自相矛盾的《再精进》
7月24日，李洪志亲临一年一度的华盛顿DC法会，讲了约半个小时的“法”。6天后的7月30日，明慧网发表了讲法的内容《再精进》，可通读全文后，给人的感觉是“再精进”不过是“再丢人”。这方面，很多网友已经有所揭示。笔者在此基础上补充一点，那就是李洪志这篇讲法的自相矛盾。
一、“承认人的局限性”与“绝对服从负责人”的矛盾
先来看以下两段话（以下引文，除特别注明外，均出自《再精进》）
⑴“其实任何一个人的主见都不可能是圆满的，任何一个人的想法都不可能是最高明的。”
⑵“项目第一负责人，不管是哪个项目，各地大法弟子佛学会的负责人，他做什么，大家就只管去跟着做。真的有原则性问题吗？不会的，绝对不会的，这一点我也非常清楚。”
按照⑴，承认任何人的主见或想法都不可能绝对圆满或绝对高明，据此，每个人都可能有缺点错误甚至重大失误。因此，对其言行特别是决策有所怀疑纯属正常，进行评议、讨论、审核也十分必要。可⑵却说，项目第一负责人或佛学会负责人“绝对不会”有原则性问题，让弟子们“只管去跟着做”。试问，他们的主见或想法就绝对圆满、高明吗？如果这些不可能绝对圆满或不可能“最高明”的负责人在决策上犯了错误，普通弟子却盲信盲从，岂不给大法事业带来损失吗？
绝对还是不绝对？李洪志需要假装开明时就承认人的局限性、反对绝对化思维，需要强树负责人权威以强行推进“项目”时就强调绝对。
二、对待“大法弟子”态度的前后矛盾
还是先引李洪志的原话：
⑴“我说大法弟子都了不起，都是不同世界来的王，你们当然都有主见、当然都有能力……你们可能不知道自己的威德有多大，但是这宇宙的众生已经不敢轻看你们了。”
⑵“我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表。包括各地佛学会的第一负责人，他就是这件事情的代表。对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行，从现在开始。无条件的执行，听懂我说的了？很多时候哪，在问题争论不下来的时候，只要他一表态，就那么做了。甚至于有很多事情可以不需要与大家去商量，直接布置，大家去做。”
根据⑴，每个大法弟子都是来自不同世界的“王”，有主见、有能力且威德大，被李洪志十分看重，而且宇宙众生已经不敢轻看之。根据⑵，普通大法弟子也就是个法轮功的项目机器，只有无条件服从主要负责人或第一负责人的份儿，甚至在“很多事情”上连参与商量的权利也没有。这帮“威德大”“了不起”的大法弟子，也许宇宙众生确实不敢轻看；然而，别说是李洪志拿他们不当回事，即使是项目主要（第一）负责人，也是看轻普通弟子的，认为后者只有“跟着做”的份儿，只有“无条件的执行”的份儿。
为此，“大法弟子”到底是 当“王”呢还是做“奴隶”呢？
三、项目负责人能否撤换的矛盾
请听下面这段近乎绕口令的“主佛”语录：
“项目第一负责人，不管是哪个项目，各地大法弟子佛学会的负责人，他做什么，大家就只管去跟着做。真的有原则性问题吗？不会的，绝对不会的，这一点我也非常清楚。经过这么多年的对大法弟子的锻炼哪，我也看的很清楚，不会有这些方面问题。真的有这些方面问题，那佛学会就会毫不客气的撤换。但是你们不要想到撤换，很可能不太可能撤换。”
既然项目第一负责人或佛学会负责人“绝对不会”有原则问题，那就没有被撤换的可能性；然而，“真的有这些方面问题，那佛学会就会毫不客气的撤换”则以假设句的形式承认了上述负责人也有犯原则性错误而被撤换的可能性。即使是最后那句叠床架屋、逻辑不通的“很可能不太可能撤换”，也含有“虽然可能性不大，但确实有可能撤换”这层意思（李洪志在处理法轮功内部权力纷争时又不是没撤换过）。
撤换负责人的可能性存在不存在？那就要看李洪志需要打压谁、倚重谁了。
前文说过，《再精进》中“最丢人的就是前言不搭后语，逻辑上破绽百出”。为什么说这是“最丢人”的呢？因为哪怕你再邪乎，只要固守原则、前后统一，还不失为一种逻辑一致的邪；可一旦连自己的话都不能够自圆其说，又怎么可能说服别人呢？这种邪乎就成了超级邪乎、邪中之最。当然了，“宇宙主佛”讲的全是“反理”，不邪才怪呢。[Page]
问题是，一个顾头不成腚、自相矛盾、讲着歪理、不讲理的“师父”能够带领弟子“再精进”吗？
一、“承认人的局限性”与“绝对服从负责人”的矛盾
先来看以下两段话（以下引文，除特别注明外，均出自《再精进》）
⑴“其实任何一个人的主见都不可能是圆满的，任何一个人的想法都不可能是最高明的。”
⑵“项目第一负责人，不管是哪个项目，各地大法弟子佛学会的负责人，他做什么，大家就只管去跟着做。真的有原则性问题吗？不会的，绝对不会的，这一点我也非常清楚。”
按照⑴，承认任何人的主见或想法都不可能绝对圆满或绝对高明，据此，每个人都可能有缺点错误甚至重大失误。因此，对其言行特别是决策有所怀疑纯属正常，进行评议、讨论、审核也十分必要。可⑵却说，项目第一负责人或佛学会负责人“绝对不会”有原则性问题，让弟子们“只管去跟着做”。试问，他们的主见或想法就绝对圆满、高明吗？如果这些不可能绝对圆满或不可能“最高明”的负责人在决策上犯了错误，普通弟子却盲信盲从，岂不给大法事业带来损失吗？
绝对还是不绝对？李洪志需要假装开明时就承认人的局限性、反对绝对化思维，需要强树负责人权威以强行推进“项目”时就强调绝对。
二、对待“大法弟子”态度的前后矛盾
还是先引李洪志的原话：
⑴“我说大法弟子都了不起，都是不同世界来的王，你们当然都有主见、当然都有能力……你们可能不知道自己的威德有多大，但是这宇宙的众生已经不敢轻看你们了。”
⑵“我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表。包括各地佛学会的第一负责人，他就是这件事情的代表。对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行，从现在开始。无条件的执行，听懂我说的了？很多时候哪，在问题争论不下来的时候，只要他一表态，就那么做了。甚至于有很多事情可以不需要与大家去商量，直接布置，大家去做。”
根据⑴，每个大法弟子都是来自不同世界的“王”，有主见、有能力且威德大，被李洪志十分看重，而且宇宙众生已经不敢轻看之。根据⑵，普通大法弟子也就是个法轮功的项目机器，只有无条件服从主要负责人或第一负责人的份儿，甚至在“很多事情”上连参与商量的权利也没有。这帮“威德大”“了不起”的大法弟子，也许宇宙众生确实不敢轻看；然而，别说是李洪志拿他们不当回事，即使是项目主要（第一）负责人，也是看轻普通弟子的，认为后者只有“跟着做”的份儿，只有“无条件的执行”的份儿。
为此，“大法弟子”到底是 当“王”呢还是做“奴隶”呢？
三、项目负责人能否撤换的矛盾
请听下面这段近乎绕口令的“主佛”语录：
“项目第一负责人，不管是哪个项目，各地大法弟子佛学会的负责人，他做什么，大家就只管去跟着做。真的有原则性问题吗？不会的，绝对不会的，这一点我也非常清楚。经过这么多年的对大法弟子的锻炼哪，我也看的很清楚，不会有这些方面问题。真的有这些方面问题，那佛学会就会毫不客气的撤换。但是你们不要想到撤换，很可能不太可能撤换。”
既然项目第一负责人或佛学会负责人“绝对不会”有原则问题，那就没有被撤换的可能性；然而，“真的有这些方面问题，那佛学会就会毫不客气的撤换”则以假设句的形式承认了上述负责人也有犯原则性错误而被撤换的可能性。即使是最后那句叠床架屋、逻辑不通的“很可能不太可能撤换”，也含有“虽然可能性不大，但确实有可能撤换”这层意思（李洪志在处理法轮功内部权力纷争时又不是没撤换过）。
撤换负责人的可能性存在不存在？那就要看李洪志需要打压谁、倚重谁了。
前文说过，《再精进》中“最丢人的就是前言不搭后语，逻辑上破绽百出”。为什么说这是“最丢人”的呢？因为哪怕你再邪乎，只要固守原则、前后统一，还不失为一种逻辑一致的邪；可一旦连自己的话都不能够自圆其说，又怎么可能说服别人呢？这种邪乎就成了超级邪乎、邪中之最。当然了，“宇宙主佛”讲的全是“反理”，不邪才怪呢。[Page]
问题是，一个顾头不成腚、自相矛盾、讲着歪理、不讲理的“师父”能够带领弟子“再精进”吗？