《转法轮》引用的人物故事及其用意
李洪志在其胡编乱造的《转法轮》中，或贬损诋毁，或剽窃篡改，反正是穷其卑劣之手段，共引用了释迦牟尼、达尔文、伽利略、老子、妲己、华佗、吕洞宾、韩信等约26个人物。这些人物当中，有正面的也有反面的，有国内的也有国外的，有真实的也有神话传说中的。以宗教、神话人物居多，科学家、医学家次之。
无论李洪志引用正面人物也好，反面人物也好，毫无疑问，都是为神化自己和鼓吹他的歪理邪说服务的。
一、否定科学成果，鼓吹“大法”是史前文化。
“按照达尔文的进化论，2亿6千万年前怎么会有人呢？”，“这简直是天文数字，按照达尔文进化论根本解释不了，这些事情非常多。”（《转法轮》p16一p17）
“我们一直认为欧洲人伽利略发明的望远镜，到现在不过才3百多年的历史，可3万年前谁发明了这个望远镜呢？”（《转法轮》p16）
李洪志通过否定进化论，捏造了“3万年前就有人发明了望远镜”的假象，鼓吹“法轮大法”乃“史前文化”，而非现代产物，为其“大法”制造一种神秘感。
二、贬低佛教，鼓吹“法轮佛法”是“高层大法”
“禅宗达摩传这个东西，是根据释加牟尼说的一句话。释加牟尼讲：法无定法，他就根据释加牟尼讲的这句话创立了禅宗法门。我们说这一法门就是钻牛角尖。”,“达摩都讲了他只能传六祖，以后就不行了。”（《转法轮》p8一p9）
“释加牟尼讲的法，只是在2千5百年前给层次极低的那种常人，就是刚刚从原始社会脱胎出来的，思想上比较单一的这种人讲的法。”（《转法轮》p11）
李洪志通过把传统佛教贬为“钻牛角尖”、“层次极低、刚刚从原始社会脱胎出来”，以此来吹捧“法轮大法”才是“高层次”的大法。
三、盗用释迦牟尼的影响，篡改佛教教义来“诠释”他的歪理邪说
“释加牟尼讲的‘法无定法’的真正涵义是什么呢？……而高一层次的法比低一层次的法更接近宇宙特性，所以，他就讲了：法无定法。”（《转法轮》p9一p10）
“最后释加牟尼还讲：我一辈子什么法都没有讲……其实释加牟尼是讲：不同层次有不同层次的法，每一层次的法都不是宇宙中绝对的真理，……”（《转法轮》p10）
“释加牟尼传的方法就讲涅槃，其实释加牟尼自己有高深大法，本体完全可以转化成高能量物质带走。他为了留下这种修法，他自己就涅槃了。”（《转法轮》p170）
“大觉者们度人，都有自己的一个天国，释加牟尼、阿弥陀佛、大日如来等等，这些个如来佛他们度人，都有一个自己主持的世界。在我们这个银河系，这样的世界有1百多个，我们法轮大法也有法轮世界”（《转法轮》p87）
“释迦牟尼讲正念，得一心不乱地念经，真正地能够使他修的那一法门的世界产生震动，才能招来觉者。”（《转法轮》p173）
“释迦牟尼讲过这样的话，达摩也讲过：中国东土这地方是出大德之士的地方。”（《转法轮》p312）
释迦牟尼乃佛教创始人，虽早已死去，但他生前的一言一行对后人弟子的影响却依然深远。李洪志通过盗用释迦牟尼的影响力，篡改“法无定法、涅槃、正念、天国”的本义，蒙骗人们视听，假以“诠释”他的“层次论、圆满论”，还假借释迦牟尼的威名，向人暗示：我李洪志就是“大德之士”。
四、贬低人类，蛊惑弟子脱离正常社会，全心修炼“大法”，以“超出常人的层次”
“当然今天人类社会道德水准已经发生了变化，道德标准都扭曲了。现在有人学雷锋，可能就得说他是精神病。”（《转法轮》p13）
“在常人可能就这么想：那不是阿Q了吗？”（《转法轮》p135）
“你们都是阿Q了！一个个的精神病了！这样的人，他对修炼是无法理解的。”（《转法轮》p317）
“……韩信还毕竟是个常人，我们是一个修炼的人，我们比他还要强得多。我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈进的。”（《转法轮》p327）
“在高层上就是这样看的，你觉得往前进，实际上是往后退。人类觉得在发展科学在进步，其实也只不过是按着宇宙规律在走。八仙中张果老倒骑驴，很少人知道他为什么倒骑驴。他发现往前走就是后退，他就掉过来骑。”（《转法轮》p95）
“人家为什么度副元神呢？吕洞宾有句话：宁可度动物也不度人。人实在太难悟，因为常人受常人社会所迷，在现实利益面前放不下那个心。”（《转法轮》p272）[Page]
“老子讲；‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。’真正修炼的人，我说是很容易的，不是什么高不可攀的东西。”（《转法轮》p331）
在李洪志眼中：常人社会是道德扭曲，学雷锋做好事是精神病；都是阿Q，放不下名利情；常人社会是“往前走就是后退”等等，所以宁可度动物也不度人。修炼“法轮功”的人则是“上士”，只要真正修炼，能比韩信还要强得多。李洪志通过把常人贬为“层次极低的”人来蛊惑人们：修炼“法轮大法”才是“更高层次”的人。
五、假借古代名医，吹嘘“大法”具有“特异功能”
“在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华陀、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。”（《转法轮》p258）
“华陀看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术了取瘤。……华陀为什么知道？他看到了嘛，这是我们人的特异功能，过去的大医学家都具备这个本事。”（《转法轮》p258）
扁鹊、华陀、孙思邈，李时珍都是古代的大医学家，被后世称之为药王。扁鹊一生创有《内经》和《外经》，四诊法（即望、闻、问、切）；华陀发明了“麻沸散”；李时珍著有《本草纲目》；孙思邈著有《千金要方》和《千金翼方》。他们给人看病依靠的是对医学的刻苦钻研而积累的精湛技术，而不是什么特异功能。李洪志却硬给他们扣上“特异功能”之名，借此来宣扬“大法”具有“神功”。
六、假装痛恨坏人，“标榜”自己是“好人”
“有人说了：这个卍字符好像希特勒那个东西。……，他是盗用了这个东西。”（《转法轮》p160）
“我和中国气功科学研究会的领导讲，我说古代出现过妲已祸乱朝庭，那个狐狸搞得很凶，它也没有现在那个假气功搞得那么厉害，简直祸乱全国，多少人遭难！”（《转法轮》p213）
希特勒是战争恶魔，妲已是误国妖精，二人都为世人共愤的坏人，李洪志与他们“划清界限”，以“显示”自己才是“好人”。
由上可见，李洪志利用这些人物及其故事，用心极其险恶。但是，不论他如何花言巧语，都逃不过世人的眼睛。
无论李洪志引用正面人物也好，反面人物也好，毫无疑问，都是为神化自己和鼓吹他的歪理邪说服务的。
一、否定科学成果，鼓吹“大法”是史前文化。
“按照达尔文的进化论，2亿6千万年前怎么会有人呢？”，“这简直是天文数字，按照达尔文进化论根本解释不了，这些事情非常多。”（《转法轮》p16一p17）
“我们一直认为欧洲人伽利略发明的望远镜，到现在不过才3百多年的历史，可3万年前谁发明了这个望远镜呢？”（《转法轮》p16）
李洪志通过否定进化论，捏造了“3万年前就有人发明了望远镜”的假象，鼓吹“法轮大法”乃“史前文化”，而非现代产物，为其“大法”制造一种神秘感。
二、贬低佛教，鼓吹“法轮佛法”是“高层大法”
“禅宗达摩传这个东西，是根据释加牟尼说的一句话。释加牟尼讲：法无定法，他就根据释加牟尼讲的这句话创立了禅宗法门。我们说这一法门就是钻牛角尖。”,“达摩都讲了他只能传六祖，以后就不行了。”（《转法轮》p8一p9）
“释加牟尼讲的法，只是在2千5百年前给层次极低的那种常人，就是刚刚从原始社会脱胎出来的，思想上比较单一的这种人讲的法。”（《转法轮》p11）
李洪志通过把传统佛教贬为“钻牛角尖”、“层次极低、刚刚从原始社会脱胎出来”，以此来吹捧“法轮大法”才是“高层次”的大法。
三、盗用释迦牟尼的影响，篡改佛教教义来“诠释”他的歪理邪说
“释加牟尼讲的‘法无定法’的真正涵义是什么呢？……而高一层次的法比低一层次的法更接近宇宙特性，所以，他就讲了：法无定法。”（《转法轮》p9一p10）
“最后释加牟尼还讲：我一辈子什么法都没有讲……其实释加牟尼是讲：不同层次有不同层次的法，每一层次的法都不是宇宙中绝对的真理，……”（《转法轮》p10）
“释加牟尼传的方法就讲涅槃，其实释加牟尼自己有高深大法，本体完全可以转化成高能量物质带走。他为了留下这种修法，他自己就涅槃了。”（《转法轮》p170）
“大觉者们度人，都有自己的一个天国，释加牟尼、阿弥陀佛、大日如来等等，这些个如来佛他们度人，都有一个自己主持的世界。在我们这个银河系，这样的世界有1百多个，我们法轮大法也有法轮世界”（《转法轮》p87）
“释迦牟尼讲正念，得一心不乱地念经，真正地能够使他修的那一法门的世界产生震动，才能招来觉者。”（《转法轮》p173）
“释迦牟尼讲过这样的话，达摩也讲过：中国东土这地方是出大德之士的地方。”（《转法轮》p312）
释迦牟尼乃佛教创始人，虽早已死去，但他生前的一言一行对后人弟子的影响却依然深远。李洪志通过盗用释迦牟尼的影响力，篡改“法无定法、涅槃、正念、天国”的本义，蒙骗人们视听，假以“诠释”他的“层次论、圆满论”，还假借释迦牟尼的威名，向人暗示：我李洪志就是“大德之士”。
四、贬低人类，蛊惑弟子脱离正常社会，全心修炼“大法”，以“超出常人的层次”
“当然今天人类社会道德水准已经发生了变化，道德标准都扭曲了。现在有人学雷锋，可能就得说他是精神病。”（《转法轮》p13）
“在常人可能就这么想：那不是阿Q了吗？”（《转法轮》p135）
“你们都是阿Q了！一个个的精神病了！这样的人，他对修炼是无法理解的。”（《转法轮》p317）
“……韩信还毕竟是个常人，我们是一个修炼的人，我们比他还要强得多。我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈进的。”（《转法轮》p327）
“在高层上就是这样看的，你觉得往前进，实际上是往后退。人类觉得在发展科学在进步，其实也只不过是按着宇宙规律在走。八仙中张果老倒骑驴，很少人知道他为什么倒骑驴。他发现往前走就是后退，他就掉过来骑。”（《转法轮》p95）
“人家为什么度副元神呢？吕洞宾有句话：宁可度动物也不度人。人实在太难悟，因为常人受常人社会所迷，在现实利益面前放不下那个心。”（《转法轮》p272）[Page]
“老子讲；‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。’真正修炼的人，我说是很容易的，不是什么高不可攀的东西。”（《转法轮》p331）
在李洪志眼中：常人社会是道德扭曲，学雷锋做好事是精神病；都是阿Q，放不下名利情；常人社会是“往前走就是后退”等等，所以宁可度动物也不度人。修炼“法轮功”的人则是“上士”，只要真正修炼，能比韩信还要强得多。李洪志通过把常人贬为“层次极低的”人来蛊惑人们：修炼“法轮大法”才是“更高层次”的人。
五、假借古代名医，吹嘘“大法”具有“特异功能”
“在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华陀、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。”（《转法轮》p258）
“华陀看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术了取瘤。……华陀为什么知道？他看到了嘛，这是我们人的特异功能，过去的大医学家都具备这个本事。”（《转法轮》p258）
扁鹊、华陀、孙思邈，李时珍都是古代的大医学家，被后世称之为药王。扁鹊一生创有《内经》和《外经》，四诊法（即望、闻、问、切）；华陀发明了“麻沸散”；李时珍著有《本草纲目》；孙思邈著有《千金要方》和《千金翼方》。他们给人看病依靠的是对医学的刻苦钻研而积累的精湛技术，而不是什么特异功能。李洪志却硬给他们扣上“特异功能”之名，借此来宣扬“大法”具有“神功”。
六、假装痛恨坏人，“标榜”自己是“好人”
“有人说了：这个卍字符好像希特勒那个东西。……，他是盗用了这个东西。”（《转法轮》p160）
“我和中国气功科学研究会的领导讲，我说古代出现过妲已祸乱朝庭，那个狐狸搞得很凶，它也没有现在那个假气功搞得那么厉害，简直祸乱全国，多少人遭难！”（《转法轮》p213）
希特勒是战争恶魔，妲已是误国妖精，二人都为世人共愤的坏人，李洪志与他们“划清界限”，以“显示”自己才是“好人”。
由上可见，李洪志利用这些人物及其故事，用心极其险恶。但是，不论他如何花言巧语，都逃不过世人的眼睛。