《感慨》有感
岁月斯夫隙过驹，庚寅半载佛无语。
突发感慨汝何为？需费思量破迷雾。
6月29日，李洪志突然一改半年多来的沉默不语，在明慧网上刊登出所谓新“诗作”《感慨》。 作古诗人聂绀弩曾说过：“我实感做诗就是犯案，注诗就是破案或揭发什么的。”此乃惊世骇俗之言。依照聂老的注释思维作指导，为破解“佛主”李洪志的新“诗作”，在此不妨抄录《感慨》全文在下：
风雨十年莲满庭，橙黄紫绿九霄明。金刚百炼清纯现，真念化开满天晴。
法徒慈悲世间行，善念救人除邪灵。一路正念神在世，满载而归众神迎。
李洪志用半年多时间憋出来的这首“打油诗”，从表面看，是对“法轮功”的“风雨十年”“莲满庭”、“九霄明”、“清纯现”、“满天晴”等“阶段性成果”的全面总结，重演自我拔高、标榜、吹嘘之故伎，继续鼓动弟子往邪道上走下去，坚持所谓“善念”、“救人”、“正念”、“除邪灵”等悖离主流社会的歪理邪说。但仔细咀嚼体味之，不难发现在字里行间、句式语气中，还有隐义。既有他多年来处心积虑的险恶算计，又有他自己也掩饰不了黔驴技穷、无力回天之悲凉哀鸣。为分析方便，在此权将《感慨》当作七言律诗来破解之。
一、“莲”未“满庭”势已去，“九霄”难“明”末路穷
从《感慨》首联“风雨十年莲满庭，橙黄紫绿九霄明”的字面上来看，李洪志总结了“法轮功”于1999年被取缔后的“风雨十年”，自觉功成名就、名扬天下、“莲”花“满庭”，甚至还产生了“九霄明”的妄想。但明眼人一看就知道，十年来，“法轮功”邪教组织已是每况愈下，苟延残喘，几乎没有了市场。在境内，绝大多数原“法轮功”练习者，都已认清了“法轮功”的邪教本质，摆脱了李洪志的精神控制，纷纷与“法轮功”组织彻底决裂，并且回归社会、各有作为，过上了正常人的生活。在境外，“法轮功”从依靠西方出资雇用假信徒到处设地摊、蛊惑不明真相的人们，勾结台独、藏独、疆独等反华势力极尽反华之能事，到现在渐失西方主子之宠幸、“神韵”演出在海外频频受阻、组织内部矛盾加剧、大有分裂崩溃之势，“十年正法”无望，哪还有“莲满庭”、“九霄明”？只怕是末路穷尽、难以为继了吧？
二、“清纯”欺世伪善现，“真念” 迷障“天”难“晴”
从《感慨》颔联“金刚百炼清纯现，真念化开满天晴”的字面来看，李洪志自吹自擂，百炼成钢、已清纯无二，其真念即所谓“学法、发正念和讲真相三件事”，如果众信徒都按照他的指令去捣乱破坏，天下就是他“法轮功”的了。真是痴人说梦、贻笑大方啊！但事实上，李洪志从来就没有“百炼”，也没有“清纯现”。有据可查，李洪志曾经住医院治病，其妹夫也生病求医。李“在长春、北京、购置三套住宅，拥有三辆轿车，在香港银行拥有2000万元存款，在美国纽约、新泽西拥有两处房产”，但离他确定的亿万富翁目标还有差距。请看，完全是一幅唯利是图、贩夫走卒的嘴脸，哪有半点清纯可谈？其往日的“信徒”也会看出李洪志的贪婪私心之重，哪还会去“化开”什么狗屁“真念”，实现其痴心妄想的所谓“满天晴”了。
三、 “法徒”四散无路行，“邪灵”未“除”现原形
从《感慨》颈联“法徒慈悲世间行，善念救人除邪灵”的字面来看，就是继续鼓动追随他的弟子们，走出去，以“真善忍”救世，与中共和中国人民为敌。其实，十年来，除极少数痴迷者外，绝大多数原“法轮功”练习者也早已看清李洪志的伪善面目和政治野心，不可能再上他得当，更不会再为他卖命。李洪志在“法轮功”弟子面前充当活佛自居，让弟子们远离医药和相信会有奇迹出现，暗示他们追求死亡。一些弟子听信李洪志的歪理邪说，拒绝医药而死亡，死亡的人数很难完全统计清楚。这些死亡的“法轮功”练习者，正是按照李洪志宣扬的迷信思想，走上了“圆满”和“升上天国”的“捷径”。李洪志在讲法中不时劝说弟子们通过上吊、跳崖、卧轨、割腕、服毒或自焚“离开世界这个垃圾箱”。 1999年7月22日中国政府依法取缔“法轮功”组织以前，全国有1400多人因练“法轮功”死亡，其中136人在李洪志诱骗下“放下生死”自杀身亡。这是一笔罄竹难书的血债：李洪志及其邪教“法轮功”以“世界末日”、“升天”、“圆满”等歪理邪说为幌子，蒙骗了一个又一个不明真相的痴迷者，他们在通向“圆满”之路上葬送了自己的性命。严父思子悲啼血，慈母念儿泣断魂。现在李洪志及其“法轮功”已无路可走，又煞费心机、孤注一掷，抛出所谓“三退”扰乱社会，造谣已有7500万人“三退”，而目前仅中共党员就已达7800万人。从中可以再一次看清李洪志的伪善真面目。真是“邪灵”不但未除，其邪教反动本质已原形毕露，其反共反华的险恶用心昭然若揭。 [Page]
四、“神”虽“在世” 心疲惫，“满载”未“归”“众神”空
从《感慨》尾联“一路正念神在世，满载而归众神迎”的字面来看，是在鼓动弟子提振信心，有他这个“神”在世保佑着，要继续修炼、弘法、正法，将来会硕果累累，天下众信徒会迎接他的主宰。真是一派胡言、自不量力。且不说李洪志并不是神，只是一个怀有蒙骗善良信徒“特技”的大骗子，你的《转法轮》理论实在看不出对社会发展有任何益处，反而增加了社会发展成本、浪费大量的社会资源，有百害无一利，终会遭世人唾弃。从字义表面看来好像对前途满怀信心的尾联，不仅让人未品出其意，反倒品出“神”虽还“在世”，但已身心疲惫、亲信渐远渐离，其愁绪断肠的心境难以言状。哪还有“满载而归”，何来“众神迎”？更似行将就木发出的几声哀鸣！
纵观李洪志的发家史，从创立“法轮功”敛取钱财、裹挟信徒、残害生命、危害社会，到叛逃国外、与民为敌走上不归路，其以邪扰正、蚍蜉撼树的可笑之举，让世人在掩笑之余，不仅又衍生出可悲可怜之叹惜。阅《感慨》有感，对赋打油诗《天唱》一首，权作对李洪志的规劝：
天公一唱除邪灵，姹紫嫣红华夏兴。
砥柱荡污正义现，妖气逃散天空净。
佛主伪善悖世行，西人邀宠反祖宗。
穷途末路还感慨，大潮滚滚灭孽种。