透视《致巴西法会》署名方式背后的潜意识
10月23日，明慧网发表了李洪志的《致巴西法会》，这篇贺词不足百字，无非是灌灌“大法弟子是各民族得救的希望”的迷魂汤，说说“救度众生”“学好法”“正念足”之类的车轱辘话。倒是其署名方式——“师：李洪志”——引起了我的注意，因为笔者粗粗统计了一下，明慧网上先后发表李洪志的贺词、祝语类“经文”31篇，惟有这次的《致巴西法会》落款为“师：李洪志”，此前的所有经文一直只署“李洪志”三字，一无例外。透过这一署名方式，我们可以看到它背后的潜意识和微妙背景。
一、弟子“对师父不尊敬”是李洪志的一大心病
早在5年半前，李洪志就捅开这层了“师尊危机”的窗户纸：“我也顺便说一句啊，最近有很多学员看到个别学员对师父不尊敬。其实这些我都可以原谅，但是要注意，旧势力的各种因素和宇宙没正完法的那些生命它们不原谅，它们会抓住这一点干它们要干的。我当年在大陆传法的那段时间这方面的事非常多，一旦有人对师父不尊敬的时候，它们就一定要把他推到反面去。生命都是为法来的，一个是起正面作用，一个是起负面作用，起负面作用的最后都将被销毁，所以看到学员这样就一定要将此人推到对立面上去，从今以后就叫其使劲干坏事了。”（《二零零四年美国西部法会讲法》，2004年2月28日）所谓“个别学员”当然是李洪志往极少处说的自我遮护，实际情况是相当多的弟子看穿了李洪志的无德、无能，于是或公开或私下地揭其画皮，露其本相，甚至另搞一套，另立山头。对此现象，李洪志很无奈，只好胡说谁不敬师父谁就是被旧势力利用了，就会被“推到反面去”，没有好下场。
李洪志还恐吓弟子，不敬师父者“很危险”，因为旧势力“会说他巨大的业力是他师父给消了、替他承受了，把他那样一个等于已经在地狱的生命捞起来，让他成为神，给他那么多东西，虽然他没看见，可是实实在在的一切真的给了他。它们认为他敢对他师父这样，它们就一定要把他推到对立面上去，让他干坏事、最后被销毁。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）好厉害！谁不尊师谁的生命就会“最后被销毁”。这话吓吓小孩子可以，稍有分辨力的人都知道是“稻草人端木枪——唬鸟”呢。
被弟子藐视轻蔑，成了李洪志的一大心病。既然有此心病，遇上恼人的现实，潜意识上浮，就出现了“师：李洪志”这样的署名，无非是想强调一下“为师”的身份。
二、弟子“另尊他师”让李洪志深感受伤
李洪志一直信奉“话不说大点没人信”，靠吹牛撒谎神化自己、招揽信徒。却不知天下骗子很多，骗术也各有不同，这“忽悠市场”的份额不是他一个人能够垄断的。这不——
有的大法弟子以“唐奇”为师：“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务，不就是看上你们的人心才有空子可钻、才能在网上如此嚣张吗？他敢如此嚣张，不就是正念不足的学员给了他市场吗？更有甚者，把其当成‘二师父’一样，这样的人还是我的弟子吗？”（李洪志《警醒》，2009年8月4日）何止是当成“二师父”？按明慧网的檄文《不给谎言以市场做好大法弟子该做的》（2008年1月18日），唐奇的罪过是：煽动学员重印第一版的《转法轮》，强调只看第一版经文，不看现在所有的大法书籍及师父发表的新经文、不看明慧网、不出来参加集体学法集体练功、不走出来讲真相、不传“九评”、不推“神韵”演出。全是跟李洪志对着干的，完全架空了李洪志，跟着唐奇走的人正是把唐奇当“大师父”呢？
有的大法弟子以与法轮功有瓜葛的常人为师：“学员中还有那么几个人，由于走近大法的初期听信了常人的一些胡言乱语，不知那是神对其心的试探，却一直对大法弟子的修炼抱有疑惑。……有一些常人认同大法的法理，他们却没有在法上实修，也在媒体上为大法弟子说过话、反对迫害，从而有一些学员就觉的这个人了不起了，甚至与大法弟子同样对待、不分里外。更有糊涂者，把其说的话当成了法一样对待。”（李洪志《清理》，2009年8月6日）种下蒺藜收获刺，李洪志对于常人既贬低又利用，翻手为云覆手为雨，大耍两面派，特别是为了其“法轮政治”的需要，勾结“三独”和民运，无所不为。可烧了臭香引恶鬼，根据法从师出的原则，“把其说的话当成了法一样对待”实际上就是把有关常人当成了“师”，至少也是“常人”的影响力超过了李洪志。
此外，伴随着“乱法邪悟”，必然是乱“师”纷出。记得法轮功刚被取缔的那一两年，香港出了个彭姗姗，大有把李洪志取而代之之势。李洪志只得抛出《排除干扰》（2000年7月5日）：“近来香港一个神志不清的败类打着我法身叫其如何如何做自心生魔的鬼话，严重的干扰着大法，连我打去的电话都能用来破坏，接连不断的干着坏事。无论其口里怎么打着假法身的鬼话，我是没有这种学员的。”声称有神通功能的“主佛”只能不承认彭姗姗是学员，根本没有本领“销毁”之。[Page]
2004年，北京某大学附近出现了旨在“接原”（结缘、接缘）的几尊佛菩萨像，让法轮功学员和所有信佛的人都去跪拜、磕头。同年，长春的刘庆私出了六本一套所谓的“×××法”，自称自己是李洪志的化身，刘庆的“乱法”之书扩散到东北的黑、吉、辽宁三省。一时间“师从”刘大师的人很是不少。
2008年下半年，辽宁一带有“乱法”者要求学员给唐王像跪拜、给唐王像上供，他们还以“结缘”之类的说辞“歪曲大法”，“乱法者连师父正式发表的讲法都不认”，竟然不乏信众。
……
如此乱“师”纷出，很大程度上挤占了法轮功修炼者精神迷信的市场份额，使邪教组织阵脚大乱，李洪志的“师尊”也被撕扯得七零八落的。李洪志也许认为，“师：李洪志”这种署名能够明确“谁是真师”，能够针对上述现象起到一种儆戒和防范作用。
三、“二师父”虎视“教主”宝座一直是李洪志心中大忌
“二师父”指的是叶浩，很早就陷入法轮功泥潭。法轮功1999年以前在中国的发展，以及1999年以后虽遭取缔却仍能利用明慧网同国内保持联络死而不僵，都离不开叶浩的功劳（另悉，叶浩的一双子女也是电脑高手，分别掌控法轮功的网络）。法轮功公开的社团法轮大法佛学会也是由叶浩长期担任会长，来自台湾绿营的大量经费都是从佛学会渠道注入法轮功。叶浩对法轮功有如此贡献，地位举足轻重，几有一手遮天之势。他对李洪志独享尊师地位大为不满，曾有要当“二师父”的念头。李洪志当然不肯轻易交权，二人的明争暗斗从未消停过。2007年8月，李洪志趁处理澳洲法轮功组织内部矛盾时，借机撤销了澳洲佛学会主要领导人魏熙彬的职务，并宣布今后不得再担任任何项目负责人；同时再次宣布各地的佛学会的头头不再是“领导人”而是当地活动的“协调人”，“他也是修炼人，他绝不是神”。这实际上是借削弱佛学会嫡系的策略来削弱叶浩的权力和影响。李洪志反复强调任何“协调人”都是普通修炼者，都是弟子，意在堵塞叶浩进一步“晋升龙跃”之阶，除却心中大忌。
2008年和2009年初，李洪志一度可能因身体原因露面很少，在弟子中形成了“盼望新经文的执著”。此时，叶浩见空插上。2009年4月21日和23日，明慧网相继在头条位置发表《四·二五将临叶浩谈法轮大法》的报道和由叶浩主讲的《明慧十方第一集：走出政治走入修炼》，大肆宣传“在叶浩先生看来，法轮大法究竟是什么？修炼在西方文化中是否有依据？”俨然一副新教主“训政”的模样，直接威胁到“主佛权威”，这还了得！果然，李洪志在一度沉寂、失语之后，于2009年5月起重回法轮功权力中心，以2009年5月17日的《贺词》为标志，截至10月23日，在5个月的时间内共发表10篇经文和1篇“师父评语”，计8万余字。这固然是收拾法轮功这副烂摊子的需要，也有摆明姿态向叶浩示威的意思。可为佐证的是，自从李洪志连发经文以来，再未看到法轮功媒体有关于叶浩的信息。李、叶二人的“此显彼藏”“此消彼长”，他们相互勾结、相互利用又相互猜忌、相互防范的关系十分微妙。
李洪志在《致巴西法会》突然抛出新的署名方式，不能不令人怀疑这是一种特殊的暗示：众弟子，给我记住了，你们的师父只有我李洪志一个。叶浩，你得清楚，只有我李洪志才是法轮功的唯一教主。
综上所述，“师：李洪志”这一署名方式，是李洪志“师尊难保”潜意识的文字显象。透析之，则可窥见“宇宙主佛”惧怕师尊跌威的惶然心态。
一、弟子“对师父不尊敬”是李洪志的一大心病
早在5年半前，李洪志就捅开这层了“师尊危机”的窗户纸：“我也顺便说一句啊，最近有很多学员看到个别学员对师父不尊敬。其实这些我都可以原谅，但是要注意，旧势力的各种因素和宇宙没正完法的那些生命它们不原谅，它们会抓住这一点干它们要干的。我当年在大陆传法的那段时间这方面的事非常多，一旦有人对师父不尊敬的时候，它们就一定要把他推到反面去。生命都是为法来的，一个是起正面作用，一个是起负面作用，起负面作用的最后都将被销毁，所以看到学员这样就一定要将此人推到对立面上去，从今以后就叫其使劲干坏事了。”（《二零零四年美国西部法会讲法》，2004年2月28日）所谓“个别学员”当然是李洪志往极少处说的自我遮护，实际情况是相当多的弟子看穿了李洪志的无德、无能，于是或公开或私下地揭其画皮，露其本相，甚至另搞一套，另立山头。对此现象，李洪志很无奈，只好胡说谁不敬师父谁就是被旧势力利用了，就会被“推到反面去”，没有好下场。
李洪志还恐吓弟子，不敬师父者“很危险”，因为旧势力“会说他巨大的业力是他师父给消了、替他承受了，把他那样一个等于已经在地狱的生命捞起来，让他成为神，给他那么多东西，虽然他没看见，可是实实在在的一切真的给了他。它们认为他敢对他师父这样，它们就一定要把他推到对立面上去，让他干坏事、最后被销毁。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）好厉害！谁不尊师谁的生命就会“最后被销毁”。这话吓吓小孩子可以，稍有分辨力的人都知道是“稻草人端木枪——唬鸟”呢。
被弟子藐视轻蔑，成了李洪志的一大心病。既然有此心病，遇上恼人的现实，潜意识上浮，就出现了“师：李洪志”这样的署名，无非是想强调一下“为师”的身份。
二、弟子“另尊他师”让李洪志深感受伤
李洪志一直信奉“话不说大点没人信”，靠吹牛撒谎神化自己、招揽信徒。却不知天下骗子很多，骗术也各有不同，这“忽悠市场”的份额不是他一个人能够垄断的。这不——
有的大法弟子以“唐奇”为师：“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务，不就是看上你们的人心才有空子可钻、才能在网上如此嚣张吗？他敢如此嚣张，不就是正念不足的学员给了他市场吗？更有甚者，把其当成‘二师父’一样，这样的人还是我的弟子吗？”（李洪志《警醒》，2009年8月4日）何止是当成“二师父”？按明慧网的檄文《不给谎言以市场做好大法弟子该做的》（2008年1月18日），唐奇的罪过是：煽动学员重印第一版的《转法轮》，强调只看第一版经文，不看现在所有的大法书籍及师父发表的新经文、不看明慧网、不出来参加集体学法集体练功、不走出来讲真相、不传“九评”、不推“神韵”演出。全是跟李洪志对着干的，完全架空了李洪志，跟着唐奇走的人正是把唐奇当“大师父”呢？
有的大法弟子以与法轮功有瓜葛的常人为师：“学员中还有那么几个人，由于走近大法的初期听信了常人的一些胡言乱语，不知那是神对其心的试探，却一直对大法弟子的修炼抱有疑惑。……有一些常人认同大法的法理，他们却没有在法上实修，也在媒体上为大法弟子说过话、反对迫害，从而有一些学员就觉的这个人了不起了，甚至与大法弟子同样对待、不分里外。更有糊涂者，把其说的话当成了法一样对待。”（李洪志《清理》，2009年8月6日）种下蒺藜收获刺，李洪志对于常人既贬低又利用，翻手为云覆手为雨，大耍两面派，特别是为了其“法轮政治”的需要，勾结“三独”和民运，无所不为。可烧了臭香引恶鬼，根据法从师出的原则，“把其说的话当成了法一样对待”实际上就是把有关常人当成了“师”，至少也是“常人”的影响力超过了李洪志。
此外，伴随着“乱法邪悟”，必然是乱“师”纷出。记得法轮功刚被取缔的那一两年，香港出了个彭姗姗，大有把李洪志取而代之之势。李洪志只得抛出《排除干扰》（2000年7月5日）：“近来香港一个神志不清的败类打着我法身叫其如何如何做自心生魔的鬼话，严重的干扰着大法，连我打去的电话都能用来破坏，接连不断的干着坏事。无论其口里怎么打着假法身的鬼话，我是没有这种学员的。”声称有神通功能的“主佛”只能不承认彭姗姗是学员，根本没有本领“销毁”之。[Page]
2004年，北京某大学附近出现了旨在“接原”（结缘、接缘）的几尊佛菩萨像，让法轮功学员和所有信佛的人都去跪拜、磕头。同年，长春的刘庆私出了六本一套所谓的“×××法”，自称自己是李洪志的化身，刘庆的“乱法”之书扩散到东北的黑、吉、辽宁三省。一时间“师从”刘大师的人很是不少。
2008年下半年，辽宁一带有“乱法”者要求学员给唐王像跪拜、给唐王像上供，他们还以“结缘”之类的说辞“歪曲大法”，“乱法者连师父正式发表的讲法都不认”，竟然不乏信众。
……
如此乱“师”纷出，很大程度上挤占了法轮功修炼者精神迷信的市场份额，使邪教组织阵脚大乱，李洪志的“师尊”也被撕扯得七零八落的。李洪志也许认为，“师：李洪志”这种署名能够明确“谁是真师”，能够针对上述现象起到一种儆戒和防范作用。
三、“二师父”虎视“教主”宝座一直是李洪志心中大忌
“二师父”指的是叶浩，很早就陷入法轮功泥潭。法轮功1999年以前在中国的发展，以及1999年以后虽遭取缔却仍能利用明慧网同国内保持联络死而不僵，都离不开叶浩的功劳（另悉，叶浩的一双子女也是电脑高手，分别掌控法轮功的网络）。法轮功公开的社团法轮大法佛学会也是由叶浩长期担任会长，来自台湾绿营的大量经费都是从佛学会渠道注入法轮功。叶浩对法轮功有如此贡献，地位举足轻重，几有一手遮天之势。他对李洪志独享尊师地位大为不满，曾有要当“二师父”的念头。李洪志当然不肯轻易交权，二人的明争暗斗从未消停过。2007年8月，李洪志趁处理澳洲法轮功组织内部矛盾时，借机撤销了澳洲佛学会主要领导人魏熙彬的职务，并宣布今后不得再担任任何项目负责人；同时再次宣布各地的佛学会的头头不再是“领导人”而是当地活动的“协调人”，“他也是修炼人，他绝不是神”。这实际上是借削弱佛学会嫡系的策略来削弱叶浩的权力和影响。李洪志反复强调任何“协调人”都是普通修炼者，都是弟子，意在堵塞叶浩进一步“晋升龙跃”之阶，除却心中大忌。
2008年和2009年初，李洪志一度可能因身体原因露面很少，在弟子中形成了“盼望新经文的执著”。此时，叶浩见空插上。2009年4月21日和23日，明慧网相继在头条位置发表《四·二五将临叶浩谈法轮大法》的报道和由叶浩主讲的《明慧十方第一集：走出政治走入修炼》，大肆宣传“在叶浩先生看来，法轮大法究竟是什么？修炼在西方文化中是否有依据？”俨然一副新教主“训政”的模样，直接威胁到“主佛权威”，这还了得！果然，李洪志在一度沉寂、失语之后，于2009年5月起重回法轮功权力中心，以2009年5月17日的《贺词》为标志，截至10月23日，在5个月的时间内共发表10篇经文和1篇“师父评语”，计8万余字。这固然是收拾法轮功这副烂摊子的需要，也有摆明姿态向叶浩示威的意思。可为佐证的是，自从李洪志连发经文以来，再未看到法轮功媒体有关于叶浩的信息。李、叶二人的“此显彼藏”“此消彼长”，他们相互勾结、相互利用又相互猜忌、相互防范的关系十分微妙。
李洪志在《致巴西法会》突然抛出新的署名方式，不能不令人怀疑这是一种特殊的暗示：众弟子，给我记住了，你们的师父只有我李洪志一个。叶浩，你得清楚，只有我李洪志才是法轮功的唯一教主。
综上所述，“师：李洪志”这一署名方式，是李洪志“师尊难保”潜意识的文字显象。透析之，则可窥见“宇宙主佛”惧怕师尊跌威的惶然心态。