李洪志是如何用“向内找”愚弄弟子的
一、李洪志用“向内找”引人入瓮
中国的传统文化儒家思想中，有“修身、齐家、治国、平天下”之说，将自我修养摆在了人们立业的基础地位；有“一日三省吾身”之名言，将人的内修作为修养身心的重要方法。中医学也认为，在人的肌体中，“心”作为五脏之一，主血脉，它的一个重要功能是“主神明”，“心”对神和形的主宰越有力，机体就越强健。因此可以说，搞好内心的自我修养、在传统文化中占据很重要的位置，是浸入大部分中国人骨髓的一个精神内核。“向内找”也成为法轮功与受传统文化影响的中国人产生精神共鸣的一个切入点。
而《转法轮》中“有问题向内找，这是大法弟子与常人的根本区别”一句，又极强地暗示法轮功修炼者与常人相比层次不同，要高出一截。这富有极强的诱惑力，给人以巨大的心理上和精神上的满足。特别是对一些生活不顺心、家庭不和谐、事业遇瓶颈、感情遭挫折而又心里产生厌烦情绪的法轮功修炼者，在精神上得到慰藉，内心里也得到“修炼人与常人不一样，高出常人”的心理暗示。特别是李洪志盗用佛教精髓“真、善、忍”，把它贴在法轮功的脸上，说这是“宇宙中最根本的特性”，是“最根本的佛法”，使一些纯真、善良、谦让的中国人更是视法轮功为学做好人的功法，轻易上当入瓮。
二、李洪志用“向内找”控制弟子
其实，矛盾或问题的出现，一般都是内因和外因共同作用的结果。如果遇见矛盾或问题，一味地“向内找”，而不全面地找，有些矛盾或问题并不能解决。李洪志为了控制法轮功练习者，则精心把“向内找”全部灌输到法轮功修炼者的头脑中，使其最大限度地成为大法弟子遇问题时的思维方式。
李洪志在《欧洲讲法》中说发生矛盾的时候要“向内找自己的原因，不管这件事情怨你还是不怨你”，“如果这件事情绝对地与你没有关系，没有你应该去的心，那么这件事情就很少会发生在你身上”，“是凡矛盾发生在你身上，出现在你这儿，出现你们之间，就很可能与你有关，就有你要去的东西。”这对法轮功练习者来讲，如果遇到常人经常遇到的利益及功利之心等问题，对这些问题不要找客观原因，要深刻地反醒自己，从自身找毛病，从自身找原因，绝对不要从外部找原因。如果从外部找原因那么只能影响修炼。
而且，李洪志还使用诱导的办法，最大限度地引导修炼者从自身找问题。他在《北美首届法会上讲法》中说：“你心里头不高兴的事，不管表面上你对不对，你都要找一找自己的原因”，“我是不是在这些问题上有很不容易觉察的那个动机是错的？”“大家千万记住这一点，遇到任何事情，麻烦事呀，不高兴了，或者和谁发生冲突了，一定要查自己，找自己”，“学员在修炼中不论碰到什么麻烦，你要能够从自身查起，查自己的原因，你什么问题都可以解决。碰到问题，一定要向内找。”
其实，这就是李洪志给修炼者设下的一个圈套，以让修炼者对自己求全责备的方法，画地为牢，成为一个唯大法是从、精神不由自主的人。
三、李洪志用“向内找”圆谎
“圆满”、“上层次”、“法身”保护是李洪志为学员编织的一个美丽的肥皂泡，是李洪志引诱弟子在修炼道路上默然前行的法宝，可在实际生活中也会遇到一些疑问和问题，面对弟子的问题，自吹为“宇宙主佛”的李洪志当然不会正面回答，只是一而再、再而三的让弟子“向内找”，顾左右而言它，绝不承认自己编造了天大的谎。
如弟子们十分关心“正法”还有多长时间？什么时间结束？李洪志是怎样解释呢？李洪志一方面说“正法到了最后时刻”，又说“正法的时间不会太长了、很短”，“我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来”，“如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”在这里，正法之所以没有结束，是因为李洪志就以“向内找”的逻辑把“正法”没有穷期的疑问返推给了弟子。[Page]
再如从北京成功申办29届奥运会开始，李洪志及法轮功就视北京奥运会如眼中钉肉中刺，编造谎言，捣乱破坏。法轮功媒体造谣称“2004年希腊雅典奥运会是最后一次，2008年北京奥运会不可能举行”，李洪志还煞有其事地预测：“邪党能不能挺到那个时候还难说。给不给它露脸的机会不是人说了算的。”2008年8月8日北京奥运会成功开幕后，对待这次李洪志几乎无法面对和自圆其说的谎言，李洪志在《请同修们放下人心》中要求学员要“放下人心”，要“多学法，放下外求等人心向内找”，要学员不要去思考法轮功这些丑事，继续死心塌地的修炼下去，借此来掩盖自己的谎言。
四、李洪志用“向内找”推卸责任
李洪志作为法轮功组织地位至上的主宰，对有关法轮功组织重大事情的成败理所当然应负有第一责任。但纵观李洪志在面对大法弟子遭受的伤害、法轮功组织的失败时，反而是千方百计把责任往弟子身上推。
如，当法轮功被中国政府取缔后，实际上法轮功的活动遭受了重大打击，不少弟子因为遵照“大法”的指示参加围攻聚集活动被依法处理。此时，李洪志选择性忘记了自己的牛皮话:“我的根扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，就能动了整个宇宙”，反而指责是修炼者做的不好才遭“厄运”。他在《走向圆满》中说“大法在中国遭到的邪恶考验中淘汰下去的都是这种执著心没去的人，同时给大法带来一些负面影响”，“如果你们真正能在修炼中去掉那些人的根本执著，最后的这场魔难就不会这么邪恶”。他在《去掉最后的执著》中说“学员自身的业力、对法的认识不足、在难中还有放不下的执著，在痛苦的过关中不能用正念对待等等，都是被邪恶加重迫害的主要原因，也是邪恶真正破坏法的根本借口。”他在《去人心》中说“最突出的是许多学员被迫害的很严重也是自己的人心过重、正念不足造成的。”
再如，因为相信练功能治病、有师父法身保护的人，有的拒医拒药，成为孤魂冤鬼，可以说是练功造成的悲剧。对待死去的弟子，李洪志这个“神佛”面对怀疑和责难，把皮球踢给了弟子，让弟子向内找，把弟子当作彻底的替罪羊。他在《新加坡法会上的讲法》中说，“大家知道我们有个别学员去世了。有的是圆满的，有的是破坏的，所以我对这方面也不表态也不去说。可是它的出现，我觉得对我们学员就是一个生死的考验。……一个人放不下生死，他绝对不会圆满。”在这里，李洪志不仅推脱了自己的责任，而且毫无怜悯之心，把学员付出的血的代价轻描淡写成“生死的考验”，抛出“一个人放不下生死，他绝对无法圆满”来应对弟子的怀疑和责难。
总之，李洪志给痴迷者套“向内找”歪理，就如一道“紧箍咒”，把痴迷者的正常思维打乱，成为法轮功精神奴仆，任李洪志控制，充当李洪志的“替罪羊”而不自知。李洪志的这一“法宝”伪装肯定经不起时间和实践的检验，早晚有一天痴迷者会觉醒过来，抛弃李洪志，抛弃法轮功。