对李洪志今年以来“新经文”的综合剖析
沉默了近两年的李洪志，今年突然活跃起来，不仅在近两个月内进行了4次讲法，而且还发表了两篇“新经文”；更有意思的是，9月12日，明慧网还把李洪志2006年3月份的《曼哈顿讲法》抛了出来。一时间，李洪志的“新经文”满天飞，引来舆论一片哗然。
李洪志为什么在短时间内集中“讲法”，发表“新经文”？《2009年华盛顿DC国际法会讲法》中的这段话似乎可能是李洪志给出的答案：“碰到一些大的问题我会出来说。如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体上有普遍存在的问题，我就不讲。”那么，李洪志遇到了一些什么“大问题”、“普遍存在的问题”？本文就此进行一些简要的分析：
一、频频露面，暗中煽动法轮功弟子要“走出来”
今年是中国政府取缔法轮功十周年，法轮功媒体及法轮功弟子早就在搞所谓的“纪念迫害法轮功十周年”的各种活动。“4·25”、“7·20”前后，法轮功海外组织和媒体一直都在组织和鼓噪在各地举行所谓“反迫害纪念活动”、“反迫害烛光守夜活动”、“反迫害研讨会”。李洪志作为法轮功组织的“总指挥”，当然不可能置身这些活动之外。他在“4·25”之后，“7·20”之前的几次露面，明显地给了法轮功弟子一个信号，“李洪志还在”，“我在看着你们”；“7·20”前后的几次“讲法”，更是明显带有总结性、鼓动性、煽动性的特点。
李洪志说：“救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”（《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）
“当前存在的另外一个问题就是，大家都知道，有一些不精進的学员，长期不出来的，不争气的吧，随着环境的转变又有不断的走出来的。在中国大陆的大法弟子中，被迫害严重的、压力大的地区，也有不少长期不出来的出来了。”“其实旧金山我看到了有一些学员长期不出来，我也不想丢下他们，想让那部份学员出来先做些简单事情，第一能使他们走出来，第二能够给他们自己树立点威德吧，不然将来怎么办？其他的大法弟子很忙，又没有更多的精力去参与。确实有一部份不出来的人出来了，这很好。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）
这里的“不出来”与“出来”和“救度众生”是什么关系？李洪志大约也是说不明白，或者说不需要说明白的，最为重要还是强调“不出来”是不对的，“不出来”就不能“救度众生”，不“救度众生”就是“你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零”。“出来”才是对的，才是李大师的弟子，才是法轮功修炼者。有一名弟子说：“我父亲是个老学员而且在国外，却不敢走出来。”李洪志的回答是：“不争气呀。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）足见李洪志对“不出来”的弟子到了气急败坏的程度。
在这里，李洪志的频频露面，还有个示范作用，就是给那些“不出来”的弟子做个示范——看看，师父我都出来了。也正是李洪志的这种带有鼓动性、煽动性的东西出笼，“7·22”前后，中国大陆境内及海外一些地区的法轮功活动明显比“4·25”期间有所增多。今年又恰逢新中国建国六十周年，因此，李洪志的“走出来救度众生”其中暗含的东西是不言自明的，用意十分险恶！
二、“以商养功”，从策略上进行调整，为长期与中国政府对抗积蓄能量
李洪志今年的集中“讲法”和发表“新经文”，有一个非常明显的特点，就是对法轮功三大核心媒体——明慧网、大纪元、新唐人电视台进行重新定位。笔者认为，至少有三个方面的“定位”：
一是要向常人学习媒体经营方式。“想使媒体能够真正的起到救度众生的作用，能够真正的发挥媒体的优势，你们就得立足于常人社会。立足于常人社会不能是说说而已，要真的切实这样去做才行。”“特别是近一两百年来，这种公司形式在运转中证实它是可行的，这也算是常人的经验，那我们为什么不能够按照那样去做呢？”“既然想立足于常人社会使这个媒体能够更有力的发挥作用，那大家就要按照常人的方式来管理……常人怎么做的、公司怎么经营的，你们就怎么经营，”（《2009年大纽约国际法会讲法》）“要想办好媒体，你们就得立足于这个社会……既然立足于常人社会，和常人社会电视台一样，那你们在管理上就要按照人类社会正常办法做。这方面常人社会的企业有许多经验。”（《在新唐人电视讨论会上讲法》）[Page]
二是把媒体办成“实体公司”。“……你们把它立足于常人社会，办成一个良性循环的、能够发挥更大作用、在救度众生中起更大作用的实体公司。”“我就觉的大纪元哪、新唐人哪，象这样的媒体呀，势在必行。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）“经营体制的本身是符合常人社会形式的，所以它才能够在常人社会中立足，才能在常人社会中形成。”（《在新唐人电视讨论会上讲法》）
三是给明慧网等法轮功媒体定位。“除明慧网和几个不同角度网站外，其它网站都是站在社会媒体角度上报道大法弟子情况和大法弟子被迫害的情况，而明慧网是更進一步的直接站在大法弟子的角度，反映大法弟子修炼情况和被迫害的情况……”“其实作为网站来讲，明慧网的路已经就这么走了。这就是你们的路，这就是你们的做法，这就是你们明慧网的方向。你们现在做的这个方式就是你们把握尺度后的结果，所以今后也是这样做。”“明慧主要是针对大法弟子主体的修炼情况，特别是揭露中国大陆的被迫害情况……”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
李洪志在这里，明确了明慧网就是“反映大法弟子修炼情况和被迫害的情况”，而大纪元和新唐人就是要办成“实体公司”：“我就觉的大纪元哪、新唐人哪，象这样的媒体呀，势在必行。”
李洪志通过上述这些策略调整，对法轮功的核心媒体等进行重新定位，企图实现“以商养功”的目的。
纵观李洪志的整个策略调整，如法轮功媒体的“公司化”、李洪志“亲自抓神韵”，以此来从组织上，经济上都能给生存创造时间。李洪志非常清楚，妄图以“传九评、劝三退”、捏造所谓的“迫害”等方式动摇中共的政府和执政地位只是痴心妄想，白日做梦，因此，与中共的对抗必须要长期进行下去——这也符合西方反华势力的利益。但这样的策略能否争得生存的“空间”，李洪志自己心里最清楚，不管怎样苟延残喘吧。
三、“关”、“停”、“抓”并举，以应对法轮功组织内部出现的经济危机
其实，采取“关”、“停”、“抓”并举的方式来应对目前法轮功遇到的“缺钱”（《2009年大纽约国际法会讲法》）问题，也是李洪志整个策略调整的一部分。
“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场。不能起正面作用了的论坛关掉之后，有些学员还在找其它网站上的市场，你们真的就那么执着这么做吗？”（《警醒》）李洪志在发表这篇“新经文”之前的7月20日，“清心论坛”被关掉了，引来外界各种猜测。如果把它放到李洪志整个的策略调整中来考量，就不难得出结论了。
在“叫停”的问题上，李洪志也发出了“指令”：“‘九大赛’办完了就不要再去烘烘这件事了，就停；再搞连续的展览，搞向全世界，那就是在宣传常人的东西了，因为本来多数都是常人的东西嘛。”（《2009年大纽约法会讲法》）在《清除》中，李洪志还说：“有一些学员办的网站，你们能在救度众生中起作用，就健康的办下去，否则就不要起干扰作用。特别是带动大量新学员、学法不深的与人心强的学员参与的，我建议你们全部停止。对于常人网站，或者是自认为是为大法在做什么的活动，或者是自称自己是学员的网上活动，都是与大法弟子证实法无关的事。”对一些与“未来中国大学论坛”搅合在一起的弟子提出了警告。
而对于“抓”，李洪志的《在新唐人电视讨论会上的讲法》、《在明慧网十周年法会讲法》都是“抓”的具体做法。李洪志《在明慧网十周年法会讲法》中说：“师父现在亲自管神韵的事。”可见李洪志在抓“项目”上已经相当具体了。
看得出来，全球金融危机法轮功也概莫能外。李洪志为了应对这样的问题，也没有以什么“发正念”、“讲真相”来解决，或许拿出一套“法理”之类的东西来化解危机，而也只能用常人的方法。在应对方式上，很显然李洪志是有收有放的。对法轮功组织和弟子不利的，不起作用的，甚至还起不好作用，反作用的“项目”，就关掉，如“清心论坛”。而像“九大赛事”和一些法轮功搞的展览，不赚钱还要花钱，就要“停办”——李洪志从来是不做只花钱不赚钱的事的。正因为这样，李洪志“亲自抓神韵”就在情理之中了——在法轮功所经营的所有项目中，或许只有“神韵晚会”是最赚钱、能赚钱的吧！当然，是不是李洪志“亲自抓神韵”后就能改变目前不景气、不受欢迎的状况？这倒是需要观察的事儿。[Page]
四、抓弟子的小辫子，推卸自己的责任，
很明显，李洪志讲问题，为的不是解决问题，而是为了抓弟子的小辫子，推脱自己的责任，把弟子推向不仁不义的境地。
从李洪志那些“新经文”中自曝的一些问题不难看出，无论是法轮功组织，还是法轮功弟子，可以说是从内到外，从上到下，从海外到中国境内，已经成了一筐理还乱的乱麻。
面对这样的局面，自吹为“宇宙主佛”，无所不能的李洪志当然不会承认是自己的问题，当然不会承认自己无能，当然只会把责任强加于弟子——话又说回来，那些弟子也的确有问题，一伙乌合之众，心怀鬼胎，勾心斗角，各谋其利。还有就是所谓的旧势力——这也是李洪志推卸责任的一个托辞或借口。李洪志这样做，即推脱了责任，又保住了自身“宇宙主佛”的威严和名称，可谓是一举两得。
如有弟子说新唐人电视节目从去年九月份在多伦多落地，到现在大半年过去了，用户量不多。李洪志却说：“做好了、真的行了，那就是配合的好。”（《在新唐人电视讨论会上讲法》）在这里，李洪志不是说新唐人节目内容不受欢迎、质量低下不受欢迎，而是把责任归在弟子的“配合”上。
又如“放松修炼”的问题，李洪志说：“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”“大家对自己的放松，实际上就是对修炼的放松。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）大法弟子在没有看到李洪志的时候放松了修炼就是问题，那么李洪志近年来对弟子不管不问怎么就不做检讨？
再如很多弟子十分关心李洪志所说的“正法到了最后时刻”还有多长时间？什么时间结束？可李洪志却这样说：“正法的时间不会太长了、很短。我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来，使这件事情在很短的时间内就结束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”（《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）李洪志在这里提出了弟子中存在的四个问题：“都不理智”、“都不成熟起来”，“老是在用人心做事”，“表现的那么强烈”，当然“这件事情怎么完”！李洪志照样把责任推给了弟子。意思非常明了：不是我李洪志不让“结束”，而是你们没有做好。我要这样结束了，那另外空间的神都会反对。
还如有的法轮功弟子“不太理智”、“神神叨叨”、“与特务接触”、“专门在学员中捣乱”，李洪志不是把这些弟子的这些状态去“摘掉”（《曼哈顿讲法》）而是把责任又推给了弟子：“修炼中没有任何无缘无故的事情。在我们这里出现的不正确的状态和不好的人的行为的时候，那就是针对人心来的”“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）这里的“向内找”当然不是李洪志“向内找”，而是要弟子“向内找”。
更有“去人心、去人的执着”问题，李洪志也是把作为“师父”的责任推得一干二净的，并且没有了丝毫的慈悲心。“一些学员在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好你……你们怎么办呢？很多业力我能帮你们消去，而你们必须面对的就得自己去面对，那是别人和师父代替不了的。要去的心、必须过的关，一定得你们自己走出来才行。”“如果这些人也因此走入歧途从而失去被救度的机缘、将来面临的是被淘汰，那么你怎么偿还呢？还不止这些，只乱法这一个责任就巨大如天。师父不会吓唬人……”（《警醒》）
越是“到了最后一刻”，李洪志越是抓着弟子的问题不放，越是把责任推给弟子。只有这样，李洪志的“圆满”谎言才能继续起作用，他这样“宇宙大师”才能发号施令。
五、抛出新邪说，划清与民运的联系以寻求生存环境
对于法轮功目前的处境，李洪志还是有“清醒”的认识的。他在《2009年大纽约国际法会讲法》中就有这样一段话：“在中国大陆这个环境中邪恶的因素在局部还很猖獗。虽然多数不好的因素被清理掉了，但是在局部地区和局部环境中它能操控那些坏人，表现的还很邪恶，所以有一部份学员真的去做事的时候就会感到压力很大。在国际上也是一样，真正的走在前面做事的也会感到这个压力。”这段话看似不经意，其实是对当时法轮功处境的估计。李洪志不仅说明了在中国大陆法轮功的“压力很大”，同时也感受到了“在国际上也是一样”“压力很大”。要生存下去，要继续获得西方反华势力的经济援助和政治上的支持，就得有新的邪说作支撑，就得了组织活动的策略上同样作出调整。[Page]
在这样的“压力”面前，李洪志采取了“两手”：“一手”是抛出新的邪说吓唬弟子：“大审判”。“一手”是与民运等反华势力撇清联系，抛出“不搞政治”的烟幕弹继续麻痹世人。
“大审判”是李洪志从《圣经》中盗用的，最早出现在《2007年纽约法会讲法》中：“过去有许多预言也讲过，说在一定时期要淘汰很多人，只能留下很少的好人。很久以前我也讲过，‘我只要我的人。’西方有许多传说和《圣经》中也有记载，在大审判的时候只有少部份人能留下来。”这里的“大审判”与《在新唐人电视讨论会上的讲法》和《2009年大纽国际法会讲法》的“大审判”意思是完全不同的。
《在新唐人电视讨论会上的讲法》中李洪志是这样解释“大审判”的：“大家听说过大审判吧？当初有很高层的神安排到正法结束时最后要有一个大审判，包括下地狱里的和死的众生都得活过来被审，活着的人也要被审，全宇宙的神都要一一被审。在西方的传说中也都有大审判一说。不只是做坏事的要审判，起正面作用的人和神，包括大法弟子，也将接受审判。”《2009年大纽约国际法会讲法》中李洪志又大讲了一番“大审判”：“过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎么样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。这个在西方的传说中也都有，人类将面对大审判。不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题，连死去的人都得活过来，都得面对审判。审判是对创世以来到最后的结束，包括大法开传、救度众生的结束，特别是在最后正法期间生命的表现统统摆出来……各个空间的生命，一切众生，都是为了这个大法来的，一切众生存在的环境都是为了这个大法而开创的，所以我说，到最后哪，都得面临这个审判。过去讲法中我没有说它，是因为那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办。”非常明确，李洪志事隔一天重新强调这个“大审判”的重要性，目的是在最后一句话：“最后是我来决定怎么办。”——“大审判”怎么“审”、怎么“判“，就我李洪志说了算。李洪志抛出新的邪说，目的还是要在精神上对弟子进行控制，还是为了维护其唯我独尊的“宇宙主佛”形象。
李洪志在划清与民运联系和“不搞政治”上做了三件事：一是要求他的弟子不要与“未来中国大学论坛”“搅合在一起”。在《清理》中李洪志说：“对于常人网站，或者是自认为是为大法在做什么的活动，或者是自称自己是学员的网上活动，都是与大法弟子证实法无关的事。特别是政治活动，大法弟子从现在开始都不要再参与。”这里的“常人网站”就是指的由民运及海外反华分子成立的所谓“中国过渡政府”办理的一个反动网站。近年来，不少法轮功弟子已经与“未来中国大学论坛”“搅合在一起”了。
二是李洪志要求弟子不参“过渡政府”和民运的活动。“我不想叫大法弟子参与常人的事。‘过渡政府’、民运、各民主党派对大法弟子很认同、很友好，但也不能因此把修炼与大法弟子的历史责任与常人的事情搞在一起。大法弟子不要参与常人的事。”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
三是李洪志亲自抓“神韵晚会”。《在明慧网十周年法会上讲法》中李洪志这样表白和自吹：“师父现在亲自管神韵的事，也是因为技术性与专业综合性配合要求高，很多大法弟子也想做，但那几年一直做的不理想。我想把要在这方面证实法与救度众生的大法弟子带成熟，那当然我要做就不一样了，就是另外一回事了，而且我要做就要做成最好的、做成世界第一。”李洪志“亲自抓神韵”目的十分明显：一方面是为了抓钱，另一方面的为了改变法轮功组织目前以闹事为主要生存方式的邪教形象——打文化牌，以所谓的弘扬中华传统文化为幌子，鼓吹法轮功是中华传统文化的组成部分，混淆视听——罪恶祸心更是昭然若揭！
至于李洪志又把“不参与政治”的老调拿来重弹，大可不必相信。他说话从来是不能算数的，出尔反尔，前后矛盾早已被人们所熟知。就说那不与民运“搅合在一起”吧，《在明慧网十周年法会上讲法》中，他一方面说：“大法弟子不要参与常人的事。”一方面又说：“……说和民运一伙也好、说你是哪个民主党派也好，开始时也用不着太在意。”这个“用不着太在意”不就是李洪志叫弟子不参与民动活动的出尔反尔吗？！前不久，李洪志“亲自抓”“神韵晚会”在美国肯尼迪艺术中心演出时，“疆独”首要分子热比娅就受邀观看了演出。这明显不是李洪志的“不参与政治”应该做的事吧！[Page]
在中国取缔法轮功十周年和中华人民共和国建国六十周年之际，李洪志频频“讲法”和发表“新经文”，无论是出于法轮功的生存目的进行策略调整，还是李洪志所说的针对“弟子整体中普遍存在的问题”，应该看到李洪志依然不改邪恶本性，依然会以其手中现有的资源来从精神上对法轮功弟子进行控制。因此，揭露李洪志及法轮功的邪恶本性及其危害还任重而道远！
李洪志为什么在短时间内集中“讲法”，发表“新经文”？《2009年华盛顿DC国际法会讲法》中的这段话似乎可能是李洪志给出的答案：“碰到一些大的问题我会出来说。如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体上有普遍存在的问题，我就不讲。”那么，李洪志遇到了一些什么“大问题”、“普遍存在的问题”？本文就此进行一些简要的分析：
一、频频露面，暗中煽动法轮功弟子要“走出来”
今年是中国政府取缔法轮功十周年，法轮功媒体及法轮功弟子早就在搞所谓的“纪念迫害法轮功十周年”的各种活动。“4·25”、“7·20”前后，法轮功海外组织和媒体一直都在组织和鼓噪在各地举行所谓“反迫害纪念活动”、“反迫害烛光守夜活动”、“反迫害研讨会”。李洪志作为法轮功组织的“总指挥”，当然不可能置身这些活动之外。他在“4·25”之后，“7·20”之前的几次露面，明显地给了法轮功弟子一个信号，“李洪志还在”，“我在看着你们”；“7·20”前后的几次“讲法”，更是明显带有总结性、鼓动性、煽动性的特点。
李洪志说：“救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”（《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）
“当前存在的另外一个问题就是，大家都知道，有一些不精進的学员，长期不出来的，不争气的吧，随着环境的转变又有不断的走出来的。在中国大陆的大法弟子中，被迫害严重的、压力大的地区，也有不少长期不出来的出来了。”“其实旧金山我看到了有一些学员长期不出来，我也不想丢下他们，想让那部份学员出来先做些简单事情，第一能使他们走出来，第二能够给他们自己树立点威德吧，不然将来怎么办？其他的大法弟子很忙，又没有更多的精力去参与。确实有一部份不出来的人出来了，这很好。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）
这里的“不出来”与“出来”和“救度众生”是什么关系？李洪志大约也是说不明白，或者说不需要说明白的，最为重要还是强调“不出来”是不对的，“不出来”就不能“救度众生”，不“救度众生”就是“你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零”。“出来”才是对的，才是李大师的弟子，才是法轮功修炼者。有一名弟子说：“我父亲是个老学员而且在国外，却不敢走出来。”李洪志的回答是：“不争气呀。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）足见李洪志对“不出来”的弟子到了气急败坏的程度。
在这里，李洪志的频频露面，还有个示范作用，就是给那些“不出来”的弟子做个示范——看看，师父我都出来了。也正是李洪志的这种带有鼓动性、煽动性的东西出笼，“7·22”前后，中国大陆境内及海外一些地区的法轮功活动明显比“4·25”期间有所增多。今年又恰逢新中国建国六十周年，因此，李洪志的“走出来救度众生”其中暗含的东西是不言自明的，用意十分险恶！
二、“以商养功”，从策略上进行调整，为长期与中国政府对抗积蓄能量
李洪志今年的集中“讲法”和发表“新经文”，有一个非常明显的特点，就是对法轮功三大核心媒体——明慧网、大纪元、新唐人电视台进行重新定位。笔者认为，至少有三个方面的“定位”：
一是要向常人学习媒体经营方式。“想使媒体能够真正的起到救度众生的作用，能够真正的发挥媒体的优势，你们就得立足于常人社会。立足于常人社会不能是说说而已，要真的切实这样去做才行。”“特别是近一两百年来，这种公司形式在运转中证实它是可行的，这也算是常人的经验，那我们为什么不能够按照那样去做呢？”“既然想立足于常人社会使这个媒体能够更有力的发挥作用，那大家就要按照常人的方式来管理……常人怎么做的、公司怎么经营的，你们就怎么经营，”（《2009年大纽约国际法会讲法》）“要想办好媒体，你们就得立足于这个社会……既然立足于常人社会，和常人社会电视台一样，那你们在管理上就要按照人类社会正常办法做。这方面常人社会的企业有许多经验。”（《在新唐人电视讨论会上讲法》）[Page]
二是把媒体办成“实体公司”。“……你们把它立足于常人社会，办成一个良性循环的、能够发挥更大作用、在救度众生中起更大作用的实体公司。”“我就觉的大纪元哪、新唐人哪，象这样的媒体呀，势在必行。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）“经营体制的本身是符合常人社会形式的，所以它才能够在常人社会中立足，才能在常人社会中形成。”（《在新唐人电视讨论会上讲法》）
三是给明慧网等法轮功媒体定位。“除明慧网和几个不同角度网站外，其它网站都是站在社会媒体角度上报道大法弟子情况和大法弟子被迫害的情况，而明慧网是更進一步的直接站在大法弟子的角度，反映大法弟子修炼情况和被迫害的情况……”“其实作为网站来讲，明慧网的路已经就这么走了。这就是你们的路，这就是你们的做法，这就是你们明慧网的方向。你们现在做的这个方式就是你们把握尺度后的结果，所以今后也是这样做。”“明慧主要是针对大法弟子主体的修炼情况，特别是揭露中国大陆的被迫害情况……”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
李洪志在这里，明确了明慧网就是“反映大法弟子修炼情况和被迫害的情况”，而大纪元和新唐人就是要办成“实体公司”：“我就觉的大纪元哪、新唐人哪，象这样的媒体呀，势在必行。”
李洪志通过上述这些策略调整，对法轮功的核心媒体等进行重新定位，企图实现“以商养功”的目的。
纵观李洪志的整个策略调整，如法轮功媒体的“公司化”、李洪志“亲自抓神韵”，以此来从组织上，经济上都能给生存创造时间。李洪志非常清楚，妄图以“传九评、劝三退”、捏造所谓的“迫害”等方式动摇中共的政府和执政地位只是痴心妄想，白日做梦，因此，与中共的对抗必须要长期进行下去——这也符合西方反华势力的利益。但这样的策略能否争得生存的“空间”，李洪志自己心里最清楚，不管怎样苟延残喘吧。
三、“关”、“停”、“抓”并举，以应对法轮功组织内部出现的经济危机
其实，采取“关”、“停”、“抓”并举的方式来应对目前法轮功遇到的“缺钱”（《2009年大纽约国际法会讲法》）问题，也是李洪志整个策略调整的一部分。
“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场。不能起正面作用了的论坛关掉之后，有些学员还在找其它网站上的市场，你们真的就那么执着这么做吗？”（《警醒》）李洪志在发表这篇“新经文”之前的7月20日，“清心论坛”被关掉了，引来外界各种猜测。如果把它放到李洪志整个的策略调整中来考量，就不难得出结论了。
在“叫停”的问题上，李洪志也发出了“指令”：“‘九大赛’办完了就不要再去烘烘这件事了，就停；再搞连续的展览，搞向全世界，那就是在宣传常人的东西了，因为本来多数都是常人的东西嘛。”（《2009年大纽约法会讲法》）在《清除》中，李洪志还说：“有一些学员办的网站，你们能在救度众生中起作用，就健康的办下去，否则就不要起干扰作用。特别是带动大量新学员、学法不深的与人心强的学员参与的，我建议你们全部停止。对于常人网站，或者是自认为是为大法在做什么的活动，或者是自称自己是学员的网上活动，都是与大法弟子证实法无关的事。”对一些与“未来中国大学论坛”搅合在一起的弟子提出了警告。
而对于“抓”，李洪志的《在新唐人电视讨论会上的讲法》、《在明慧网十周年法会讲法》都是“抓”的具体做法。李洪志《在明慧网十周年法会讲法》中说：“师父现在亲自管神韵的事。”可见李洪志在抓“项目”上已经相当具体了。
看得出来，全球金融危机法轮功也概莫能外。李洪志为了应对这样的问题，也没有以什么“发正念”、“讲真相”来解决，或许拿出一套“法理”之类的东西来化解危机，而也只能用常人的方法。在应对方式上，很显然李洪志是有收有放的。对法轮功组织和弟子不利的，不起作用的，甚至还起不好作用，反作用的“项目”，就关掉，如“清心论坛”。而像“九大赛事”和一些法轮功搞的展览，不赚钱还要花钱，就要“停办”——李洪志从来是不做只花钱不赚钱的事的。正因为这样，李洪志“亲自抓神韵”就在情理之中了——在法轮功所经营的所有项目中，或许只有“神韵晚会”是最赚钱、能赚钱的吧！当然，是不是李洪志“亲自抓神韵”后就能改变目前不景气、不受欢迎的状况？这倒是需要观察的事儿。[Page]
四、抓弟子的小辫子，推卸自己的责任，
很明显，李洪志讲问题，为的不是解决问题，而是为了抓弟子的小辫子，推脱自己的责任，把弟子推向不仁不义的境地。
从李洪志那些“新经文”中自曝的一些问题不难看出，无论是法轮功组织，还是法轮功弟子，可以说是从内到外，从上到下，从海外到中国境内，已经成了一筐理还乱的乱麻。
面对这样的局面，自吹为“宇宙主佛”，无所不能的李洪志当然不会承认是自己的问题，当然不会承认自己无能，当然只会把责任强加于弟子——话又说回来，那些弟子也的确有问题，一伙乌合之众，心怀鬼胎，勾心斗角，各谋其利。还有就是所谓的旧势力——这也是李洪志推卸责任的一个托辞或借口。李洪志这样做，即推脱了责任，又保住了自身“宇宙主佛”的威严和名称，可谓是一举两得。
如有弟子说新唐人电视节目从去年九月份在多伦多落地，到现在大半年过去了，用户量不多。李洪志却说：“做好了、真的行了，那就是配合的好。”（《在新唐人电视讨论会上讲法》）在这里，李洪志不是说新唐人节目内容不受欢迎、质量低下不受欢迎，而是把责任归在弟子的“配合”上。
又如“放松修炼”的问题，李洪志说：“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”“大家对自己的放松，实际上就是对修炼的放松。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）大法弟子在没有看到李洪志的时候放松了修炼就是问题，那么李洪志近年来对弟子不管不问怎么就不做检讨？
再如很多弟子十分关心李洪志所说的“正法到了最后时刻”还有多长时间？什么时间结束？可李洪志却这样说：“正法的时间不会太长了、很短。我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来，使这件事情在很短的时间内就结束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”（《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）李洪志在这里提出了弟子中存在的四个问题：“都不理智”、“都不成熟起来”，“老是在用人心做事”，“表现的那么强烈”，当然“这件事情怎么完”！李洪志照样把责任推给了弟子。意思非常明了：不是我李洪志不让“结束”，而是你们没有做好。我要这样结束了，那另外空间的神都会反对。
还如有的法轮功弟子“不太理智”、“神神叨叨”、“与特务接触”、“专门在学员中捣乱”，李洪志不是把这些弟子的这些状态去“摘掉”（《曼哈顿讲法》）而是把责任又推给了弟子：“修炼中没有任何无缘无故的事情。在我们这里出现的不正确的状态和不好的人的行为的时候，那就是针对人心来的”“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）这里的“向内找”当然不是李洪志“向内找”，而是要弟子“向内找”。
更有“去人心、去人的执着”问题，李洪志也是把作为“师父”的责任推得一干二净的，并且没有了丝毫的慈悲心。“一些学员在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好你……你们怎么办呢？很多业力我能帮你们消去，而你们必须面对的就得自己去面对，那是别人和师父代替不了的。要去的心、必须过的关，一定得你们自己走出来才行。”“如果这些人也因此走入歧途从而失去被救度的机缘、将来面临的是被淘汰，那么你怎么偿还呢？还不止这些，只乱法这一个责任就巨大如天。师父不会吓唬人……”（《警醒》）
越是“到了最后一刻”，李洪志越是抓着弟子的问题不放，越是把责任推给弟子。只有这样，李洪志的“圆满”谎言才能继续起作用，他这样“宇宙大师”才能发号施令。
五、抛出新邪说，划清与民运的联系以寻求生存环境
对于法轮功目前的处境，李洪志还是有“清醒”的认识的。他在《2009年大纽约国际法会讲法》中就有这样一段话：“在中国大陆这个环境中邪恶的因素在局部还很猖獗。虽然多数不好的因素被清理掉了，但是在局部地区和局部环境中它能操控那些坏人，表现的还很邪恶，所以有一部份学员真的去做事的时候就会感到压力很大。在国际上也是一样，真正的走在前面做事的也会感到这个压力。”这段话看似不经意，其实是对当时法轮功处境的估计。李洪志不仅说明了在中国大陆法轮功的“压力很大”，同时也感受到了“在国际上也是一样”“压力很大”。要生存下去，要继续获得西方反华势力的经济援助和政治上的支持，就得有新的邪说作支撑，就得了组织活动的策略上同样作出调整。[Page]
在这样的“压力”面前，李洪志采取了“两手”：“一手”是抛出新的邪说吓唬弟子：“大审判”。“一手”是与民运等反华势力撇清联系，抛出“不搞政治”的烟幕弹继续麻痹世人。
“大审判”是李洪志从《圣经》中盗用的，最早出现在《2007年纽约法会讲法》中：“过去有许多预言也讲过，说在一定时期要淘汰很多人，只能留下很少的好人。很久以前我也讲过，‘我只要我的人。’西方有许多传说和《圣经》中也有记载，在大审判的时候只有少部份人能留下来。”这里的“大审判”与《在新唐人电视讨论会上的讲法》和《2009年大纽国际法会讲法》的“大审判”意思是完全不同的。
《在新唐人电视讨论会上的讲法》中李洪志是这样解释“大审判”的：“大家听说过大审判吧？当初有很高层的神安排到正法结束时最后要有一个大审判，包括下地狱里的和死的众生都得活过来被审，活着的人也要被审，全宇宙的神都要一一被审。在西方的传说中也都有大审判一说。不只是做坏事的要审判，起正面作用的人和神，包括大法弟子，也将接受审判。”《2009年大纽约国际法会讲法》中李洪志又大讲了一番“大审判”：“过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎么样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。这个在西方的传说中也都有，人类将面对大审判。不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题，连死去的人都得活过来，都得面对审判。审判是对创世以来到最后的结束，包括大法开传、救度众生的结束，特别是在最后正法期间生命的表现统统摆出来……各个空间的生命，一切众生，都是为了这个大法来的，一切众生存在的环境都是为了这个大法而开创的，所以我说，到最后哪，都得面临这个审判。过去讲法中我没有说它，是因为那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办。”非常明确，李洪志事隔一天重新强调这个“大审判”的重要性，目的是在最后一句话：“最后是我来决定怎么办。”——“大审判”怎么“审”、怎么“判“，就我李洪志说了算。李洪志抛出新的邪说，目的还是要在精神上对弟子进行控制，还是为了维护其唯我独尊的“宇宙主佛”形象。
李洪志在划清与民运联系和“不搞政治”上做了三件事：一是要求他的弟子不要与“未来中国大学论坛”“搅合在一起”。在《清理》中李洪志说：“对于常人网站，或者是自认为是为大法在做什么的活动，或者是自称自己是学员的网上活动，都是与大法弟子证实法无关的事。特别是政治活动，大法弟子从现在开始都不要再参与。”这里的“常人网站”就是指的由民运及海外反华分子成立的所谓“中国过渡政府”办理的一个反动网站。近年来，不少法轮功弟子已经与“未来中国大学论坛”“搅合在一起”了。
二是李洪志要求弟子不参“过渡政府”和民运的活动。“我不想叫大法弟子参与常人的事。‘过渡政府’、民运、各民主党派对大法弟子很认同、很友好，但也不能因此把修炼与大法弟子的历史责任与常人的事情搞在一起。大法弟子不要参与常人的事。”（《在明慧网十周年法会上讲法》）
三是李洪志亲自抓“神韵晚会”。《在明慧网十周年法会上讲法》中李洪志这样表白和自吹：“师父现在亲自管神韵的事，也是因为技术性与专业综合性配合要求高，很多大法弟子也想做，但那几年一直做的不理想。我想把要在这方面证实法与救度众生的大法弟子带成熟，那当然我要做就不一样了，就是另外一回事了，而且我要做就要做成最好的、做成世界第一。”李洪志“亲自抓神韵”目的十分明显：一方面是为了抓钱，另一方面的为了改变法轮功组织目前以闹事为主要生存方式的邪教形象——打文化牌，以所谓的弘扬中华传统文化为幌子，鼓吹法轮功是中华传统文化的组成部分，混淆视听——罪恶祸心更是昭然若揭！
至于李洪志又把“不参与政治”的老调拿来重弹，大可不必相信。他说话从来是不能算数的，出尔反尔，前后矛盾早已被人们所熟知。就说那不与民运“搅合在一起”吧，《在明慧网十周年法会上讲法》中，他一方面说：“大法弟子不要参与常人的事。”一方面又说：“……说和民运一伙也好、说你是哪个民主党派也好，开始时也用不着太在意。”这个“用不着太在意”不就是李洪志叫弟子不参与民动活动的出尔反尔吗？！前不久，李洪志“亲自抓”“神韵晚会”在美国肯尼迪艺术中心演出时，“疆独”首要分子热比娅就受邀观看了演出。这明显不是李洪志的“不参与政治”应该做的事吧！[Page]
在中国取缔法轮功十周年和中华人民共和国建国六十周年之际，李洪志频频“讲法”和发表“新经文”，无论是出于法轮功的生存目的进行策略调整，还是李洪志所说的针对“弟子整体中普遍存在的问题”，应该看到李洪志依然不改邪恶本性，依然会以其手中现有的资源来从精神上对法轮功弟子进行控制。因此，揭露李洪志及法轮功的邪恶本性及其危害还任重而道远！