李洪志“发正念”邪说探究（上）
研究佛教的人都知道，佛教的基本理论有“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等。而在“八正道”中，它包括“正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”。可见“正念”属于佛教术语，是“八正道”的内容之一。按照佛法讲，“正念不是无念，正念是无邪念”，“无邪念它有正念，正念是无所不知；换句话说，它是活的，活活泼泼”，“以佛法的标准来说，与自性相应的是正念，与自性相背的就是邪念”。（摘自《大方广佛华严经》[正念勤修涅槃道]）。
以剽窃、篡改佛法起家的“法轮功”创始人李洪志对佛教之“正念”更是情有独钟，在剽窃的基础上抛出邪性十足的“发正念”邪说，并将其作为大法弟子必须完成的“三件事”之一摆在大法弟子日常修炼的重要位置，论述颇多，然细究之却发现与佛教的上述主旨大相径庭，且用心极其险恶。
一、李洪志早期剽窃、抛出“正念”邪说是出于对信徒实施精神控制的需要
早期，要求弟子坚定“正念”是李洪志对弟子实施精神控制，排斥其他外来信息，考验对“大法”是否忠贞的重要手段，包括四层含义：
（一）正念就是破除常人的观念，坚定对“法轮功”的信念。李洪志1999年5月在《澳大利亚法会讲法》时说，“修炼者不会轻易在常人中形成观念，一切都是以法为上，用法破迷，破除常人的观念，用法衡量一切。除了坚定正念维护法，对于常人的事做而无求，行与不行都没有执著，更不应该有固定的观念”，要求弟子“坚定的学大法”，“把后天形成的一切观念去掉”（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）。李洪志还强调说，“思考中用人的观念还是用修炼者的正念，做出的事情结果是不一样的”（2003年11《亚特兰大法会讲法》），“人的思想占了上风，那他就会走向人；神的思想与人的正念占了上风，他就会走向神”（1997年4月《旧金山法会讲法》），通过上述歪理极力给信徒洗脑。在一定程度上讲，李洪志抛出“正念”一说的目的就是对“法轮功”弟子实行精神控制，也就是说，坚信李洪志的歪理邪说就是“正念”，其他常人的一切观念都是“邪念”，所以要“破常人观念”。而且，现实生活中也的确发生了大法弟子“随着不断的学法，头脑中的事情越来越少，甚至有时什么都不想思考”（1998年9月《瑞士法会讲法》）的思维麻痹状况。
（二）坚定正念就能够修炼成功。李洪志安抚和告诫弟子说，“不怕有这些常人的东西，行为上能够抑制它，能够坚定自己，坚定正念，行为上做好，这就是修炼”（2004年5月《芝加哥法会讲法》），还危言耸听地说，在这个过程中，“尽管你带的不好的东西挺多”，但“只要你有决心往上修”，“最终还是可以修成的”（《中国法轮功》）。修炼“法轮功”是李洪志的主授，且关卡多多、困扰重重，在能否“功成圆满”这个问题上当然离不开“正念”，这是事关“过关”、“邪悟”和“不二法门”的重大问题，李洪志当然不能轻视。
（三）正念由“法”产生，学法能够强化和坚定正念。李洪志迷惑弟子说，“唯一能够使你产生正念，能够使你修炼上去的，最根本的东西就是这部法”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》），“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（精进要旨二《排除干扰》）《转法轮》这部“法”里处处都是李洪志下的“麻药”和“圈套”，越多学“法”，离“常人”的正常状态就会越远，最终成为千人一面的玩偶，只能机械地麻木地听从师父李洪志的“安排”和指挥了，李洪志要的就是这种“正念”。
（四）正念威力强大，有多强的正念就有多大的威力。李洪志让弟子坚定正念，当然要赋予“正念”强大的“神威”，他声称正念能构成大法弟子的“金刚之体”，“令一切邪恶胆寒”，“令一切生命不正的思想因素解体”，“有多强的正念，有多大的威力”（《也三言两语》）。并吹嘘说，“其实大法弟子每个人都是有能力的”，“动真念时都是威力强大的”（《大法弟子的正念是有威力的》），如果弟子们“同时发正念，那五分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了”（2001年12月《美国佛罗里达法会讲法》）。还责怪弟子、推卸责任，称如果弟子“一开始就做的很好的话，可能邪恶现在都没了”（2007年4月《纽约法会讲法》）。这方面的“论述”实在太多了，按照李洪志的说法，“大法弟子的正念是谁也破坏不了的”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》），“正念一强”，“什么都能解决”（2004年2月《美国西部法会讲法》），之所以邪恶还存在，就是因为大法弟子的正念不足，这是李洪志在认定责任归属问题上的不二选择。在这里，一方面李洪志用“正念”给大法弟子撑腰壮胆，另一方面煽动弟子“放下生死”为其卖命，同时还把存在“邪恶迫害”的原因归结为大法弟子的正念上，其险恶用心极其明显。[Page]
可以看出，抛出“正念”就是李洪志统一大法弟子思想、笼络信徒人心、扩大“法轮功”组织的实际需要。其目的就是把信徒绕进修炼“法轮功”就是正念、背弃“法轮功”就是邪念的思维怪圈，逐步把他们教化成毫无思维精神麻木唯命是从的机器人，任由李洪志摆弄的棋子，为“宇宙主佛”对抗“常人”“政府”所用。
二、“发正念”是李洪志运用“正念”进行精神暴力活动的新伎俩
2001年以后，出于对抗中国捣乱社会的斗争形势需要李洪志开始诱导和督促弟子运用“正念”开展精神暴力活动。
2001年4月24日李洪志在《大法弟子的正念是有威力的》经文中最早提出“发正念”一说。随后，“明慧网”连续发表《发正念》、《再发正念》、《三发正念根除邪恶》、《正念的作用》等文章，为“发正念”摇旗呐喊，宣传发动。
2001年12月29日李洪志在《美国佛罗里达法会讲法》中将“发正念”列为大法弟子在“正法”时期的“三件事”之一，并将其作为制止和铲除“邪恶”的最重要手段。此后几年间，李洪志陆续发表了《用正念看问题》、《正念》、《正念除黑手》、《正法中要正念、不要人心》、《彻底解体邪恶》、《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》等经文，将“发正念”全面推而广之。让我们看看李洪志关于这些“走在神路上”的弟子运用“正念”、使用神通的问题论述：
首先，李洪志声称，大法弟子是可以并且有能力运用功能“发正念”的。他鼓励弟子说“发正念是展神通，说白了就是功能的运用，目地是清理邪恶烂鬼”（2003年2月《元宵节法会讲法》），“大法弟子发正念清理邪恶对你们的迫害，正念纯正的做是可以的”，“你们能做这件事情。”（2002年3月《北美巡回法会讲法》）李洪志以肯定的语句，打消了弟子对“发正念”行不行、能不能的顾虑。
其次，李洪志严厉要求，不管弟子有没有能力都要“发正念”。他说“我告诉大家，现在所有剩下的能够迫害大法和大法弟子的，就是我们学员自己的原因”，“所以发正念这事大家一定要重视起来，不管你自己觉的有能力和没能力，你都应该去做”（2001年12月《美国佛罗里达法会讲法》）。同时，李洪志没忘给弟子吃颗定心丸，指出弟子二十四小时都被功和法炼着，在“发正念”的时候，“打出多少能量都不会损失，而且功能会自己回来”，“其它消耗很快也会补上”（2004年11月《纽约国际法会讲法》）。李洪志先生一贯喜欢逼迫弟子强人所难：正法是这样、救度众生是这样，“发正念”也是这样，不管弟子有没有能力都要去做。
再次，李洪志明确规定了“发正念”的手法和形式。在《发正念两种手印》中李洪志给弟子们规定了“单手立掌”和“莲花手印”两种手印，并配了图片，明确了“发正念”的“十六字”咒语，即：“法正乾坤，邪恶全灭。法正天地，现世现报”。明慧网还专门登载了李洪志“发正念”的照片，明确要求全球大法弟子统一时间“发正念”，2001年5月25日明慧网就“发正念”的时间、口诀、要求进行了统一部署，随后还对全球“发正念”的时间等做过几次修改，要求从2001年的6月10日起，“全世界大法弟子将每周一次，在固定时间内共同发正念清除三界内破坏大法的邪恶”。通过这些有组织的手法和形式，李洪志给大法弟子树立了一个意念上的共同敌人，企图通过精神暴力活动统一和凝聚轮心。
最后，李洪志还恶狠狠地指出，对于干扰大法的生命是不能心存善念的。他说，“你们在发正念的时候”，“对另外空间那些破坏人类的乱七八糟的生命”，“是不能客气的，也不需要对其讲什么善”，“要立掌清除它”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）。在“师徒问答”时，确有许多弟子提到“发正念”与“善”的关系问题，认为那是有违法轮大法“真善忍”的“宇宙特性”的，所以心存顾忌；在这里，李洪志统一了大法弟子的思想，声称对“乱七八糟的生命”“是不能客气的”，同时巧妙地把清除的对象转移到了“另外空间”，以减轻大法弟子在现实社会中的负罪感。[Page]
综上可以看出，在“开天目”“遥视”、“摄魂大法”服“邪灵”或“铲除邪恶”之外，“发正念”可谓李洪志参照“巫咒”而“自主研发”出来的赋予大法弟子的又一重要“神通”。弟子有神通，现实中所谓的“迫害”还这么严重，当然得让弟子在“正法”的路上“有所作为”了，“发正念”圆了李洪志关于“正念”有威力的说法，煽动了弟子开展精神暴力“维护法”的热情，可谓一举两得。
以剽窃、篡改佛法起家的“法轮功”创始人李洪志对佛教之“正念”更是情有独钟，在剽窃的基础上抛出邪性十足的“发正念”邪说，并将其作为大法弟子必须完成的“三件事”之一摆在大法弟子日常修炼的重要位置，论述颇多，然细究之却发现与佛教的上述主旨大相径庭，且用心极其险恶。
一、李洪志早期剽窃、抛出“正念”邪说是出于对信徒实施精神控制的需要
早期，要求弟子坚定“正念”是李洪志对弟子实施精神控制，排斥其他外来信息，考验对“大法”是否忠贞的重要手段，包括四层含义：
（一）正念就是破除常人的观念，坚定对“法轮功”的信念。李洪志1999年5月在《澳大利亚法会讲法》时说，“修炼者不会轻易在常人中形成观念，一切都是以法为上，用法破迷，破除常人的观念，用法衡量一切。除了坚定正念维护法，对于常人的事做而无求，行与不行都没有执著，更不应该有固定的观念”，要求弟子“坚定的学大法”，“把后天形成的一切观念去掉”（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）。李洪志还强调说，“思考中用人的观念还是用修炼者的正念，做出的事情结果是不一样的”（2003年11《亚特兰大法会讲法》），“人的思想占了上风，那他就会走向人；神的思想与人的正念占了上风，他就会走向神”（1997年4月《旧金山法会讲法》），通过上述歪理极力给信徒洗脑。在一定程度上讲，李洪志抛出“正念”一说的目的就是对“法轮功”弟子实行精神控制，也就是说，坚信李洪志的歪理邪说就是“正念”，其他常人的一切观念都是“邪念”，所以要“破常人观念”。而且，现实生活中也的确发生了大法弟子“随着不断的学法，头脑中的事情越来越少，甚至有时什么都不想思考”（1998年9月《瑞士法会讲法》）的思维麻痹状况。
（二）坚定正念就能够修炼成功。李洪志安抚和告诫弟子说，“不怕有这些常人的东西，行为上能够抑制它，能够坚定自己，坚定正念，行为上做好，这就是修炼”（2004年5月《芝加哥法会讲法》），还危言耸听地说，在这个过程中，“尽管你带的不好的东西挺多”，但“只要你有决心往上修”，“最终还是可以修成的”（《中国法轮功》）。修炼“法轮功”是李洪志的主授，且关卡多多、困扰重重，在能否“功成圆满”这个问题上当然离不开“正念”，这是事关“过关”、“邪悟”和“不二法门”的重大问题，李洪志当然不能轻视。
（三）正念由“法”产生，学法能够强化和坚定正念。李洪志迷惑弟子说，“唯一能够使你产生正念，能够使你修炼上去的，最根本的东西就是这部法”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》），“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（精进要旨二《排除干扰》）《转法轮》这部“法”里处处都是李洪志下的“麻药”和“圈套”，越多学“法”，离“常人”的正常状态就会越远，最终成为千人一面的玩偶，只能机械地麻木地听从师父李洪志的“安排”和指挥了，李洪志要的就是这种“正念”。
（四）正念威力强大，有多强的正念就有多大的威力。李洪志让弟子坚定正念，当然要赋予“正念”强大的“神威”，他声称正念能构成大法弟子的“金刚之体”，“令一切邪恶胆寒”，“令一切生命不正的思想因素解体”，“有多强的正念，有多大的威力”（《也三言两语》）。并吹嘘说，“其实大法弟子每个人都是有能力的”，“动真念时都是威力强大的”（《大法弟子的正念是有威力的》），如果弟子们“同时发正念，那五分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了”（2001年12月《美国佛罗里达法会讲法》）。还责怪弟子、推卸责任，称如果弟子“一开始就做的很好的话，可能邪恶现在都没了”（2007年4月《纽约法会讲法》）。这方面的“论述”实在太多了，按照李洪志的说法，“大法弟子的正念是谁也破坏不了的”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》），“正念一强”，“什么都能解决”（2004年2月《美国西部法会讲法》），之所以邪恶还存在，就是因为大法弟子的正念不足，这是李洪志在认定责任归属问题上的不二选择。在这里，一方面李洪志用“正念”给大法弟子撑腰壮胆，另一方面煽动弟子“放下生死”为其卖命，同时还把存在“邪恶迫害”的原因归结为大法弟子的正念上，其险恶用心极其明显。[Page]
可以看出，抛出“正念”就是李洪志统一大法弟子思想、笼络信徒人心、扩大“法轮功”组织的实际需要。其目的就是把信徒绕进修炼“法轮功”就是正念、背弃“法轮功”就是邪念的思维怪圈，逐步把他们教化成毫无思维精神麻木唯命是从的机器人，任由李洪志摆弄的棋子，为“宇宙主佛”对抗“常人”“政府”所用。
二、“发正念”是李洪志运用“正念”进行精神暴力活动的新伎俩
2001年以后，出于对抗中国捣乱社会的斗争形势需要李洪志开始诱导和督促弟子运用“正念”开展精神暴力活动。
2001年4月24日李洪志在《大法弟子的正念是有威力的》经文中最早提出“发正念”一说。随后，“明慧网”连续发表《发正念》、《再发正念》、《三发正念根除邪恶》、《正念的作用》等文章，为“发正念”摇旗呐喊，宣传发动。
2001年12月29日李洪志在《美国佛罗里达法会讲法》中将“发正念”列为大法弟子在“正法”时期的“三件事”之一，并将其作为制止和铲除“邪恶”的最重要手段。此后几年间，李洪志陆续发表了《用正念看问题》、《正念》、《正念除黑手》、《正法中要正念、不要人心》、《彻底解体邪恶》、《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》等经文，将“发正念”全面推而广之。让我们看看李洪志关于这些“走在神路上”的弟子运用“正念”、使用神通的问题论述：
首先，李洪志声称，大法弟子是可以并且有能力运用功能“发正念”的。他鼓励弟子说“发正念是展神通，说白了就是功能的运用，目地是清理邪恶烂鬼”（2003年2月《元宵节法会讲法》），“大法弟子发正念清理邪恶对你们的迫害，正念纯正的做是可以的”，“你们能做这件事情。”（2002年3月《北美巡回法会讲法》）李洪志以肯定的语句，打消了弟子对“发正念”行不行、能不能的顾虑。
其次，李洪志严厉要求，不管弟子有没有能力都要“发正念”。他说“我告诉大家，现在所有剩下的能够迫害大法和大法弟子的，就是我们学员自己的原因”，“所以发正念这事大家一定要重视起来，不管你自己觉的有能力和没能力，你都应该去做”（2001年12月《美国佛罗里达法会讲法》）。同时，李洪志没忘给弟子吃颗定心丸，指出弟子二十四小时都被功和法炼着，在“发正念”的时候，“打出多少能量都不会损失，而且功能会自己回来”，“其它消耗很快也会补上”（2004年11月《纽约国际法会讲法》）。李洪志先生一贯喜欢逼迫弟子强人所难：正法是这样、救度众生是这样，“发正念”也是这样，不管弟子有没有能力都要去做。
再次，李洪志明确规定了“发正念”的手法和形式。在《发正念两种手印》中李洪志给弟子们规定了“单手立掌”和“莲花手印”两种手印，并配了图片，明确了“发正念”的“十六字”咒语，即：“法正乾坤，邪恶全灭。法正天地，现世现报”。明慧网还专门登载了李洪志“发正念”的照片，明确要求全球大法弟子统一时间“发正念”，2001年5月25日明慧网就“发正念”的时间、口诀、要求进行了统一部署，随后还对全球“发正念”的时间等做过几次修改，要求从2001年的6月10日起，“全世界大法弟子将每周一次，在固定时间内共同发正念清除三界内破坏大法的邪恶”。通过这些有组织的手法和形式，李洪志给大法弟子树立了一个意念上的共同敌人，企图通过精神暴力活动统一和凝聚轮心。
最后，李洪志还恶狠狠地指出，对于干扰大法的生命是不能心存善念的。他说，“你们在发正念的时候”，“对另外空间那些破坏人类的乱七八糟的生命”，“是不能客气的，也不需要对其讲什么善”，“要立掌清除它”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）。在“师徒问答”时，确有许多弟子提到“发正念”与“善”的关系问题，认为那是有违法轮大法“真善忍”的“宇宙特性”的，所以心存顾忌；在这里，李洪志统一了大法弟子的思想，声称对“乱七八糟的生命”“是不能客气的”，同时巧妙地把清除的对象转移到了“另外空间”，以减轻大法弟子在现实社会中的负罪感。[Page]
综上可以看出，在“开天目”“遥视”、“摄魂大法”服“邪灵”或“铲除邪恶”之外，“发正念”可谓李洪志参照“巫咒”而“自主研发”出来的赋予大法弟子的又一重要“神通”。弟子有神通，现实中所谓的“迫害”还这么严重，当然得让弟子在“正法”的路上“有所作为”了，“发正念”圆了李洪志关于“正念”有威力的说法，煽动了弟子开展精神暴力“维护法”的热情，可谓一举两得。