“走正你们的路”到底是一条什么路
李洪志要求弟子们“走正你们的路才是证实法”，那么李洪志要求弟子们“走正你们的路”到底是一条什么路？
综合李洪志的言论，我们不难看出，“走正你们的路”背后无非就是叫弟子们做到“五个放弃”即：放弃生存、放弃生命、放弃亲情、放弃社会责任、放弃社会秩序，才是“证实法”，才能走正他提出的所谓“圆满”之路。
——放弃生存。许多练习者自从练上了法轮功，对家人和亲朋的劝说不仅听不进去，反而觉得这些人是常人，业力太大，缘分太浅，甚至是受另外空间“魔”驱使，并花了相当多时间和精力看李洪志的书，看录像带，听录音带，荒废了学习，影响本职工作。不少人相信李洪志说的人类道德已经沦丧到了危险边沿，地球上充满了“罪恶”、将要“爆炸”之类的邪说，认为不需要对社会承担任何责任，唯有自己修炼，提高“层次”，尽快“脱离”这个罪恶的地方，才能“得正果”，“成圆满”。因而，心里只有法轮功，周围一切与自己无关，待同事冷若冰霜，对国家大事不闻不问。不少人痴迷于李洪志的歪理邪说，把它看作是“宇宙的最高真理”，把李洪志看作“宇宙最高的神”，不敢对李洪志有半点不敬，甚至不敢直呼其名，否则担心受到惩罚，会“形神全灭”。李洪志及其歪理邪说完全占领了练习者的身心，并认为只要经受住“考验”、才能提高“层次”。那些中毒很深的练习者，由于长期沉迷于李洪志的歪理邪说和法轮功所营造的与社会隔离的环境中，完全失去了正常人的思想模式，丧失了对是非、善恶、好坏、荣辱、正义与非正义等等的正确判断能力，还使许多练习者出现幻视、幻觉、幻想，精神失常，自残、自杀，丧失了基本的生存能力。
——放弃亲情。“常人心性执著，就是为情活着”。李洪志说，常人理解不了宇宙“大法”，“因为人有情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事也是个情，常人就是为情活着”。李洪志把这些人之常情，斥之为“常人的执著”。“那么作为一个练功人，一个超常的人，就得把它看淡，最后完全放得下”，并且胡诌说，“当人不是目的，人的生命不是为了做人，就是让你返回去”，因此，要放下常人之情，常人执著心，成为超常人，向高层次发展。
李洪志说：“修这么长时间不是白修了吗？就这么被迫害死了？师父不是保护大法弟子吗？怎么保护的？是，我保护大法弟子，可是你在临死的时候你都没有想你自己是大法弟子，也没有想到还有我这个师父，想的是：我要死了，这不白活了吗？我的孩子谁管哪？我老婆要改嫁了？”（2005年11月5日，2005年旧金山讲法）。在李洪志弟子们的眼里，只有李洪志他这个师父，根本没有家庭、亲人这个字眼，只要有师父，什么问题都可以解决，什么家庭、老婆、孩子等所有的亲人都可以抛弃。
“当然有些东西到人这就更烂了，因为人类社会是有情的，在情的作用下人把这些东西搞得更低下了、甚至非常肮脏，比它们原来那里坏的更多，是人类自己造成的”（2005年11月5日，2005年旧金山讲法）。李洪志的言外之意人类社会是有情的，只要弟子们放弃情字，才能做一个修炼人、一个超人，只要脱离了这个社会，一些东西才能是美好的。
“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙”（2005年2月26日，美西国际法会讲法），亲情要看得非常淡。
——放弃社会责任。一是放弃工作。“如果你家庭经济方面不困难，没有负担，工作和不工作那就是你自己说了算，不存在不符合修炼形式的问题。当然了，说我不需要工作，经济没问题，家庭我也能脱离开，那是另外一回事儿，大家都是有家庭、有社会的事情要做，都在人类社会的环境中修炼、在世俗中证实法，那为什么非得要人为的不按照法的要求做呢？当然了，人家说不需要钱，我们家不需要我工作，那是两回事。那当然没问题”（2005年2月26日，美西国际法会讲法）。二是否定工作的重要性。“工作嘛就是工作了。人类社会走到这一步了，说赌城那个工作不好，其实现在人类社会哪一样工作是真正的人类的工作呢？到了今天这种社会形式，什么东西都随着社会形式在变，所以只是一个工作而已吧”（2005年2月26日，美西国际法会讲法），三是否定了人的能动性、创造性。“这洪大的穹体它其实非常的庞杂有序，展现在人类面前的、人类所能知道的，甚至于给与人类的那些个技能、各方面的文化、人类生存的不同方式，人认为好像是以人类社会的繁荣为目的的，一些个学问、不同的技能，人只是把它当作人类自己在社会的实践中丰富了自己的生活、创造了自己的文化。什么都不是，人什么都没有创造、什么都创造不出来；如果宇宙中没有的，人根本就创造不了”（2005年11月5日，2005年旧金山讲法）。[Page]
——放弃社会秩序。一是放弃信仰自由。李洪志自称法轮功唯一正法，以不二法门为借口剥夺弟子们的宗教自由选择权。“目前全世界只有我一个人在公开传正法”（《转法轮》），“我要度不了你，谁也度不了你”（《转法轮》），“我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺杂进其他的东西——修炼是个严肃的问题，一定要专一”（《转法轮》），“洪扬大法，你根本就不能再提你以前学过的东西。因为你已经和他一刀两段了，他不属于你，也不属于你要的东西”（《北美首届法会讲法》）“迫害中我们也看到了，人类社会所选养的什么东西都是不可靠的。全世界很多人在讲人权，国家吹捧信仰自由，甚至于全世界的人好像都把这些当作了人类最基本的生存条件和人最重要的权利，”李洪志要求弟子们学法要精进，严禁弟子们看其他宗教的书籍、信仰其他宗教。他要求弟子们对法轮功的各种书籍资料，要多读、多背、多抄，结果弟子们满脑子充斥法轮功的说教，根本无法自由选择宗教信仰。二是漠视法律。“神自古以来都没有放松对人类任何一个民族、任何一个人的控制，神叫这个社会乱这个社会就乱，神叫人狂人就得狂，神叫那个社会稳定这个社会就的稳定”（2005年5月22日于多伦多在2005年加拿大法会上讲法），而李洪志又自称是这个世界上最大的神，因此弟子们一切听任李洪志和法轮功组织的摆布，不惜为李洪志和法轮功组织效力卖命。有的人为了“护法”，全然置社会安定和国家法律于不顾，参加了围攻新闻单位、党政机关等聚众事件，做出非法违法的事情，严重扰乱了社会和公共秩序。
——放弃生命。有病不治疗。“早期我就对你们讲过，我把大法弟子每个人都在地狱里除了名了，常人人人都在那里的名册中有名。……也就是说呢，你根本就不属于三界内的生命，你已经不属于常人了，所以正念强了你什么问题都能解决。在你身上发生的这个病业的反应是过关，表现上一定是病业的状态，绝不会是神得病的反应。那你要用正念去对待，因为你是修炼人，所以那绝对不是真病，可是表现出来又不是那么简简单单的。”（2006年2月25日，《洛杉矶市法会讲法》）
李洪志的“吃不吃药与修炼的关系”大体包括1、常人可以看病吃药，但修炼法轮功者不能；2、法轮功修炼者根本就不可能得病，身体不舒服只是病业假象，或者是李洪志给推业时的正常反应；3、大法弟子吃药就是不信师，师父也就不给他清理身体，他也就不能“圆满”成神；4、吃药只能治表，却将业力压回去，“积攒在那里”，导致无法清理身体，最终只能走向“彻底毁掉”；5、修炼法轮功者是“神”，医生是常人，“神”不能让常人看病，常人也看不了“神”的病；6、大法弟子如果把心摆正，相信练功能祛病消业，“把药停了，不去管，不去治”，这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。我们强调一点：你放不下那个心，你放不下那个病，我们什么都做不了，对你无能为力。为什么呢？因为这个宇宙中有这样一个理，常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的，生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”（《转法轮·真正往高层次上带人》）
既然治病只不过是暂时的“推移”或“转化”，并没能真正“拿下去”，也就是没能从根本上解决问题，那么一切的看病吃药还有多大意义？真正的除病去难，还得靠“消除业力”，而这只有修炼法轮功，依赖李洪志替学员“净化（清理）身体”、拿病推业。
生命置之度外。“放下生死你就是神，放不下生死你就是人”李洪志要求弟子们放下生死，放弃生命，直至走向圆满，李洪志利用弟子们向往美好生活的愿望，特别描绘了圆满的美景“当修炼者走向圆满的时候，特别是圆满以后，展现在修炼者面前的那简直就是无法形容的壮丽美好，正法中能走过来的神看到这一切都无比的惊叹，这新宇宙无比的壮丽、神圣”。[Page]
李洪志要求弟子们“走的正路”原来就是要求弟子们去放弃本职工作、漠视生命、淡化亲情、不要社会责任，扰乱公共秩序，最后走上不归路。
综合李洪志的言论，我们不难看出，“走正你们的路”背后无非就是叫弟子们做到“五个放弃”即：放弃生存、放弃生命、放弃亲情、放弃社会责任、放弃社会秩序，才是“证实法”，才能走正他提出的所谓“圆满”之路。
——放弃生存。许多练习者自从练上了法轮功，对家人和亲朋的劝说不仅听不进去，反而觉得这些人是常人，业力太大，缘分太浅，甚至是受另外空间“魔”驱使，并花了相当多时间和精力看李洪志的书，看录像带，听录音带，荒废了学习，影响本职工作。不少人相信李洪志说的人类道德已经沦丧到了危险边沿，地球上充满了“罪恶”、将要“爆炸”之类的邪说，认为不需要对社会承担任何责任，唯有自己修炼，提高“层次”，尽快“脱离”这个罪恶的地方，才能“得正果”，“成圆满”。因而，心里只有法轮功，周围一切与自己无关，待同事冷若冰霜，对国家大事不闻不问。不少人痴迷于李洪志的歪理邪说，把它看作是“宇宙的最高真理”，把李洪志看作“宇宙最高的神”，不敢对李洪志有半点不敬，甚至不敢直呼其名，否则担心受到惩罚，会“形神全灭”。李洪志及其歪理邪说完全占领了练习者的身心，并认为只要经受住“考验”、才能提高“层次”。那些中毒很深的练习者，由于长期沉迷于李洪志的歪理邪说和法轮功所营造的与社会隔离的环境中，完全失去了正常人的思想模式，丧失了对是非、善恶、好坏、荣辱、正义与非正义等等的正确判断能力，还使许多练习者出现幻视、幻觉、幻想，精神失常，自残、自杀，丧失了基本的生存能力。
——放弃亲情。“常人心性执著，就是为情活着”。李洪志说，常人理解不了宇宙“大法”，“因为人有情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事也是个情，常人就是为情活着”。李洪志把这些人之常情，斥之为“常人的执著”。“那么作为一个练功人，一个超常的人，就得把它看淡，最后完全放得下”，并且胡诌说，“当人不是目的，人的生命不是为了做人，就是让你返回去”，因此，要放下常人之情，常人执著心，成为超常人，向高层次发展。
李洪志说：“修这么长时间不是白修了吗？就这么被迫害死了？师父不是保护大法弟子吗？怎么保护的？是，我保护大法弟子，可是你在临死的时候你都没有想你自己是大法弟子，也没有想到还有我这个师父，想的是：我要死了，这不白活了吗？我的孩子谁管哪？我老婆要改嫁了？”（2005年11月5日，2005年旧金山讲法）。在李洪志弟子们的眼里，只有李洪志他这个师父，根本没有家庭、亲人这个字眼，只要有师父，什么问题都可以解决，什么家庭、老婆、孩子等所有的亲人都可以抛弃。
“当然有些东西到人这就更烂了，因为人类社会是有情的，在情的作用下人把这些东西搞得更低下了、甚至非常肮脏，比它们原来那里坏的更多，是人类自己造成的”（2005年11月5日，2005年旧金山讲法）。李洪志的言外之意人类社会是有情的，只要弟子们放弃情字，才能做一个修炼人、一个超人，只要脱离了这个社会，一些东西才能是美好的。
“今生我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就像住客栈一样，小住一宿，明天散伙”（2005年2月26日，美西国际法会讲法），亲情要看得非常淡。
——放弃社会责任。一是放弃工作。“如果你家庭经济方面不困难，没有负担，工作和不工作那就是你自己说了算，不存在不符合修炼形式的问题。当然了，说我不需要工作，经济没问题，家庭我也能脱离开，那是另外一回事儿，大家都是有家庭、有社会的事情要做，都在人类社会的环境中修炼、在世俗中证实法，那为什么非得要人为的不按照法的要求做呢？当然了，人家说不需要钱，我们家不需要我工作，那是两回事。那当然没问题”（2005年2月26日，美西国际法会讲法）。二是否定工作的重要性。“工作嘛就是工作了。人类社会走到这一步了，说赌城那个工作不好，其实现在人类社会哪一样工作是真正的人类的工作呢？到了今天这种社会形式，什么东西都随着社会形式在变，所以只是一个工作而已吧”（2005年2月26日，美西国际法会讲法），三是否定了人的能动性、创造性。“这洪大的穹体它其实非常的庞杂有序，展现在人类面前的、人类所能知道的，甚至于给与人类的那些个技能、各方面的文化、人类生存的不同方式，人认为好像是以人类社会的繁荣为目的的，一些个学问、不同的技能，人只是把它当作人类自己在社会的实践中丰富了自己的生活、创造了自己的文化。什么都不是，人什么都没有创造、什么都创造不出来；如果宇宙中没有的，人根本就创造不了”（2005年11月5日，2005年旧金山讲法）。[Page]
——放弃社会秩序。一是放弃信仰自由。李洪志自称法轮功唯一正法，以不二法门为借口剥夺弟子们的宗教自由选择权。“目前全世界只有我一个人在公开传正法”（《转法轮》），“我要度不了你，谁也度不了你”（《转法轮》），“我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺杂进其他的东西——修炼是个严肃的问题，一定要专一”（《转法轮》），“洪扬大法，你根本就不能再提你以前学过的东西。因为你已经和他一刀两段了，他不属于你，也不属于你要的东西”（《北美首届法会讲法》）“迫害中我们也看到了，人类社会所选养的什么东西都是不可靠的。全世界很多人在讲人权，国家吹捧信仰自由，甚至于全世界的人好像都把这些当作了人类最基本的生存条件和人最重要的权利，”李洪志要求弟子们学法要精进，严禁弟子们看其他宗教的书籍、信仰其他宗教。他要求弟子们对法轮功的各种书籍资料，要多读、多背、多抄，结果弟子们满脑子充斥法轮功的说教，根本无法自由选择宗教信仰。二是漠视法律。“神自古以来都没有放松对人类任何一个民族、任何一个人的控制，神叫这个社会乱这个社会就乱，神叫人狂人就得狂，神叫那个社会稳定这个社会就的稳定”（2005年5月22日于多伦多在2005年加拿大法会上讲法），而李洪志又自称是这个世界上最大的神，因此弟子们一切听任李洪志和法轮功组织的摆布，不惜为李洪志和法轮功组织效力卖命。有的人为了“护法”，全然置社会安定和国家法律于不顾，参加了围攻新闻单位、党政机关等聚众事件，做出非法违法的事情，严重扰乱了社会和公共秩序。
——放弃生命。有病不治疗。“早期我就对你们讲过，我把大法弟子每个人都在地狱里除了名了，常人人人都在那里的名册中有名。……也就是说呢，你根本就不属于三界内的生命，你已经不属于常人了，所以正念强了你什么问题都能解决。在你身上发生的这个病业的反应是过关，表现上一定是病业的状态，绝不会是神得病的反应。那你要用正念去对待，因为你是修炼人，所以那绝对不是真病，可是表现出来又不是那么简简单单的。”（2006年2月25日，《洛杉矶市法会讲法》）
李洪志的“吃不吃药与修炼的关系”大体包括1、常人可以看病吃药，但修炼法轮功者不能；2、法轮功修炼者根本就不可能得病，身体不舒服只是病业假象，或者是李洪志给推业时的正常反应；3、大法弟子吃药就是不信师，师父也就不给他清理身体，他也就不能“圆满”成神；4、吃药只能治表，却将业力压回去，“积攒在那里”，导致无法清理身体，最终只能走向“彻底毁掉”；5、修炼法轮功者是“神”，医生是常人，“神”不能让常人看病，常人也看不了“神”的病；6、大法弟子如果把心摆正，相信练功能祛病消业，“把药停了，不去管，不去治”，这里不讲治病，我们也不治病。但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。我们强调一点：你放不下那个心，你放不下那个病，我们什么都做不了，对你无能为力。为什么呢？因为这个宇宙中有这样一个理，常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的，生老病死，在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”（《转法轮·真正往高层次上带人》）
既然治病只不过是暂时的“推移”或“转化”，并没能真正“拿下去”，也就是没能从根本上解决问题，那么一切的看病吃药还有多大意义？真正的除病去难，还得靠“消除业力”，而这只有修炼法轮功，依赖李洪志替学员“净化（清理）身体”、拿病推业。
生命置之度外。“放下生死你就是神，放不下生死你就是人”李洪志要求弟子们放下生死，放弃生命，直至走向圆满，李洪志利用弟子们向往美好生活的愿望，特别描绘了圆满的美景“当修炼者走向圆满的时候，特别是圆满以后，展现在修炼者面前的那简直就是无法形容的壮丽美好，正法中能走过来的神看到这一切都无比的惊叹，这新宇宙无比的壮丽、神圣”。[Page]
李洪志要求弟子们“走的正路”原来就是要求弟子们去放弃本职工作、漠视生命、淡化亲情、不要社会责任，扰乱公共秩序，最后走上不归路。