法轮功运用“四用”伎俩控制弟子浅议
笔者作为一名深受法轮功其害的过来人，多年来，经过新闻媒体披露的大量事实和帮教志愿者的耐心帮助，终于看清了李洪志用“向内找”扭曲弟子认知观、用“去执著”教唆弟子放弃亲情和生死、用“修心性”强化弟子“圆满”欲、用“旧势力”挑起弟子对抗欲的狰狞面目。
----用“向内找”扭曲弟子认知观。李洪志在《精进要旨》中说道：“大法弟子与常人最根本的区别就是遇到问题向内找。遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己”。说到底，就是让弟子遇到问题“向内找”，把弟子的目光引向自身，把矛盾原因归咎于自己的执著，使弟子很难认清法轮功的真实面目，致使许多弟子按照“向内找”的思路，把责任全部揽在自己身上。其实按照李洪志的“法身说”，“大法”弟子随时随地都会受到保护，哪会因为弘扬“大法”而受到“迫害”呢？由此可见，“向内找”不但是法轮功不断欺骗、愚弄弟子的“护身符”，而且是阻碍“大法”弟子觉醒的拦路虎。
----用“去执著”教唆弟子弃亲情。按照李洪志的说教，“去执著”是通向“圆满”的必经之路，只有“执著无一漏”，才能“圆满”。他在《转法轮》和《美西国际法会讲法》中多次强调让弟子去掉亲情。“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”“你要想修炼，人的情就要往下放。”“你知道这一世你们是一家人，你知道前一世你们不是一家人吗？……这一辈子是你的孩子，你知道上一辈子他是谁的孩子？”“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。”同时，他还在《为谁而修》、《大法坚不可摧》和《去掉最后的执著》中极力教唆弟子放下生死。“还有的人在压力面前害怕不炼了，这种人能成正果吗？关键时是不是佛都能被出卖了呢？怕心是不是执著哪？修炼就是大浪淘沙，剩下的才是金子。”“在迫害中哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满。相反，任何一个执著与怕心都不可能使你圆满。”“放下生死就是神，放不下生死就是人。”其实人在世上生活，都有物质、感情、精神等方面的正常追求。我等修了多年的“大法”弟子，哪一个不是一筐“执著”呢？很多人“执著”于法轮功能治病，很多人“执著”于求“功能”，很多人“执著”于显示“神迹”，很多人“执著”于“圆满”……试问，至今哪个弟子能“修得执著无一漏”？可见，李洪志抛出的“去执著”教唆弟子去掉亲情、放下生死是旷世巨骗。
----用“修心性”强化弟子“圆满”欲。李洪志提出的“修心性”，表面上看同儒、佛、道家的“心性”修养颇为相似，但稍加分析，本质却又截然不同。儒、佛、道家“心性”修养追求的落脚点是在精神、道德层面，而法轮功追求的是物质层面，是成为“要什么有什么”的神佛，是用物质利益对弟子的诱惑。李洪志在《转法轮》中多次强调：“心性是什么？心性包括德（德是一种白色物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望，各种执著心，还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。”“衡量心性有多高，还有一个尺度。尺度和功柱不在同一个空间存在，可它却是同时存在着。你的心性修上来了，比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然；打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了。那么你是个炼功人，你应得的是什么？你不是得功吗？你的心性提高上来了，你的功就长上来了。心性多高功多高，这是个绝对的真理。”“真正决定你层次高低的功，根本就不是炼出来的，是修出来的。”李洪志认为只有“修心性”才能“提高层次”，使弟子身体发生大变化。他说：“所以要重心性修炼，你的功才能长上来，层次才能提高。”“你只有提高心性的时候，你的心才能够把自身不好的东西倒出去，你才能够浮上来。”正是为了更大的实惠，我们这些弟子仿佛被注入了“蒙汗药”，在生活中变得麻木不仁。 [Page]
----用“旧势力”挑起弟子的对抗欲。1999年7月，中国政府依法取缔法轮功邪教后，李洪志控制弟子的“圆满说”面临原形毕露的绝境。为了挽救败局，继续控制和指挥弟子为其所用，2001年李洪志《在华盛顿DC国际法会上讲法》中正式推出了“旧势力”说，诱导弟子由个人修炼“圆满”阶段转型为对抗社会、推翻中国共产党的“众生圆满”阶段。他《在华盛顿DC国际法会上讲法》中说：“其实操纵众生、左右正法的这个旧势力，它才是正法的真正的障碍。”很明显，这时的李洪志抛出“旧势力”的目的，就是为了转移法轮功练习者对“圆满”迫切追求的视线，他采取偷梁换柱的手法称：“当初旧势力安排的是前后二十年，分为正法时期和法正人间时期。前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法，然后就将进入到新的世纪之中去了，那时新的未来就要开始了。”为了不使弟子怀疑自己，李洪志《在北美巡回讲法》中又讲：“旧势力在正法，我在利用这一切，如果不这样，旧势力就会倾尽这个旧宇宙中的一切生命和我做对，到那时真正的正法到一个愿打，一个愿挨”。李洪志正是通过推出“旧势力”，通过这样一番表白，证明不是他无能，实在是“旧势力”太强大了。至此，他曾在《转法轮》中无所不能的“宇宙主佛”顺利转型为“有失败”、“有无奈”让弟子心生同情的“可怜主佛”。这样，很多弟子体谅了师父的“苦衷”，原谅了师父的无能，继续心甘情愿地接受其精神控制。可谁知，师父李洪志并不领情，随后，他把矛头对准了“旧势力”，暗示弟子们只有清除这个所谓“旧势力”才能“圆满”。之后，他的一篇篇“经文”和“讲法”，诸如《强制改变不了人心》、《美国首都讲法》等等，最终将“旧势力”、“邪恶势力”、“邪恶”等看似虚无的“怪物”逐步明确指向中国共产党和中国政府，蛊惑弟子只有消灭“旧势力”，铲除“邪党邪灵”，才能实现“圆满”，把弟子的“个人修炼”逐步引向了同国家和政府的对抗。
综上所述，不难看出，李洪志对弟子实施精神控制的居心有多险恶，伎俩有多卑鄙。
----用“向内找”扭曲弟子认知观。李洪志在《精进要旨》中说道：“大法弟子与常人最根本的区别就是遇到问题向内找。遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己”。说到底，就是让弟子遇到问题“向内找”，把弟子的目光引向自身，把矛盾原因归咎于自己的执著，使弟子很难认清法轮功的真实面目，致使许多弟子按照“向内找”的思路，把责任全部揽在自己身上。其实按照李洪志的“法身说”，“大法”弟子随时随地都会受到保护，哪会因为弘扬“大法”而受到“迫害”呢？由此可见，“向内找”不但是法轮功不断欺骗、愚弄弟子的“护身符”，而且是阻碍“大法”弟子觉醒的拦路虎。
----用“去执著”教唆弟子弃亲情。按照李洪志的说教，“去执著”是通向“圆满”的必经之路，只有“执著无一漏”，才能“圆满”。他在《转法轮》和《美西国际法会讲法》中多次强调让弟子去掉亲情。“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的，人为什么能够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”“你要想修炼，人的情就要往下放。”“你知道这一世你们是一家人，你知道前一世你们不是一家人吗？……这一辈子是你的孩子，你知道上一辈子他是谁的孩子？”“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。”同时，他还在《为谁而修》、《大法坚不可摧》和《去掉最后的执著》中极力教唆弟子放下生死。“还有的人在压力面前害怕不炼了，这种人能成正果吗？关键时是不是佛都能被出卖了呢？怕心是不是执著哪？修炼就是大浪淘沙，剩下的才是金子。”“在迫害中哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满。相反，任何一个执著与怕心都不可能使你圆满。”“放下生死就是神，放不下生死就是人。”其实人在世上生活，都有物质、感情、精神等方面的正常追求。我等修了多年的“大法”弟子，哪一个不是一筐“执著”呢？很多人“执著”于法轮功能治病，很多人“执著”于求“功能”，很多人“执著”于显示“神迹”，很多人“执著”于“圆满”……试问，至今哪个弟子能“修得执著无一漏”？可见，李洪志抛出的“去执著”教唆弟子去掉亲情、放下生死是旷世巨骗。
----用“修心性”强化弟子“圆满”欲。李洪志提出的“修心性”，表面上看同儒、佛、道家的“心性”修养颇为相似，但稍加分析，本质却又截然不同。儒、佛、道家“心性”修养追求的落脚点是在精神、道德层面，而法轮功追求的是物质层面，是成为“要什么有什么”的神佛，是用物质利益对弟子的诱惑。李洪志在《转法轮》中多次强调：“心性是什么？心性包括德（德是一种白色物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望，各种执著心，还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。”“衡量心性有多高，还有一个尺度。尺度和功柱不在同一个空间存在，可它却是同时存在着。你的心性修上来了，比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然；打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了。那么你是个炼功人，你应得的是什么？你不是得功吗？你的心性提高上来了，你的功就长上来了。心性多高功多高，这是个绝对的真理。”“真正决定你层次高低的功，根本就不是炼出来的，是修出来的。”李洪志认为只有“修心性”才能“提高层次”，使弟子身体发生大变化。他说：“所以要重心性修炼，你的功才能长上来，层次才能提高。”“你只有提高心性的时候，你的心才能够把自身不好的东西倒出去，你才能够浮上来。”正是为了更大的实惠，我们这些弟子仿佛被注入了“蒙汗药”，在生活中变得麻木不仁。 [Page]
----用“旧势力”挑起弟子的对抗欲。1999年7月，中国政府依法取缔法轮功邪教后，李洪志控制弟子的“圆满说”面临原形毕露的绝境。为了挽救败局，继续控制和指挥弟子为其所用，2001年李洪志《在华盛顿DC国际法会上讲法》中正式推出了“旧势力”说，诱导弟子由个人修炼“圆满”阶段转型为对抗社会、推翻中国共产党的“众生圆满”阶段。他《在华盛顿DC国际法会上讲法》中说：“其实操纵众生、左右正法的这个旧势力，它才是正法的真正的障碍。”很明显，这时的李洪志抛出“旧势力”的目的，就是为了转移法轮功练习者对“圆满”迫切追求的视线，他采取偷梁换柱的手法称：“当初旧势力安排的是前后二十年，分为正法时期和法正人间时期。前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法，然后就将进入到新的世纪之中去了，那时新的未来就要开始了。”为了不使弟子怀疑自己，李洪志《在北美巡回讲法》中又讲：“旧势力在正法，我在利用这一切，如果不这样，旧势力就会倾尽这个旧宇宙中的一切生命和我做对，到那时真正的正法到一个愿打，一个愿挨”。李洪志正是通过推出“旧势力”，通过这样一番表白，证明不是他无能，实在是“旧势力”太强大了。至此，他曾在《转法轮》中无所不能的“宇宙主佛”顺利转型为“有失败”、“有无奈”让弟子心生同情的“可怜主佛”。这样，很多弟子体谅了师父的“苦衷”，原谅了师父的无能，继续心甘情愿地接受其精神控制。可谁知，师父李洪志并不领情，随后，他把矛头对准了“旧势力”，暗示弟子们只有清除这个所谓“旧势力”才能“圆满”。之后，他的一篇篇“经文”和“讲法”，诸如《强制改变不了人心》、《美国首都讲法》等等，最终将“旧势力”、“邪恶势力”、“邪恶”等看似虚无的“怪物”逐步明确指向中国共产党和中国政府，蛊惑弟子只有消灭“旧势力”，铲除“邪党邪灵”，才能实现“圆满”，把弟子的“个人修炼”逐步引向了同国家和政府的对抗。
综上所述，不难看出，李洪志对弟子实施精神控制的居心有多险恶，伎俩有多卑鄙。