“随师还家”的根源剖析
在庆贺所谓“世界法轮大法日”之际，“大法弟子”们向“师父”又一轮“道贺”，一番表白（坚定修炼、做好三件事）后，还说什么“圆满随师还家”。“随师还家”既道出了“大法弟子”的“希望”与决心，又反映了“大法弟子”的无奈与孤注一掷。饱含辛酸的一句“圆满随师还家”，可见“圆满”在“大法弟子”心目中依然是一根救命的稻草。
那么，“随师还家”的根源在哪？其实，“随师还家”的始作俑者就是李洪志。
一、李洪志胡诌家是“客栈”，亲人是“过客”，暗示弟子“现在的家不是家”
“家”，从狭义上说是指“房子”，是遮风、避雨、避寒、避险、休息、吃饭和存放家私、财物的地方；从广义上说是人的“精神家园”，是人的希望所在，其中蕴含了责任感、归宿感、亲情感、成就感；从家的构成上说，是指“家庭”，家要有父母、配偶、子女、兄弟、姐妹等亲人才像个家。李洪志为了推销其炮制的“圆满”，极力撕裂人伦，颠覆人类的亲情、血缘关系。
“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”（《美西国际法会讲法》）
“哪个是你母亲，哪个是你的儿女，两眼一闭谁也不认识谁。”（《转法轮·自心生魔》）
“你是个修炼的人，你是超越于常人的，你知道这一世你们是一家人，你知道前一世你们不是一家人吗？你知道她这辈子是你妻子，下辈子说不定给谁当妻子？这一辈子是你的孩子，你知道上一辈子他是谁的孩子？”（2006年《洛杉矶市法会讲法》）
李洪志通过“过客”论，暗示弟子现有的家庭不是家，为其推销“圆满”、让弟子放下对亲情的执着埋下伏笔。
二、李洪志抛出“真正父母在宇宙”论调，煽动弟子义无反顾“回去”
人在小时候说回家，因为父母在家等着，父母会给自己温暖；大了的时候说回家，因为父母在家盼着，要回去给父母温暖。从血缘上讲，每个人只有一个父亲和母亲，亲生父母才是自己真正的父母。
然而，李洪志为了让弟子放下对亲人的执着，抛出了“真正的父母”的论调。
他在《转法轮》中，用“元神”论否认血缘关系：“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。”可见，在“元神”面前，“血缘关系”已经不是亲人关系。
他在《法轮佛法悉尼讲法》中，用“宇宙”论否定了弟子现实中的家。他说：“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。”言外之意，弟子的“家”在宇宙。
李洪志抛出“真正的父母”的论调，无形中，李洪志在宇宙中给弟子“安”了个“家”，要弟子放下人类中的亲情，抛弃现实当中的家庭，一心一意修炼“大法”，去“上层次”，去“圆满”，去“升天”，去向往“宇宙”那里的“家”，从而义无反顾地“回去”。在《法轮佛法悉尼讲法》上，他甚至明确地告诉弟子：“你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”
三、李洪志吹嘘、神化自我，弟子别无它途，唯有“随师还家”
“大法弟子”为何要“随师还家”，而不是随自己“真正的父母”回家？这是与李洪志自我神化的言论有关。李洪志素有“不说大点不会信”的秉性，把自己吹得神乎其神，天上的鸟都会被他哄下来。
一是“宇宙年龄我最大”，“师父”可堪称“父母”。在李洪志早期讲法录像中，他曾说：“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。”连自己的“父母”都是自己造的，可想，别人的父母也是李洪志造的。更何况，在宇宙中李洪志“年龄最大”，所以，李洪志是所有“宇宙人”的“父母”。既然“师父”是“父母”，弟子“随师还家”也在“情理”当中了。
二是李洪志能给弟子“上天”的“梯子”。按照李洪志的言论推理，得知“大法弟子”的“真正父母”在宇宙，所以弟子的“家”也自然是在宇宙。然而弟子“上天”回家的事只有李洪志在做。正如在《法轮大法悉尼法会讲法》中李洪志说：“我做了前人没有做的事，我开了一扇大门，我做了一件更大的事，就是我把所有修炼的道理、圆满的因素都讲出来了，而且讲的很系统。这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子──《转法轮》。”此外，弟子“上天”的事也只有李洪志能做，李洪志在《转法轮》中还如是说：“我要度不了你，谁也度不了你。”所以，弟子“回家”只能“跟随”师父，别无选择。[Page]
三是“回家”路上会有李洪志“法身”“保护”。在《法轮佛法——在悉尼讲法》中说：“我的法身多的不能用数字来计算，数不过来。多少人我都能管，全人类我都能管。”“你跑到月球上去，跑到哪去，我都能保护得了你。”看来，“随师还家”很“安全”，不会出“危险”，也不会迷路！
四是李洪志掌握着“圆满”“审批”大权。“上天”即“圆满”，“圆满”即“回家”。“圆满”是“回家”的前提，“圆满”不了，只能永远走在“圆满”路上，回不了“家”。然而，弟子能不能“圆满”，只有李洪志说了算。弟子的前途命运全然掌握在李洪志的手中。所以，“大法弟子”对师父李洪志的发号施令只有言听计从。在“法轮功”被取缔后，弟子做好“三件事”是“圆满”之前必须完成的任务，“大法弟子”更是不敢有违抗、懈怠的表现。可见，只有那些“圆满”的弟子才可以“随师还家”。
在明慧网检索“随师还家”四字，发现“随师还家”的说法主要出现在一些“道贺”、“声明”中。其实，明慧网发表的那些所谓“声明”、“祝贺”没有几个是真情实感，发自肺腑，而是“克隆”出来的，那些“声明”、“道贺”中的文字、语气、格式都是大同小异，甚至有的是雷同。显然，“随师还家”不过是明慧网精心炮制的又一个“诱饵”。在“大法弟子”看不到“希望”的情况下，在“法轮功”内部“轮心涣散”的危局下，明慧网有必要在各个法轮功“喜庆”的日子，用粉饰太平的手段，蛊惑弟子。
然而，“师父”是不会也无能带弟子“回家”的，“随师回家”不过是“痴轮”说梦！
那么，“随师还家”的根源在哪？其实，“随师还家”的始作俑者就是李洪志。
一、李洪志胡诌家是“客栈”，亲人是“过客”，暗示弟子“现在的家不是家”
“家”，从狭义上说是指“房子”，是遮风、避雨、避寒、避险、休息、吃饭和存放家私、财物的地方；从广义上说是人的“精神家园”，是人的希望所在，其中蕴含了责任感、归宿感、亲情感、成就感；从家的构成上说，是指“家庭”，家要有父母、配偶、子女、兄弟、姐妹等亲人才像个家。李洪志为了推销其炮制的“圆满”，极力撕裂人伦，颠覆人类的亲情、血缘关系。
“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能代替谁呢？”（《美西国际法会讲法》）
“哪个是你母亲，哪个是你的儿女，两眼一闭谁也不认识谁。”（《转法轮·自心生魔》）
“你是个修炼的人，你是超越于常人的，你知道这一世你们是一家人，你知道前一世你们不是一家人吗？你知道她这辈子是你妻子，下辈子说不定给谁当妻子？这一辈子是你的孩子，你知道上一辈子他是谁的孩子？”（2006年《洛杉矶市法会讲法》）
李洪志通过“过客”论，暗示弟子现有的家庭不是家，为其推销“圆满”、让弟子放下对亲情的执着埋下伏笔。
二、李洪志抛出“真正父母在宇宙”论调，煽动弟子义无反顾“回去”
人在小时候说回家，因为父母在家等着，父母会给自己温暖；大了的时候说回家，因为父母在家盼着，要回去给父母温暖。从血缘上讲，每个人只有一个父亲和母亲，亲生父母才是自己真正的父母。
然而，李洪志为了让弟子放下对亲人的执着，抛出了“真正的父母”的论调。
他在《转法轮》中，用“元神”论否认血缘关系：“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。”可见，在“元神”面前，“血缘关系”已经不是亲人关系。
他在《法轮佛法悉尼讲法》中，用“宇宙”论否定了弟子现实中的家。他说：“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。”言外之意，弟子的“家”在宇宙。
李洪志抛出“真正的父母”的论调，无形中，李洪志在宇宙中给弟子“安”了个“家”，要弟子放下人类中的亲情，抛弃现实当中的家庭，一心一意修炼“大法”，去“上层次”，去“圆满”，去“升天”，去向往“宇宙”那里的“家”，从而义无反顾地“回去”。在《法轮佛法悉尼讲法》上，他甚至明确地告诉弟子：“你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”
三、李洪志吹嘘、神化自我，弟子别无它途，唯有“随师还家”
“大法弟子”为何要“随师还家”，而不是随自己“真正的父母”回家？这是与李洪志自我神化的言论有关。李洪志素有“不说大点不会信”的秉性，把自己吹得神乎其神，天上的鸟都会被他哄下来。
一是“宇宙年龄我最大”，“师父”可堪称“父母”。在李洪志早期讲法录像中，他曾说：“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。”连自己的“父母”都是自己造的，可想，别人的父母也是李洪志造的。更何况，在宇宙中李洪志“年龄最大”，所以，李洪志是所有“宇宙人”的“父母”。既然“师父”是“父母”，弟子“随师还家”也在“情理”当中了。
二是李洪志能给弟子“上天”的“梯子”。按照李洪志的言论推理，得知“大法弟子”的“真正父母”在宇宙，所以弟子的“家”也自然是在宇宙。然而弟子“上天”回家的事只有李洪志在做。正如在《法轮大法悉尼法会讲法》中李洪志说：“我做了前人没有做的事，我开了一扇大门，我做了一件更大的事，就是我把所有修炼的道理、圆满的因素都讲出来了，而且讲的很系统。这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子──《转法轮》。”此外，弟子“上天”的事也只有李洪志能做，李洪志在《转法轮》中还如是说：“我要度不了你，谁也度不了你。”所以，弟子“回家”只能“跟随”师父，别无选择。[Page]
三是“回家”路上会有李洪志“法身”“保护”。在《法轮佛法——在悉尼讲法》中说：“我的法身多的不能用数字来计算，数不过来。多少人我都能管，全人类我都能管。”“你跑到月球上去，跑到哪去，我都能保护得了你。”看来，“随师还家”很“安全”，不会出“危险”，也不会迷路！
四是李洪志掌握着“圆满”“审批”大权。“上天”即“圆满”，“圆满”即“回家”。“圆满”是“回家”的前提，“圆满”不了，只能永远走在“圆满”路上，回不了“家”。然而，弟子能不能“圆满”，只有李洪志说了算。弟子的前途命运全然掌握在李洪志的手中。所以，“大法弟子”对师父李洪志的发号施令只有言听计从。在“法轮功”被取缔后，弟子做好“三件事”是“圆满”之前必须完成的任务，“大法弟子”更是不敢有违抗、懈怠的表现。可见，只有那些“圆满”的弟子才可以“随师还家”。
在明慧网检索“随师还家”四字，发现“随师还家”的说法主要出现在一些“道贺”、“声明”中。其实，明慧网发表的那些所谓“声明”、“祝贺”没有几个是真情实感，发自肺腑，而是“克隆”出来的，那些“声明”、“道贺”中的文字、语气、格式都是大同小异，甚至有的是雷同。显然，“随师还家”不过是明慧网精心炮制的又一个“诱饵”。在“大法弟子”看不到“希望”的情况下，在“法轮功”内部“轮心涣散”的危局下，明慧网有必要在各个法轮功“喜庆”的日子，用粉饰太平的手段，蛊惑弟子。
然而，“师父”是不会也无能带弟子“回家”的，“随师回家”不过是“痴轮”说梦！