教义中提供了外部刺激。二者一结合就形成了练习“法轮功”的动机。追求健康、丰富的精神生活，是人类的共同心理需要，更是中华民族优良传统的重要部分，在人民物质生活普遍改善的同时，我们必须重视这种心理需要往健康的力量发展，重视满足人民群众的健身娱乐。
(二)强化群体心理规范，营造个体外部良性压力。现代社会，社会化、协作化的生产力日益普遍，群体力量所起的作用日益明显。针对“法轮功”等组织利用群体所具有的心理压力和群众气氛来影响个体心理，我们要做到根据群体心理的规范性特征，制定出合理的规章制度，利用制度化造就一种合理的群体规范气氛。一方面，使群体心理和行为与社会、组织目标相一致，形成一种向上的群体合力;另一方面，利用群体心理的压力拉动作用，通过制度规范和正确引导，在个体周围营造一种良性的压力和气氛，迫使个体发生从众心理，产生从众行为。同时，还要处理好领导干部与群众、名人与普通人的关系。一般情况下，干部、名人往往处于群体的核心位置，其言行对于群众心理、群体气氛的营造至关重要。我们用制度规范首要对象就是这些人，只有把群众的核心人物规范到了一种健康的心理状态，就可能营造出良性的群体压力。 [Page]
一、“法轮功”痴迷者心路变化过程
诚然，参加“法轮功”练习人员怀抱的目的动机各不相同。客观地说，大多数练习者的原始动机是最简单、最朴素的，为了健身壮体，治病消灾。开始时，多数练习者对李洪志散布的反人类、反社会、反科学、反政府的本质不了解，对其中的歪理邪说不介意。其中，也有些人产生了种种疑虑，但采取急事宁人的态度，只是热衷于“练功”。但对于练习者来说，经过一段时间的“练功”，取得一定的“体育疗效”，这是十分平常的效果，却被“法轮功”组织特别是功友们之间相互印证、启发、夸大为“法轮功神效”。这样便使练习者对“法轮功”倍生好感。根据李洪志的说法，仅“练功”还不够，还需要学习“法轮大法”，才能增长“功力”。只有学得越刻苦、领悟越深，效果就越理想。于是，练习者一边“练功”，一边“学大法”，一遍又一遍地阅读、背诵、抄写李洪志的理论，听李洪志的录音，看李洪志讲道的录相。在一而再再而三的大剂量思想灌输下，练习者思想进入“角色”，认为“法轮大法”是“正法”，是“超常科学”，被全盘接受，歪理邪说便被当成金科玉律来膜拜，李洪志也就在练习者心目中成为“神”，成为“师父”。按照李洪志的说教，真正领悟“法轮大法”，要重在“心性修炼”。什么是“心性修炼”呢?就是要求练习者“放下生死”、“放下名利”，断绝七情六欲，放下对现实生活的“执着”，一心思考，追求“上层次”，“不能用常人的思维”，“不能被常人牵着鼻子走”，练习者如果走到这一步，整个常人的思想就被掏空，成为一个没有灵魂、麻木不仁的“机器人”。于是，只听李洪志的话，按照李洪志的“经文”，指令行事，任其摆布，美其名曰“接受考验”，最后实现“圆满”， “肉身留下，元神飞升”，进入“天国”。
由此可见，李洪志“法轮功”邪教设下五个圈套，就是“练功”¬¬—“学大法”一“心性修炼”一“护法”一“圆满”，把练习者逐步套住套牢，把一个正常的人变为一个没有灵魂的“不正常”的人，乃至将人逐步走向死亡。当然，不能简单地说所有练习者都将变为痴迷者。但有相当一部分人“中毒”很深，被李洪志的圈套套紧，拒绝用生活实践观点看问题，继续执迷不悟，越陷越深，只能成为不明事理，没有灵魂的痴迷者、顽固者，其结果自然可悲。笔者认为，“法轮功”痴迷者普遍存在着较为严重的心理素质缺陷。尽管造成缺陷的原因各不相同，但其表现形式是相同的:主要是较为严重的迷信心理、严重的依赖心理、严重的偏执心理和严重的自私心理。这些心理素质缺陷发展到极致，正常的人就被扭曲为“不正常”的人，就会干出常人无法理解的傻事、蠢事，这是李洪志及其“法轮功”对练习者进行精神控制和行为操纵的秘密所在。
第一，“法轮功”痴迷者都有着较为严重的迷信心理。他们往往受到家庭、社会落后意识的影响较深，有的从小就较多地接触社会上流行的鬼神、命运、人堂、地狱、报应之说，长大以后又喜欢听信、传播各种神秘事物、怪异故事，经过潜移默化，迷信思想成为这种人的潜意识，乃至其精神生活的一部分。一旦社会上出现某种神异、怪诞的流言蜚语，他们便最容易附吸上去，成为它们的俘虏或传声筒。所以当李洪志在社会上散布歪理邪说，吹嘘自己有一种“功力”，能把人带上“高层次”，能施各种“神迹”时，他们便相信谣传。
第二，“法轮功”痴迷者有着较严重的依赖心理。他们往往在成长过程中或在生活里，先后遭到种种不幸，或丧失亲人，或事业无成，或婚姻变故，或疾病缠身等等问题。一句话，他们生活于较为不幸的生活环境中，既无力有效解脱，又不能很好地面对现实，不能用生活实践的正确方法战而胜之，认为自己命不好，自己掌握不了自己的命运，出于恐惧而产生了依赖心理，幻想什么奇迹出现，寄希望于偶然性希望获得神力护佑。因此，当李洪志以“大师”、“高人”出现，能为人们指点迷津，给信众提供一切帮助时，他们便将李洪志的“法轮功”作为救命稻草来抓、来依赖。 [Page]
第三，“法轮功”痴迷者有着较严重的偏执心理。他们中许多人生性孤僻，固执己见，爱钻牛角尖。他们是典型的形而上学思想意识，往往跟着感觉走，耳闻为真。一个问题一旦被认准，便固执己见，而且自我感觉十分良好。即使认识的错误被指出，也还抱残守缺，坚持到底，不容易修正自己的错误和缺点，就是碰着南墙不回头的一类人。这类人一旦接受李洪志的歪理邪说，认定“法轮大法”是超常科学，是不练“法轮功”的人所不能理解的，他们便深信不疑、下定决心， “要一修到底，死不回头”，拒绝一切正确的思想观，拒绝亲人、家庭的关爱、帮助，还将亲人的帮助视为“魔”，表现出极端的顽固性。
第四，“法轮功”痴迷者有着严重的自私心理。尽管他们属于社会的弱者群体，他们的自私自利不是表现为在社会上的巧取豪夺。但在社会生活中，他们思想深处往往只考虑个人利益、个人实惠、个人欢乐，很少考虑到他人的利益和社会的责任。因此，当他们迷上“法轮功”，以为可以通过修炼“上层次”、“进天国”，成仙成佛。为了追求这个虚无飘渺的目标，他们可以不顾一切，冷酷无情，六亲不认。个人的事业和社会的责任可以不负，乃至生命也不要。可见，他们所追求的虽不是物质形式的私利，但仍然是另一形式的个人私利。
不难想象，具有上述种种心理素质缺陷的“法轮功”炼习者，整个人浸泡在一个脱离社会生活，孤独的、封闭的、充满歪理邪说的环境里，只能想入非非，在练习者之间相互印证、暗示、启发影响下，不会多久，整个精神境界便发生了根本性变化，人性便被扭曲。这时，这些痴迷者就会在某种暗示、唆使、诱惑下，或自杀或杀人，干出常人难以理解的事情。这是李洪志“法轮功”毒恶人的心灵，蛀蚀人的灵魂，残害生命、践踏人权，危害社会和国家安定的根本原因。
二、对“法轮功”痴迷者心理矫治的教育转化措施
中国共产党是执政党，是各级政权的主导力量，是国家经济社会前进的坚强核心，同样，在多元的心理领域，也理直气壮的是领导力量。我们要发展经济，要建设社会主义精神文明，要丰富人民群众的文化生活，党及其干部就理当牢牢把握政治方向。 在党的理想主导人们心理的同时，还必须积极引导人们心理，做好思想政治工作。在这方面我们有理论优势，也有组织优势。在理论优势面前，一切反科学、违背自然、社会发展规律的歪理邪说都难有市场。但先进的理论不可能自发地被心理接受，还必须长期地引导。引导人性的扬善抑恶，最根本的就是用先进的理论教育广大干部群众，用伟大的理论去化解一切小生产者惯有的心理，用无神论去取代有神论，不断地提高我们的思辨、识辨能力。我们党是为最广大人民群众接受的坚强核心，我们应当坚持群众路线，积极主动帮助群众排忧解难，切实给人民群众解除心理顾虑。做到了这点，‘法轮功’等邪教组织就不可能有立足之地。
(一)关注需要转化为动机的中介，满足群众性的健身娱乐。任何行为的动力根源在于其需要，但需要只是内在的，它必须受外部条件的刺激转化为动机后，才变成现实行为的直接动力。人民都有强身健体的需要，‘法轮功”以其肢体形动和教义中提供了外部刺激。二者一结合就形成了练习“法轮功”的动机。追求健康、丰富的精神生活，是人类的共同心理需要，更是中华民族优良传统的重要部分，在人民物质生活普遍改善的同时，我们必须重视这种心理需要往健康的力量发展，重视满足人民群众的健身娱乐。
(二)强化群体心理规范，营造个体外部良性压力。现代社会，社会化、协作化的生产力日益普遍，群体力量所起的作用日益明显。针对“法轮功”等组织利用群体所具有的心理压力和群众气氛来影响个体心理，我们要做到根据群体心理的规范性特征，制定出合理的规章制度，利用制度化造就一种合理的群体规范气氛。一方面，使群体心理和行为与社会、组织目标相一致，形成一种向上的群体合力;另一方面，利用群体心理的压力拉动作用，通过制度规范和正确引导，在个体周围营造一种良性的压力和气氛，迫使个体发生从众心理，产生从众行为。同时，还要处理好领导干部与群众、名人与普通人的关系。一般情况下，干部、名人往往处于群体的核心位置，其言行对于群众心理、群体气氛的营造至关重要。我们用制度规范首要对象就是这些人，只有把群众的核心人物规范到了一种健康的心理状态，就可能营造出良性的群体压力。 [Page]