对《致美中法会》的三点质疑
明慧网9月27日发表了李洪志的《致美中法会》：“学好法、做好讲真相的事，救度众生是第一位的。正念足就能做好大法弟子该做的事。”这篇新经文40字都不到，说的又都是重复过不知多少遍的套话、废话。然而，李洪志向来喜欢故作高深，以示神秘莫测。这篇《致美中法会》既然企图以简取胜，那就恕我对其“深文大义”穷追不舍，提出三点质疑。
一、李洪志的“第一位”弟子认可吗？
且不说李洪志强调“学好法、做好讲真相的事，救度众生是第一位的”，一下子摆出三个“第一位”，将手段和目的混在一起，完全是狗屁逻辑（网友霜刃已在其《冷观李洪志“第一位”的自我PK》中揭示出其逻辑漏洞，请参阅），就说这里的“第一位”能否得到弟子的认可和践行吗？回答必然是否定的。
有弟子将常人言论放在第一位。受尽李洪志糊弄的弟子，有好多人已经不愿意再跟宇宙主佛干了，他们甚至宁可听常人的话，也不买主佛的账。这惹得法轮教主大光其火：“这段历史是为大法弟子救度众生安排的，你们为什么不去唱这个主角？为什么把被×党文化灌输了的常人说什么放在第一位？”（《二零零八年纽约法会讲法》，2008年5月24日）
有弟子把常人事业和常人老板的重视放在第一位。李洪志在2009年的多次讲法中，都要求弟子向常人学习经营管理之道，实在是法轮功囊中羞涩使然。其实，李洪志早就知道，很多弟子早就常人化了：“他还是个常人，他的思想还在常人中，如何赚钱，如何做这些事业，如何得到老板的重视等，这些在他们心目中还是第一位的。”（《欧洲法会讲法》，1998年5月）
有弟子不把大法放在第一位。对于那些不听“佛言”，拒绝配合的弟子，李洪志呵斥道：“因为你没把大法放在第一位，此时你最放不下的是自己。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004年11月21日）弃“大法”而爱惜自己，在李洪志看来，当然是大逆不道了。
有弟子没把救度众生放在第一位。当弟子提到法轮功各媒体之间争资讯资源、抢名额的问题时，李洪志说：“这不止是素质问题，是修炼问题，没把救度众生这事放在第一位。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）这倒是讲出了真相，其实弟子修炼法轮功，就是为个人圆满（这当然是幻影、泡沫），什么“救度众生”纯粹是胡话，真有脑子的轮民，谁会相信？
看来，李洪志信口胡说的“第一位”并没有得到弟子认可，倒是遭到了不同程度的抵制。
二、“做好大法弟子该做的事”的潜台词是什么？
师父要求弟子做好他们“该做的事”，表面上很正常，然而此话的潜台词颇为丰富。
一是许多弟子对于“该做的事”不只是“没能做好”，而是懈怠冷漠，根本不当回事。比如，有弟子在法会上向李洪志反映“我最近接待多位从国内来的、称自己是大法弟子的人，也看到旧势力在钻这些学员的空子。他们甚至来自同一地区，说是来美助师正法，可是我接触中看到他们不怎么做大法弟子该做的事，除忙着自己的居留、工作等事外，修炼状态不好。”（《二零零七年纽约法会讲法》，2007年4月7日于曼哈顿）“出来者”以“助师正法”为幌子，只管料理自己的常人琐事，对此糟糕情况，李洪志只能故作轻描淡写：“是啊，我现在不想说，也不想下结论……出来了也好，还是在国内也好，都得真正的把自己当成大法弟子。否则的话，在哪都一样。”语气中吐露出万分的无奈。
二是许多弟子恰恰做了在李洪志看来“不该做的事”。比如“表现失常”的事：“不管怎么样，是凡在大法弟子这个环境中表现失常的——不太理性；神神叨叨；有的专找不精進、人心多的不象修炼人的在一起，起负作用；有的还有和那些特务接触的；有的哪，还有不理智的专在学员中捣乱的。我真为这些人的将来担心。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》，2009年7月23日）比如抬举常人、以常人议论为“法”的事：“再说一个问题。人心是不稳定的，不要以为常人会有正念。有一些常人认同大法的法理，他们却没有在法上实修，也在媒体上为大法弟子说过话、反对迫害，从而有一些学员就觉的这个人了不起了，甚至与大法弟子同样对待、不分里外。更有糊涂者，把其说的话当成了法一样对待。……学员一些人正念不足、不理性，不在法上做事，从而把这些同情大法的人搞坏了。”（《清理》，2009年8月6日）甚至还有“走向反面”暗助反法轮功者的事：“（有些弟子意见）不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救度众生背道而驰。”“使自己在行为上或某一件事情走向反面”，“正是在干邪恶想干的”（《警醒》，2009年8月4日）。相较于这些“背道而驰”的搅局，在“清心论坛”上自曝家丑、“清心”关闭后又另找网络市场之类的事（《警醒》），实在是小菜一碟了。[Page]
三是不少弟子甚至做出了抛弃大法、改换门庭的事。比如不再修炼法轮功：“弟子：有得法多年的老学员，因为误在一些心结和执着中而离开了修炼。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）比如脱离法轮功改信正统宗教：“弟子：目前脱离大法走入宗教的人还不少……我们还应该怎么办？”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
“做好大法弟子该做的事”说起来轻松，可根本就实现不了。李洪志正因为有此心结在胸，这才在《致美中法会》中不自觉地说出了自己的奢望。
三、正念“足”与“不足”有标准吗？又有谁正念“足”过？
“正念足就能做好大法弟子该做的事”，这是个假设关系的复句，也是李洪志多次重复的“佛语”，其潜台词有二：一是目前大法弟子没能做好该做的事，二是没能做好的原因是正念不足（如果正念已经很足，“大法弟子该做的事”已经做得很好，也就没有必要进行假设了）。
众所周知，随着时间的推移，随着我国综合国力的日益增强，国际地位和声望的日益提升，法轮功在西方社会越来越边缘化，加之内讧不断、内乱不止，还有民运等势力的侵扰蚕食，可谓内外交困，处境艰难。连李洪志都承认法轮功不受常人待见：“法轮功的高深法理常人理解不了……对常人那就一点都不要讲，对常人来讲那只能起到负作用。”（《在明慧网十周年法会上讲法》，2009年9月4日）法轮功的整体衰颓与李洪志的一贯吹嘘形成了巨大反差，“主佛”如何向轮民交待？李洪志向来就有诿过揽功的臭德性，只能把责任推给弟子，不是说他们信法不诚，学法不深，就是说他们人心太强，执著太重。至于弟子的“不成熟”、“正念不足”也是“主佛”的推责借口。
对此，我有三问。
第一问，正念的“足”与“不足”有没有客观标准？翻遍法轮功的新老经文，没有！既然没有标准，那就只有“宇宙主佛”说了算，李洪志说你足就足，说你不足就不足。什么时候说足，什么时候说不足，全凭需要。需要戴高帽、鼓虚劲的时候，就说足；需要弟子担责时就说不足。其实，李洪志所说的“正念”本来就是子虚乌有，哪还谈得上什么足与不足？
第二问：大法弟子中，有谁正念“足”过？
如果说对一个群体正念足与不足的评判，确实有一定的难度，那么对某一个体，要评判其正念足与不足，应该不成问题。可有谁听到李洪志说过具体的某个弟子正念足过吗？李洪志一直说，只要正念足，就能除邪祛病，就能抗击“迫害”，就能产生特异功能，想干什么都能干成。然而，李国栋、封莉莉、李宏、许聪、朱贤溢、陈文禄、佐藤贡、佐藤美津子，都是法轮功骨干或痴迷分子，他们照理应该是正念很足吧，可都在不该死亡的年龄死去了。如果他们正念足，按照李洪志的理论，根本不会死得如此之早。
第三问：李洪志自己正念足不足？
李洪志吹嘘正念的功能说：“在正法中正念很纯时功能运用的很全面，而且很多弟子都能在正念中随心所用，几乎是用什么有什么。”（《什么是功能》，2001年6月）“如果你们对着那个×恶之首近距离发正念的话，×恶的维护补充不上，它就会气绝。……上次在马耳他学员近距离发正念，它差点儿就背过去。就是这么回事。”（《北美巡回讲法》，2002年3月）弟子发的正念，尚能有如此神威，想必李洪志的正念是超级的“足”了。可不知为什么，当受到中国政府通缉时，8岁就具神异功能的李洪志却逃之夭夭，并长期躲在汽车中东游西窜，而不用天下最足的正念来显一显神通。看来，“宇宙主佛”的正念也不足嘛。
三点质疑陈述已毕，不知李洪志有没有胆量和底气正面答疑？我们拭目以待。
一、李洪志的“第一位”弟子认可吗？
且不说李洪志强调“学好法、做好讲真相的事，救度众生是第一位的”，一下子摆出三个“第一位”，将手段和目的混在一起，完全是狗屁逻辑（网友霜刃已在其《冷观李洪志“第一位”的自我PK》中揭示出其逻辑漏洞，请参阅），就说这里的“第一位”能否得到弟子的认可和践行吗？回答必然是否定的。
有弟子将常人言论放在第一位。受尽李洪志糊弄的弟子，有好多人已经不愿意再跟宇宙主佛干了，他们甚至宁可听常人的话，也不买主佛的账。这惹得法轮教主大光其火：“这段历史是为大法弟子救度众生安排的，你们为什么不去唱这个主角？为什么把被×党文化灌输了的常人说什么放在第一位？”（《二零零八年纽约法会讲法》，2008年5月24日）
有弟子把常人事业和常人老板的重视放在第一位。李洪志在2009年的多次讲法中，都要求弟子向常人学习经营管理之道，实在是法轮功囊中羞涩使然。其实，李洪志早就知道，很多弟子早就常人化了：“他还是个常人，他的思想还在常人中，如何赚钱，如何做这些事业，如何得到老板的重视等，这些在他们心目中还是第一位的。”（《欧洲法会讲法》，1998年5月）
有弟子不把大法放在第一位。对于那些不听“佛言”，拒绝配合的弟子，李洪志呵斥道：“因为你没把大法放在第一位，此时你最放不下的是自己。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004年11月21日）弃“大法”而爱惜自己，在李洪志看来，当然是大逆不道了。
有弟子没把救度众生放在第一位。当弟子提到法轮功各媒体之间争资讯资源、抢名额的问题时，李洪志说：“这不止是素质问题，是修炼问题，没把救度众生这事放在第一位。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》，2009年6月7日）这倒是讲出了真相，其实弟子修炼法轮功，就是为个人圆满（这当然是幻影、泡沫），什么“救度众生”纯粹是胡话，真有脑子的轮民，谁会相信？
看来，李洪志信口胡说的“第一位”并没有得到弟子认可，倒是遭到了不同程度的抵制。
二、“做好大法弟子该做的事”的潜台词是什么？
师父要求弟子做好他们“该做的事”，表面上很正常，然而此话的潜台词颇为丰富。
一是许多弟子对于“该做的事”不只是“没能做好”，而是懈怠冷漠，根本不当回事。比如，有弟子在法会上向李洪志反映“我最近接待多位从国内来的、称自己是大法弟子的人，也看到旧势力在钻这些学员的空子。他们甚至来自同一地区，说是来美助师正法，可是我接触中看到他们不怎么做大法弟子该做的事，除忙着自己的居留、工作等事外，修炼状态不好。”（《二零零七年纽约法会讲法》，2007年4月7日于曼哈顿）“出来者”以“助师正法”为幌子，只管料理自己的常人琐事，对此糟糕情况，李洪志只能故作轻描淡写：“是啊，我现在不想说，也不想下结论……出来了也好，还是在国内也好，都得真正的把自己当成大法弟子。否则的话，在哪都一样。”语气中吐露出万分的无奈。
二是许多弟子恰恰做了在李洪志看来“不该做的事”。比如“表现失常”的事：“不管怎么样，是凡在大法弟子这个环境中表现失常的——不太理性；神神叨叨；有的专找不精進、人心多的不象修炼人的在一起，起负作用；有的还有和那些特务接触的；有的哪，还有不理智的专在学员中捣乱的。我真为这些人的将来担心。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》，2009年7月23日）比如抬举常人、以常人议论为“法”的事：“再说一个问题。人心是不稳定的，不要以为常人会有正念。有一些常人认同大法的法理，他们却没有在法上实修，也在媒体上为大法弟子说过话、反对迫害，从而有一些学员就觉的这个人了不起了，甚至与大法弟子同样对待、不分里外。更有糊涂者，把其说的话当成了法一样对待。……学员一些人正念不足、不理性，不在法上做事，从而把这些同情大法的人搞坏了。”（《清理》，2009年8月6日）甚至还有“走向反面”暗助反法轮功者的事：“（有些弟子意见）不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救度众生背道而驰。”“使自己在行为上或某一件事情走向反面”，“正是在干邪恶想干的”（《警醒》，2009年8月4日）。相较于这些“背道而驰”的搅局，在“清心论坛”上自曝家丑、“清心”关闭后又另找网络市场之类的事（《警醒》），实在是小菜一碟了。[Page]
三是不少弟子甚至做出了抛弃大法、改换门庭的事。比如不再修炼法轮功：“弟子：有得法多年的老学员，因为误在一些心结和执着中而离开了修炼。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）比如脱离法轮功改信正统宗教：“弟子：目前脱离大法走入宗教的人还不少……我们还应该怎么办？”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
“做好大法弟子该做的事”说起来轻松，可根本就实现不了。李洪志正因为有此心结在胸，这才在《致美中法会》中不自觉地说出了自己的奢望。
三、正念“足”与“不足”有标准吗？又有谁正念“足”过？
“正念足就能做好大法弟子该做的事”，这是个假设关系的复句，也是李洪志多次重复的“佛语”，其潜台词有二：一是目前大法弟子没能做好该做的事，二是没能做好的原因是正念不足（如果正念已经很足，“大法弟子该做的事”已经做得很好，也就没有必要进行假设了）。
众所周知，随着时间的推移，随着我国综合国力的日益增强，国际地位和声望的日益提升，法轮功在西方社会越来越边缘化，加之内讧不断、内乱不止，还有民运等势力的侵扰蚕食，可谓内外交困，处境艰难。连李洪志都承认法轮功不受常人待见：“法轮功的高深法理常人理解不了……对常人那就一点都不要讲，对常人来讲那只能起到负作用。”（《在明慧网十周年法会上讲法》，2009年9月4日）法轮功的整体衰颓与李洪志的一贯吹嘘形成了巨大反差，“主佛”如何向轮民交待？李洪志向来就有诿过揽功的臭德性，只能把责任推给弟子，不是说他们信法不诚，学法不深，就是说他们人心太强，执著太重。至于弟子的“不成熟”、“正念不足”也是“主佛”的推责借口。
对此，我有三问。
第一问，正念的“足”与“不足”有没有客观标准？翻遍法轮功的新老经文，没有！既然没有标准，那就只有“宇宙主佛”说了算，李洪志说你足就足，说你不足就不足。什么时候说足，什么时候说不足，全凭需要。需要戴高帽、鼓虚劲的时候，就说足；需要弟子担责时就说不足。其实，李洪志所说的“正念”本来就是子虚乌有，哪还谈得上什么足与不足？
第二问：大法弟子中，有谁正念“足”过？
如果说对一个群体正念足与不足的评判，确实有一定的难度，那么对某一个体，要评判其正念足与不足，应该不成问题。可有谁听到李洪志说过具体的某个弟子正念足过吗？李洪志一直说，只要正念足，就能除邪祛病，就能抗击“迫害”，就能产生特异功能，想干什么都能干成。然而，李国栋、封莉莉、李宏、许聪、朱贤溢、陈文禄、佐藤贡、佐藤美津子，都是法轮功骨干或痴迷分子，他们照理应该是正念很足吧，可都在不该死亡的年龄死去了。如果他们正念足，按照李洪志的理论，根本不会死得如此之早。
第三问：李洪志自己正念足不足？
李洪志吹嘘正念的功能说：“在正法中正念很纯时功能运用的很全面，而且很多弟子都能在正念中随心所用，几乎是用什么有什么。”（《什么是功能》，2001年6月）“如果你们对着那个×恶之首近距离发正念的话，×恶的维护补充不上，它就会气绝。……上次在马耳他学员近距离发正念，它差点儿就背过去。就是这么回事。”（《北美巡回讲法》，2002年3月）弟子发的正念，尚能有如此神威，想必李洪志的正念是超级的“足”了。可不知为什么，当受到中国政府通缉时，8岁就具神异功能的李洪志却逃之夭夭，并长期躲在汽车中东游西窜，而不用天下最足的正念来显一显神通。看来，“宇宙主佛”的正念也不足嘛。
三点质疑陈述已毕，不知李洪志有没有胆量和底气正面答疑？我们拭目以待。