试析李洪志的“间隔说”
“间隔”本来是一个极其普通的词汇，古义为隔离、隔绝，今义为事物相互间在时间或空间的距离。然而在李洪志的包装和篡改下，“间隔”一词演变为他蒙骗弟子、混淆视听的工具。
一、在李洪志的话语体系中“间隔”是一个什么样的概念呢？
关于“间隔”，李洪志有一个玄而又玄的定义：“间隔不像我们放一个东西把它隔开的概念，不是这样的，它是从所有的一切微观中来，看上去好像容在一切间隙中，但是它们有它们的层次和境界，又不混同于低于它们层次的粒子中。但是呢，因为粒子和粒子之间的差距大小在于空间和时间的存在，而那些最高层众多的庞大天体進入三界内一切粒子的间隙时，也改变了原有的空间距离与时间的长短，时间与空间被无数倍的加大了，所以它们形成了一种遥远的空间与漫长的时间的巨大差距屏障，这就造成了一种旧势力能够在这种差距屏障的保护下干它们要干的事。”（《二零零三年元宵节在美国西部法会上讲法》2003年2月26日）
如此，李洪志对“间隔”一词进行了极大的曲解和篡改，通过将“粒子”、“层次”、“境界”等这些带有神秘色彩词汇的引入，李洪志杜撰了一个由时空相互交织形成的隔离于“另外空间”和现实世界的“巨大差距的屏障”。
李洪志还把“间隔”的一些特质进行了“描述”：
——胡说“间隔”是一种现实存在的可伸缩变化的物质：“可是三界这部份还有最后最后的更高层的生命存在，它们的存在就起着间隔作用，邪恶还能在世间行恶。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》2004年6月5日）“人类空间表面剩下的范围小了，最后的因素也就更高了，间隔的因素体积更大了，所以在目前低灵乱鬼减少后邪恶的不足却被间隔的因素弥补了。”（《美西国际法会讲法》2005年4月14日）
胡说“间隔”是隔在“另外空间”与现实世界的无形的墙：“对于大法弟子，它认为这种迫害能使他们修炼，它们的观念起着阻力的作用，而且它们造成了表面世间与各界的间隔，也阻碍着世人对法的认识。”（《二零零五年加拿大法会讲法》2005年5月31日）
“间隔”是“旧势力”蓄意制造阻碍弟子修炼的屏障——“可是旧势力为了破坏这一切，与旧宇宙中被正法触动的生命以协助正法为名都来参与，这样就形成了巨大的间隔。”（《洛杉矶市法会讲法》2006年3月26日）
鼓吹“间隔”具有穿越其它物质而自己却无法被穿越的巨大能量：“它们连我的表面肉身和我那边的神体与庞大的功，也被它们巨大而众多的没有正完法的这些生命造成一种间隔。”（《二零零三年元宵节在美国西部法会上讲法》2003年2月26日）
概括来说，“间隔”在李洪志的口中已经远不是时间或者空间之间的距离，而是一种时空错乱的集合体，是一道道由“旧势力”和“邪恶”物质构成的无形的墙。这道墙无影无形，却现实存在，“正念”无法突破，“师父”的功力也不能轻易穿透。
二、杜撰“间隔”对李洪志有什么样的好处呢？
——利用“间隔”神化“主佛”的形象。
李洪志自己设计了一个并不存在的“间隔”，然后又宣扬只有自己能突破旧势力制造的“间隔”，就是为了突出自己能超越“间隔”，法力无边，以矮化弟子，拔高自己，在自己和弟子之间制造距离感，巩固自己的“神佛”地位。
鼓吹只有“师父”能凌驾于宇宙“间隔”——“师父不管有多少法身，在宇宙中有多大的能力，在层层旧宇宙间隔中的主体在世间指挥着正法中的一切。”（《二零零六年加拿大法会讲法》2006年6月3日）
鼓吹只有“师父”能透过“间隔”看到“真相”——“人看不到真相，人只能看到的这一层，也是有种种因素的间隔、抑制和对人眼睛结构限制的，有意给人造成这样一种假相。”（《二零零四年美国西部法会讲法》2004年3月26日）
鼓吹只有“师父”能消除“间隔”——“因为最后的因素也都是最大的因素，它们的间隔是非常大的，那只有在法正人间时师父强大的正法之势过来时才能全部清除。”（《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》2003年3月6日）[Page]
——利用“间隔”“圆融”“另外空间”。
李洪志用谎言杜撰了一个子虚乌有“另外空间”，为弟子们描绘了一个充满遐想的“法轮世界”，但是要让弟子们真正相信“另外空间”就必须采取一种高明的手段，在“另外空间”与现实世界之间实现一种“圆融”。既要让弟子相信“另外空间”真实的存在，又要避免弟子对达到“另外空间”疯狂的执着。“间隔”就是这种“圆融”的工具：一方面用“间隔”证明“另外空间”确实存在——“因为真正发挥作用的那一面和没修好这一部份又是隔开的，可是没完全修炼好的这边又是主体，作为最主要的部份正念强不强才是最关键的！”（《洛杉矶市法会讲法》2006年3月26日）另一方面有用“间隔”强调“另外空间”很难到达——因为最后的因素也都是最大的因素，它们的间隔是非常大的，那只有在法正人间时师父强大的正法之势过来时才能全部清除。（《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》2003年3月6日）
李洪志用“间隔”为弟子们做了一个玻璃罩，透过这个玻璃罩弟子们似乎能看到美丽的“另外空间”，然而一旦弟子们想扑向“另外空间”的时候，玻璃罩又无情的把弟子堵在了“另外空间”的外面。李洪志就是这样用“间隔”“圆融”了自己编造的“另外空间”，让弟子们在希望和绝望中对自己顶礼膜拜。
——利用“间隔”搪塞“圆满”的无法实现。
“圆满”的一次又一次推迟早已引起了弟子的强烈不满，为了堵住弟子们的嘴，李洪志把“间隔”当成了自己的挡箭牌：
因为“间隔”的存在，“神”不能出现，所以不能实现“圆满”——“目前由于旧势力的因素与旧宇宙因素在人类社会造成的间隔与干扰，神不能公开出现在这里，法正人间没有到来之前邪恶一直在干着破坏的事。”（《美西国际法会讲法》2005年4月14日）
因为“间隔”的存在，“宇宙外那些因素”作祟，所以不能“圆满”——“由于它们的存在，也成为了微观下的一种间隔，而这种间隔也在间隔着最后、最表面的世间”（《二零零四年复活节纽约法会讲法》2004年4月27日）
因为“间隔”的存在，“邪恶生命”很难清除，所以不能实现“圆满”——“那么这无数的外来体系却在三界内形成了几千万的空间间隔，成了不同的势力范围，从而隐藏了很多邪恶生命……这一下又加上了几千万个这样的无数空间，从而也使正法加大了难度，使情况更复杂……那么就造成了有的邪恶能在大法弟子发正念中一次除掉，而有的就不容易一次除掉，甚至多次才能除掉。”（《正念的作用》2001年7月17日）
李洪志真正恶毒的用意在于他把弟子“圆满”失败的最主要责任嫁祸给了“旧势力”，他一再宣扬“间隔”是“旧势力”蓄意制造的，只有彻底瓦解“旧势力”才能突破“间隔”，走向“法轮世界”。这种荒诞的说法不但把自己不能让弟子实现“圆满”的责任推得一干二净，而且还在大法弟子中国政府之间制造矛盾，煽动起了大法弟子的仇恨心理。
——利用“间隔”为“法力”失灵开脱
近年来李洪志“法力”的一再失灵让弟子们多少有些瞠目结舌，“白日飞升”的弟子陨落，“法身保护”的弟子猝亡，就连无所不能的“师父”也现出了老态，铁证如山难以抵赖，“师父”的“法力”似乎真是不灵了，为了挽回些颜面，李洪志又拿起了“间隔”为自己开脱：
“法力”不灵是因为“间隔”把“师父”的巨大能力隔开了——“不管师父在正法中能力有多大，表面上这个旧的势力在起着间隔作用，它把师父的巨大能力和表面间隔开了。一般情况下它是间隔不住的，但是它们用众多接力的方式及巨大的体积和体积内的漫长的时间空间作为间隔。在天体外看很快就冲破，但是在人类空间内的时间中感觉就是几年的时间。”（《二零零五年旧金山法会讲法》2005年12月1日）
“师父”衰老是因为“间隔”给师父承受了太多的压力——“有很多时候我讲，邪恶的生命与旧势力利用正法未到之前与高层天体下来造成的间隔往我这儿扔业力与宇宙中及世间的腐败物质，全部叫我来承受，让我给消。（《二零零三年美中法会讲法》2003年7月6日）“所以在冲击（间隔）的这个过程中，它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从九九年“七·二○”以后邪恶干了很多的坏事，这些我不太多讲了，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。（《二零零五年旧金山法会讲法》2005年12月1日）[Page]
这是一个可笑的自相矛盾的开脱，自诩为无所不能、法力无边的“宇宙主佛”居然连小小的宇宙“间隔”都无法突破，还被这个他自己杜撰出来的“间隔”间隔得没有了“法力”，“间隔”的现出了老态，李洪志的法力无边就被他自己轻而易举的“间隔”出了原型。
所以说，“间隔说”不过是又一个荒谬的文字游戏，李洪志用荒谬的“间隔”证明了一个荒诞的“另外空间”的存在。用虚无的玻璃罩操控着弟子的精神企盼，用对“旧势力”的嫁祸掩盖着自己的谎言和无能，而弟子们却对“另外空间”深信不疑，对“间隔”阻碍深怀畏惧，在希望和绝望中挣扎，真是可悲，可叹！
一、在李洪志的话语体系中“间隔”是一个什么样的概念呢？
关于“间隔”，李洪志有一个玄而又玄的定义：“间隔不像我们放一个东西把它隔开的概念，不是这样的，它是从所有的一切微观中来，看上去好像容在一切间隙中，但是它们有它们的层次和境界，又不混同于低于它们层次的粒子中。但是呢，因为粒子和粒子之间的差距大小在于空间和时间的存在，而那些最高层众多的庞大天体進入三界内一切粒子的间隙时，也改变了原有的空间距离与时间的长短，时间与空间被无数倍的加大了，所以它们形成了一种遥远的空间与漫长的时间的巨大差距屏障，这就造成了一种旧势力能够在这种差距屏障的保护下干它们要干的事。”（《二零零三年元宵节在美国西部法会上讲法》2003年2月26日）
如此，李洪志对“间隔”一词进行了极大的曲解和篡改，通过将“粒子”、“层次”、“境界”等这些带有神秘色彩词汇的引入，李洪志杜撰了一个由时空相互交织形成的隔离于“另外空间”和现实世界的“巨大差距的屏障”。
李洪志还把“间隔”的一些特质进行了“描述”：
——胡说“间隔”是一种现实存在的可伸缩变化的物质：“可是三界这部份还有最后最后的更高层的生命存在，它们的存在就起着间隔作用，邪恶还能在世间行恶。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》2004年6月5日）“人类空间表面剩下的范围小了，最后的因素也就更高了，间隔的因素体积更大了，所以在目前低灵乱鬼减少后邪恶的不足却被间隔的因素弥补了。”（《美西国际法会讲法》2005年4月14日）
胡说“间隔”是隔在“另外空间”与现实世界的无形的墙：“对于大法弟子，它认为这种迫害能使他们修炼，它们的观念起着阻力的作用，而且它们造成了表面世间与各界的间隔，也阻碍着世人对法的认识。”（《二零零五年加拿大法会讲法》2005年5月31日）
“间隔”是“旧势力”蓄意制造阻碍弟子修炼的屏障——“可是旧势力为了破坏这一切，与旧宇宙中被正法触动的生命以协助正法为名都来参与，这样就形成了巨大的间隔。”（《洛杉矶市法会讲法》2006年3月26日）
鼓吹“间隔”具有穿越其它物质而自己却无法被穿越的巨大能量：“它们连我的表面肉身和我那边的神体与庞大的功，也被它们巨大而众多的没有正完法的这些生命造成一种间隔。”（《二零零三年元宵节在美国西部法会上讲法》2003年2月26日）
概括来说，“间隔”在李洪志的口中已经远不是时间或者空间之间的距离，而是一种时空错乱的集合体，是一道道由“旧势力”和“邪恶”物质构成的无形的墙。这道墙无影无形，却现实存在，“正念”无法突破，“师父”的功力也不能轻易穿透。
二、杜撰“间隔”对李洪志有什么样的好处呢？
——利用“间隔”神化“主佛”的形象。
李洪志自己设计了一个并不存在的“间隔”，然后又宣扬只有自己能突破旧势力制造的“间隔”，就是为了突出自己能超越“间隔”，法力无边，以矮化弟子，拔高自己，在自己和弟子之间制造距离感，巩固自己的“神佛”地位。
鼓吹只有“师父”能凌驾于宇宙“间隔”——“师父不管有多少法身，在宇宙中有多大的能力，在层层旧宇宙间隔中的主体在世间指挥着正法中的一切。”（《二零零六年加拿大法会讲法》2006年6月3日）
鼓吹只有“师父”能透过“间隔”看到“真相”——“人看不到真相，人只能看到的这一层，也是有种种因素的间隔、抑制和对人眼睛结构限制的，有意给人造成这样一种假相。”（《二零零四年美国西部法会讲法》2004年3月26日）
鼓吹只有“师父”能消除“间隔”——“因为最后的因素也都是最大的因素，它们的间隔是非常大的，那只有在法正人间时师父强大的正法之势过来时才能全部清除。”（《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》2003年3月6日）[Page]
——利用“间隔”“圆融”“另外空间”。
李洪志用谎言杜撰了一个子虚乌有“另外空间”，为弟子们描绘了一个充满遐想的“法轮世界”，但是要让弟子们真正相信“另外空间”就必须采取一种高明的手段，在“另外空间”与现实世界之间实现一种“圆融”。既要让弟子相信“另外空间”真实的存在，又要避免弟子对达到“另外空间”疯狂的执着。“间隔”就是这种“圆融”的工具：一方面用“间隔”证明“另外空间”确实存在——“因为真正发挥作用的那一面和没修好这一部份又是隔开的，可是没完全修炼好的这边又是主体，作为最主要的部份正念强不强才是最关键的！”（《洛杉矶市法会讲法》2006年3月26日）另一方面有用“间隔”强调“另外空间”很难到达——因为最后的因素也都是最大的因素，它们的间隔是非常大的，那只有在法正人间时师父强大的正法之势过来时才能全部清除。（《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》2003年3月6日）
李洪志用“间隔”为弟子们做了一个玻璃罩，透过这个玻璃罩弟子们似乎能看到美丽的“另外空间”，然而一旦弟子们想扑向“另外空间”的时候，玻璃罩又无情的把弟子堵在了“另外空间”的外面。李洪志就是这样用“间隔”“圆融”了自己编造的“另外空间”，让弟子们在希望和绝望中对自己顶礼膜拜。
——利用“间隔”搪塞“圆满”的无法实现。
“圆满”的一次又一次推迟早已引起了弟子的强烈不满，为了堵住弟子们的嘴，李洪志把“间隔”当成了自己的挡箭牌：
因为“间隔”的存在，“神”不能出现，所以不能实现“圆满”——“目前由于旧势力的因素与旧宇宙因素在人类社会造成的间隔与干扰，神不能公开出现在这里，法正人间没有到来之前邪恶一直在干着破坏的事。”（《美西国际法会讲法》2005年4月14日）
因为“间隔”的存在，“宇宙外那些因素”作祟，所以不能“圆满”——“由于它们的存在，也成为了微观下的一种间隔，而这种间隔也在间隔着最后、最表面的世间”（《二零零四年复活节纽约法会讲法》2004年4月27日）
因为“间隔”的存在，“邪恶生命”很难清除，所以不能实现“圆满”——“那么这无数的外来体系却在三界内形成了几千万的空间间隔，成了不同的势力范围，从而隐藏了很多邪恶生命……这一下又加上了几千万个这样的无数空间，从而也使正法加大了难度，使情况更复杂……那么就造成了有的邪恶能在大法弟子发正念中一次除掉，而有的就不容易一次除掉，甚至多次才能除掉。”（《正念的作用》2001年7月17日）
李洪志真正恶毒的用意在于他把弟子“圆满”失败的最主要责任嫁祸给了“旧势力”，他一再宣扬“间隔”是“旧势力”蓄意制造的，只有彻底瓦解“旧势力”才能突破“间隔”，走向“法轮世界”。这种荒诞的说法不但把自己不能让弟子实现“圆满”的责任推得一干二净，而且还在大法弟子中国政府之间制造矛盾，煽动起了大法弟子的仇恨心理。
——利用“间隔”为“法力”失灵开脱
近年来李洪志“法力”的一再失灵让弟子们多少有些瞠目结舌，“白日飞升”的弟子陨落，“法身保护”的弟子猝亡，就连无所不能的“师父”也现出了老态，铁证如山难以抵赖，“师父”的“法力”似乎真是不灵了，为了挽回些颜面，李洪志又拿起了“间隔”为自己开脱：
“法力”不灵是因为“间隔”把“师父”的巨大能力隔开了——“不管师父在正法中能力有多大，表面上这个旧的势力在起着间隔作用，它把师父的巨大能力和表面间隔开了。一般情况下它是间隔不住的，但是它们用众多接力的方式及巨大的体积和体积内的漫长的时间空间作为间隔。在天体外看很快就冲破，但是在人类空间内的时间中感觉就是几年的时间。”（《二零零五年旧金山法会讲法》2005年12月1日）
“师父”衰老是因为“间隔”给师父承受了太多的压力——“有很多时候我讲，邪恶的生命与旧势力利用正法未到之前与高层天体下来造成的间隔往我这儿扔业力与宇宙中及世间的腐败物质，全部叫我来承受，让我给消。（《二零零三年美中法会讲法》2003年7月6日）“所以在冲击（间隔）的这个过程中，它们对师父也会做一些个手脚，对师父这个表面身体也会有些影响。从九九年“七·二○”以后邪恶干了很多的坏事，这些我不太多讲了，那么大的邪恶师父要清理，很多学员的业力师父要承担，所以对表面身体也有一定的伤害。（《二零零五年旧金山法会讲法》2005年12月1日）[Page]
这是一个可笑的自相矛盾的开脱，自诩为无所不能、法力无边的“宇宙主佛”居然连小小的宇宙“间隔”都无法突破，还被这个他自己杜撰出来的“间隔”间隔得没有了“法力”，“间隔”的现出了老态，李洪志的法力无边就被他自己轻而易举的“间隔”出了原型。
所以说，“间隔说”不过是又一个荒谬的文字游戏，李洪志用荒谬的“间隔”证明了一个荒诞的“另外空间”的存在。用虚无的玻璃罩操控着弟子的精神企盼，用对“旧势力”的嫁祸掩盖着自己的谎言和无能，而弟子们却对“另外空间”深信不疑，对“间隔”阻碍深怀畏惧，在希望和绝望中挣扎，真是可悲，可叹！