李洪志致信印度法轮功首届法会，为何有气无力？
2009年12月26日李洪志致信印度法轮功首届法会，除去书信格式，内容就一句话52个字。按照李洪志的一贯做派，各地举行法会，要么亲临现场讲法，要么长篇贺词加油鼓气。可这篇在年末岁初的贺信讲得毫无底气。
李洪志的贺信毫无底气，根本原因在于法轮功在印度还难以立足。以功法的名义？在印度这样应有着悠久文明传统的大国，法轮功那套招式效果和影响远在瑜伽等传统功法之下；以宗教的名义？对于印度这样一个宗教深入影响社会生活的国家（99.92%的人口信教），其法轮功的信众又能有多少；以政团的名义？在中国崛起的大背景下，印度政府还不至于会接纳一个类似“达赖集团”的反中国政府的政治组织。
李洪志的贺信毫无底气，直接原因在于要面对多种宗教的并存的局面。法轮功自创建以来，就不懂宗教、功法社团的公正和谦卑，目空一切，唯我独尊，妄称“大”法。既剽窃佛教术语，又贬损佛教，同时还贬损其他宗教，树敌太多。到了给多种宗教并存情况下的印度法会致信时，才觉得谦卑的必要，即便是首次法会，李洪志还能讲什么呢？
在这样的情况下，李洪志当然不敢太过张狂，谦卑了许多，但本性难移，在52字的贺信中，还是不忘用“普度众生”的宏愿粉饰自己，还是四次称法轮功是“大法”。如果还有印度第二届法会的话，如果届时李洪志还要致信的话，多半是无话可说。
附：印度是一个政教分离的国家，坚持世俗主义。但是，宗教对其政治具有巨大的影响。在印度，绝大多数人都信奉宗教。
根据1991年的人口普查数据，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。此外，还有基督教徒，占人口的2.32%；锡克教徒，占1 .99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%，其他宗教如拜火教、犹太教的信仰者约占0.43% 。目前，各种宗教信徒的人口构成已发生一些变化，但基本格局依然如故。
李洪志的贺信毫无底气，根本原因在于法轮功在印度还难以立足。以功法的名义？在印度这样应有着悠久文明传统的大国，法轮功那套招式效果和影响远在瑜伽等传统功法之下；以宗教的名义？对于印度这样一个宗教深入影响社会生活的国家（99.92%的人口信教），其法轮功的信众又能有多少；以政团的名义？在中国崛起的大背景下，印度政府还不至于会接纳一个类似“达赖集团”的反中国政府的政治组织。
李洪志的贺信毫无底气，直接原因在于要面对多种宗教的并存的局面。法轮功自创建以来，就不懂宗教、功法社团的公正和谦卑，目空一切，唯我独尊，妄称“大”法。既剽窃佛教术语，又贬损佛教，同时还贬损其他宗教，树敌太多。到了给多种宗教并存情况下的印度法会致信时，才觉得谦卑的必要，即便是首次法会，李洪志还能讲什么呢？
在这样的情况下，李洪志当然不敢太过张狂，谦卑了许多，但本性难移，在52字的贺信中，还是不忘用“普度众生”的宏愿粉饰自己，还是四次称法轮功是“大法”。如果还有印度第二届法会的话，如果届时李洪志还要致信的话，多半是无话可说。
附：印度是一个政教分离的国家，坚持世俗主义。但是，宗教对其政治具有巨大的影响。在印度，绝大多数人都信奉宗教。
根据1991年的人口普查数据，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。此外，还有基督教徒，占人口的2.32%；锡克教徒，占1 .99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%，其他宗教如拜火教、犹太教的信仰者约占0.43% 。目前，各种宗教信徒的人口构成已发生一些变化，但基本格局依然如故。