浅析李洪志的“正法”邪说
李洪志在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中，对“正法”提到11次，并进行了大量论述。如开篇就说到：“正法还在往前推進，大法弟子还不断的在证实法、救度众生，形势还在不断的变化，而且在快速的变化。”那么李洪志的“正法”到底是怎么一回事呢？让我们对李洪志的“正法”邪说探个究竟。
一、“正法”的概念
1、李洪志在1996年以前是把“正法”相对于“邪法”提出的，作为名词使用。如：
“目前全世界只有我一个人在公开传正法。”（《转法轮》）
“没有按照法的要求去做，不是炼正法那就是练邪法。”
“修炼方法符合了宇宙的特性，才成为正法。”
“不符合真、善、忍特性，不符合宇宙特性的，那都是邪的。”
“人们认为佛、道两家修炼方法都是正法，其它功法都是旁门左道，或是邪法。其实不是这样。”“法轮功就是佛家气功的高层次修炼大法。”
“法轮大法是正法，只要修炼者按照大法的要求守住心性，去掉执著心，在修炼中放弃任何不正确的追求，就一正压百邪，什么邪魔都怕你，与对你提高无关的什么人都不敢侵扰你。”
这一时期，李洪志面对当时中国出现的气功热，社会上出现了种种气功门派，李洪志借用“正法”这一佛教名词，自比佛教，标榜法轮功是“佛家修炼法门”之一，是“正法”，以抬高法轮功身价，排挤、攻击其他气功，在竞争中求得生存、壮大。其实，佛教的“正法”是：正确、真实的道理，指佛所说的教法而言，又称白法、净法或妙法。李洪志的法轮大法的教义根本与真正的“正法”是沾不到边的。
2、李洪志从1996年开始，把“正法”概念逐渐确定为“纠正偏离了宇宙特性真善忍的部分”，作为动词使用。如：
“所以我告诉你们，这部法不只是人类这一层在学，更高层都在学，是因为很大的天体范围偏离了宇宙特性才正法的。”
“其实一切表现形式都是我用洪大法力在正法与度人的具体体现。”
“我讲过正法是从三界外开始做的，三界内一些所谓的神是看不到的，所以才敢干破坏大法的事。”
这一时期，法轮功的势力逐渐壮大，但是一些气功的治病、发功、功能等骗人伎俩逐渐被世人广泛认识，遭到世人的普遍抵制。为了继续骗人，李洪志把法轮功的吸引点进行了转移。李洪志夸大、扭曲中国发展过程中出现的个别丑恶现象，说什么：“人类社会变化的非常可怕！什么吸毒呀、贩毒呀，人无恶不做呀，有许多人做了很多坏事呀；什么黑社会呀、同性恋呀、乱性呀等等都不是做人的标准了。”利用“真善美”等传统美德，打着“真善忍”的幌子，以人类道德的卫道士自居，借以聚敛人气，得以继续招摇撞骗。
同时，法轮功内部出现了分化，出现了不同的声音。为了实现个人崇拜的目的，李洪志也迫切需要通过一场纠正“法”的活动来巩固自己在法轮功中的地位。如：“自从《转法轮》这部大法一印出来，就有很多人用我的讲法录音与其对照，说研究会把老师的话改动了；还有一些人说，这本书是谁谁谁帮助写的，从而破坏大法。现在我告诉大家，大法是我李洪志的，传度你们，是从我李洪志口里讲出来的，而且我讲法时没用任何文稿和资料，只有一张每天要给学员讲什么的纸，上面非常简单，只有别人看不懂的几个问题而已。”
3、在1999年法轮功被取缔后，李洪志把“正法”概念界定为“清除邪恶”、“铲除邪恶”，要求弟子们“走出来”“证实法”，作为动词使用。如：
“在宇宙中存在的更微观的庞大生命，他们的变异是宇宙正法的最根本原因。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
“大法弟子伟大是因为你们与师父正法时期同在、能维护大法。”“最伟大、最美好的一切都在你们证实大法的進程中产生。”（《正法时期大法弟子》）
为此，李洪志驱使弟子们去用行动去“证实法”。如：
“我想呢，就讲这么三件事。一个是大家学法的问题，一个是发正念的事，再有呢就是讲清真相这件事情是极其重要的。”（《美国佛罗里达法会讲法》）以此为标志，形成了弟子们“正法”必做的三件事——学法、发正念、讲真相。
进而，要求弟子们去“救度众生”。如：
“正法时期大法弟子的圆满是大法造就新宇宙的大觉者，责任也就更大。在你们的修炼進程中，自然就容汇了救度众生、解体邪恶与旧因素干扰的使命。”（《乌克兰法会》）[Page]
“在正法时期，大法弟子就面临着为将来的众生得救的责任。”（《美国首都讲法》）
这一时期，李洪志的“正法”已经与其最初的“正法”风马牛不相及，完全为求得自己在海外生存的资本，去驱使弟子们。办媒体攻击中国政府、办神韵捞取钱财、搞游行造谣生事等等，其“修炼”“圆满”的本业也逐渐淡化。“正法”变成了反华反共的代名词。
二、“正法”的作用
李洪志和其他邪教教主一样，编造种种歪理邪说，无非是借以控制弟子为其所用。李洪志的“正法”说也无非如此。李洪志对“正法”的作用进行了种种描述。如：
1、可以治病。“唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目地，就唯有修炼！叫人修正法，才是真正的普度众生。”“所以，一定要把握住，真正的修炼正法，不要掺進任何东西去修，连意念都不能加進去。”
2、全家受益。“因为你是炼正法的，一人炼功，别人要受益的。”
3、躲过劫难。“末法时期，很高层次都在末劫之中，更管不了常人了。这是最方便的一法门了，而且是按照宇宙特性直接在炼，修的最快最捷径了，直指人心。”
4、积德、度人。“传正法你是积德、做好事、度人，你可以去传去讲，但是不要用你的话去讲，要用老师怎么讲的，我的书中怎么写的，按这套方法去做。掺杂進去任何你自己的想法、你自己看到的景象去说，传的都不是我们法轮大法！”
5、提高层次。“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们一切最好的，今天在个人修炼中几乎没吃什么苦，而你们生生世世造下的天大的罪业也没叫你们自己承受，同时以最快的方式给你们提高着层次，保留你们过去好的一切，而每一层次中又给你们补充更好的，修炼中一直都给予你们每一境界中最伟大的一切，圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”“最伟大、最美好的一切都在你们证实大法的進程中产生。”（《正法时期大法弟子》）
6、早日圆满。“假如说哪天真的结束了这件事情，要做的第一件事就是正法时期的大法弟子圆满归位。”（《二零零二年波士顿法会讲法》）
如果弟子们不能按照李洪志“正法”要求去做，李洪志就以不能圆满来恐吓、要挟。如：
“大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的”。“如果你们不能在这段时间做好你们应该做的，那么这个圆满的阶段也只能是一个修炼过程，不能根本上作为正法弟子真正的最后圆满。大法弟子在邪恶的迫害中做的不好或放松自己，很可能会前功尽弃。”（《正法时期大法弟子》）
如果“正法”真有如此多的好处的话，还用李洪志说这样的狠话吗？！真是此地无银三百两。
三、“正法”的主体
1、李洪志是唯一的“正法”者。
这主要在未取缔法轮功之前，李洪志把正法的事揽在自己一人身上，目的很明显，就是搞个人崇拜，扩大自己的影响力。如：
“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。”
“我也不是头脑一热才出来做的。我可以告诉你，有许多大觉者都在注视着这件事情，这是我们在末法时期最后一次传正法。”
2、“正法”是所有弟子的责任和义务。
法轮功被取缔后，李洪志的个人活动能量减弱，为了挽救法轮功的命运，得以苟延残喘，李洪志把正法责任推广到了所有的弟子，以壮大声势。如:
“大法弟子在这里证实法、维护法、同时修炼自己，责任必然重大；而且还要救度这里的众生，这个责任对大法弟子来讲也非常的重大，所以正法时期的大法弟子就更不一般。”（《二零零六年加拿大法会讲法》）
“什么样的生命在正法时期、在这个历史关键时刻是比较珍贵呢？能够对大法充满信心、又在实践中这样做的，这样的生命就珍贵，所以呢，我觉的无论从我这也好，从大法弟子的责任来讲也好，我们都有这个责任，应该去做这件事情。所以大法弟子就要救世人救众生，你们在常人社会中开辟了很多救人的项目，做了很多类似于常人社会的活动、看上去类似常人的事，但是出发点与目地不同。在正法时期，大法弟子就面临着为将来的众生得救的责任。”（《2007年7月美国首都讲法》）[Page]
在二零零九年华盛顿DC国际法会讲法中，李洪志占用大比例篇幅继续鼓动弟子助师正法。如：
“迫害最严重时都没有放弃大法弟子的责任，迫害最严重时自始至终都把修好自己视为根本，理智的证实着法、救度众生。”
“所有的一切都与正法联系着，所有一切都与大法弟子的责任联系着，所有的一切又与你个人的修炼联系着，这都是不可分的。”
“大法弟子在助师正法，这件事情也举足轻重”
“正法”的主体普遍到弟子们，也凸显李洪志并非什么都能做的了，并非是“宇宙主佛”，也是个人而已，如果要是有什么特别的话，就是更能忽悠罢了。
四、“正法”的时间
李洪志在2001年7月《华盛顿DC国际法会讲法》中说：“当初旧势力安排的是前后二十年，分为正法时期和法正人间时期。前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法，然后就将進入到新的世纪之中去了，那时新的未来就要开始了。”
李洪志在2002年5月《大法之福》中又说：“十年正法，乾坤再造，救度无量众生于坏灭，开创无量大穹圆容不灭之法理，之无量智慧”
很明显，李洪志给弟子们规定的“正法”时间是十年。问题是，到底那年“正法”可以结束呢？
一说是2006年。
李洪志在1996年《转法轮.正性》中说：“其实一切表现形式都是我用洪大法力在正法与度人的具体体现。”以此推论，既然1996年就开始了“正法”，2006年底，正法就应该结束了。
期间，李洪志为了聚拢日益涣散的弟子们，一再宣称“正法”形势发展的很快。“从目前整个正法形势来看，整个宇宙天体的变化是相当大的。庞大的新宇宙天体巨大无比、前所未有的美好，正法已经是在最后的最后在做了。”（2001年《华盛顿DC国际法会讲法》）
“正法形势以突飞猛進的、非常快的速度在清理着邪恶，在突破人的空间”（《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》）
于是在2004年《亚太地区学员会议讲法》中有弟子问：大法弟子如何具体明白正法时期结束的那一天？李洪志：“别执著，那一天来了这个旧宇宙的历史就结束了，大法弟子也圆满了。……，那一瞬间啥都知道，那一瞬就是全能的、伟大的神。”
李洪志一句话把弟子给搪塞了回去，那么2006年李洪志宣布“正法”结束了吗？
再说是2009年。
李洪志在2006年《洛杉矶市法会讲法》中说：“转眼又一年。在这场大法弟子救度众生、证实法、反迫害的过程中，我们已经走过了六年，到了第七个年头。作为大法弟子来讲，大家已经看到了正法形势的变化，也看到了整个社会对大法弟子的认识和这方面的变化。整个形势的变化与正法的整体形势有关，也与大法弟子在证实法中所起到的巨大作用有着直接的关系。”以此推论，2006年是七个年头，那么2009年“正法”就应该结束了。而且应该提前结束，因为这些年，在李洪志看来“正法”形势发展的更快。如：
“在正法中，整个宇宙基本上已经快做完了。”（《二零零六年加拿大法会讲法》）
“正法形势進展很快，大法弟子证实大法与救度众生的正念也在大量的解体着一切起不好作用的乱神、烂鬼，从而使世间的形势发生了根本的变化。”（2007年《致加拿大法会》）
“目前，随着整个正法形势不断往前推進，表面空间看上去就象一捅即破的感觉了，已经所剩很少了。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
然而，弟子们好不容易盼到了2009年，李洪志却在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中说：“随着正法推進，不好的因素越来越消弱、不成对比的时候，你就表现的越来越强。将来看吧，那个时候，大法弟子就越来越显出能力来了，但是到了这一步的时候也就到了最后了，最后的最后了。”又说：“过去我是说过，正法的时间不会太长了、很短。我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来，使这件事情在很短的时间内就结束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”“正法”再次被李洪志找借口推迟。[Page]
三说是2010年。
如果以李洪志2001年7月在《华盛顿DC国际法会讲法》中第一次明确提出“正法”十年为起点，那么现在也有8年了，是否快要结束了？李洪志是否会再次推迟“正法”时间呢？
李洪志在《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》说：“我过去跟你们讲，我说人类的时间哪，现在已经非常快了。我过去跟你们讲过几次，它有几次变化。我讲过，我说一天是过去的一秒钟，后来我也跟你们讲过，我说现在的一年是过去的一分钟。”按照李洪志的说法，“正法”的时间存在一个人类的时间和神的时间换算问题。这是一个什么概念呢？我们以李洪志“我说现在的一年是过去的一分钟”的说法为标准，人类和神的时间的换算公式是：神的一年=人类的525600年，或神的一秒=人类的6天。那么李洪志说的十年“正法”将是人类的5256000年。
李洪志在《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》中又说：“其实时间是非常短暂的，假如把人类的时间安排到与正法同步这样一种状态，挥手之间就完了。人类这儿显的时间很漫长，实际上已经很快了。因为正法速度必须很快，所以推進的速度超越宇宙的一切时间。”按照李洪志的说法，“宇宙的正法就象挥手之间就成了”来计算，李洪志自称“宇宙主佛”，自然就是神了，那么李洪志一挥手需要多长时间呢？最多用上5秒吧！再慢的话，就成了老年痴呆了。那么按照神的一秒=人类的6天的方法，5秒换成人类的时间应该为1个月。但时至2009年，李洪志仍然在说“正法”，显然李洪志说的“正法时间”应该是5256000年，李洪志的“正法”时间承诺，就如同其“圆满”的承诺一样，遥遥无期了。
事实上，李洪志的“正法”时期说，也同样盗用了佛教的名词。然而，其并没有理解“正法”时期是怎么一回事。李洪志说：“我可以告诉你，有许多大觉者都在注视着这件事情，这是我们在末法时期最后一次传正法。”
关于正法、末法，在佛教中是这样说的：凡一佛出世，则以其佛为本，立正为本，立正法、像法、末法三期。其中，正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。末法期：末者微也，转为微末，但有教而无行，无证果时，是为末法时，像法后一万年间为末法期。（如本法师著《佛学问答》）
如果李洪志真是“宇宙主佛”的话，那么“正法”应该是在李洪志灭度之后的事。法轮功弟子要想等到“正法”结束，只有等到李洪志死后，再等一千年了。
纵观李洪志的“正法”说，“正法”的概念、主体、时间一再变化，充满了不确定性和矛盾，“正法”的种种好处也就根本无从谈起。李洪志“正法”说只能是一面欺骗弟子的幌子。（注：文中引文除注明出处外均引自《转法轮》）
一、“正法”的概念
1、李洪志在1996年以前是把“正法”相对于“邪法”提出的，作为名词使用。如：
“目前全世界只有我一个人在公开传正法。”（《转法轮》）
“没有按照法的要求去做，不是炼正法那就是练邪法。”
“修炼方法符合了宇宙的特性，才成为正法。”
“不符合真、善、忍特性，不符合宇宙特性的，那都是邪的。”
“人们认为佛、道两家修炼方法都是正法，其它功法都是旁门左道，或是邪法。其实不是这样。”“法轮功就是佛家气功的高层次修炼大法。”
“法轮大法是正法，只要修炼者按照大法的要求守住心性，去掉执著心，在修炼中放弃任何不正确的追求，就一正压百邪，什么邪魔都怕你，与对你提高无关的什么人都不敢侵扰你。”
这一时期，李洪志面对当时中国出现的气功热，社会上出现了种种气功门派，李洪志借用“正法”这一佛教名词，自比佛教，标榜法轮功是“佛家修炼法门”之一，是“正法”，以抬高法轮功身价，排挤、攻击其他气功，在竞争中求得生存、壮大。其实，佛教的“正法”是：正确、真实的道理，指佛所说的教法而言，又称白法、净法或妙法。李洪志的法轮大法的教义根本与真正的“正法”是沾不到边的。
2、李洪志从1996年开始，把“正法”概念逐渐确定为“纠正偏离了宇宙特性真善忍的部分”，作为动词使用。如：
“所以我告诉你们，这部法不只是人类这一层在学，更高层都在学，是因为很大的天体范围偏离了宇宙特性才正法的。”
“其实一切表现形式都是我用洪大法力在正法与度人的具体体现。”
“我讲过正法是从三界外开始做的，三界内一些所谓的神是看不到的，所以才敢干破坏大法的事。”
这一时期，法轮功的势力逐渐壮大，但是一些气功的治病、发功、功能等骗人伎俩逐渐被世人广泛认识，遭到世人的普遍抵制。为了继续骗人，李洪志把法轮功的吸引点进行了转移。李洪志夸大、扭曲中国发展过程中出现的个别丑恶现象，说什么：“人类社会变化的非常可怕！什么吸毒呀、贩毒呀，人无恶不做呀，有许多人做了很多坏事呀；什么黑社会呀、同性恋呀、乱性呀等等都不是做人的标准了。”利用“真善美”等传统美德，打着“真善忍”的幌子，以人类道德的卫道士自居，借以聚敛人气，得以继续招摇撞骗。
同时，法轮功内部出现了分化，出现了不同的声音。为了实现个人崇拜的目的，李洪志也迫切需要通过一场纠正“法”的活动来巩固自己在法轮功中的地位。如：“自从《转法轮》这部大法一印出来，就有很多人用我的讲法录音与其对照，说研究会把老师的话改动了；还有一些人说，这本书是谁谁谁帮助写的，从而破坏大法。现在我告诉大家，大法是我李洪志的，传度你们，是从我李洪志口里讲出来的，而且我讲法时没用任何文稿和资料，只有一张每天要给学员讲什么的纸，上面非常简单，只有别人看不懂的几个问题而已。”
3、在1999年法轮功被取缔后，李洪志把“正法”概念界定为“清除邪恶”、“铲除邪恶”，要求弟子们“走出来”“证实法”，作为动词使用。如：
“在宇宙中存在的更微观的庞大生命，他们的变异是宇宙正法的最根本原因。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
“大法弟子伟大是因为你们与师父正法时期同在、能维护大法。”“最伟大、最美好的一切都在你们证实大法的進程中产生。”（《正法时期大法弟子》）
为此，李洪志驱使弟子们去用行动去“证实法”。如：
“我想呢，就讲这么三件事。一个是大家学法的问题，一个是发正念的事，再有呢就是讲清真相这件事情是极其重要的。”（《美国佛罗里达法会讲法》）以此为标志，形成了弟子们“正法”必做的三件事——学法、发正念、讲真相。
进而，要求弟子们去“救度众生”。如：
“正法时期大法弟子的圆满是大法造就新宇宙的大觉者，责任也就更大。在你们的修炼進程中，自然就容汇了救度众生、解体邪恶与旧因素干扰的使命。”（《乌克兰法会》）[Page]
“在正法时期，大法弟子就面临着为将来的众生得救的责任。”（《美国首都讲法》）
这一时期，李洪志的“正法”已经与其最初的“正法”风马牛不相及，完全为求得自己在海外生存的资本，去驱使弟子们。办媒体攻击中国政府、办神韵捞取钱财、搞游行造谣生事等等，其“修炼”“圆满”的本业也逐渐淡化。“正法”变成了反华反共的代名词。
二、“正法”的作用
李洪志和其他邪教教主一样，编造种种歪理邪说，无非是借以控制弟子为其所用。李洪志的“正法”说也无非如此。李洪志对“正法”的作用进行了种种描述。如：
1、可以治病。“唯一真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目地，就唯有修炼！叫人修正法，才是真正的普度众生。”“所以，一定要把握住，真正的修炼正法，不要掺進任何东西去修，连意念都不能加進去。”
2、全家受益。“因为你是炼正法的，一人炼功，别人要受益的。”
3、躲过劫难。“末法时期，很高层次都在末劫之中，更管不了常人了。这是最方便的一法门了，而且是按照宇宙特性直接在炼，修的最快最捷径了，直指人心。”
4、积德、度人。“传正法你是积德、做好事、度人，你可以去传去讲，但是不要用你的话去讲，要用老师怎么讲的，我的书中怎么写的，按这套方法去做。掺杂進去任何你自己的想法、你自己看到的景象去说，传的都不是我们法轮大法！”
5、提高层次。“正法弟子不能走过正法时期是没有下一次修炼机会的，因为历史上已经给了你们一切最好的，今天在个人修炼中几乎没吃什么苦，而你们生生世世造下的天大的罪业也没叫你们自己承受，同时以最快的方式给你们提高着层次，保留你们过去好的一切，而每一层次中又给你们补充更好的，修炼中一直都给予你们每一境界中最伟大的一切，圆满后将使你们回到你们最高境界的位置。”“最伟大、最美好的一切都在你们证实大法的進程中产生。”（《正法时期大法弟子》）
6、早日圆满。“假如说哪天真的结束了这件事情，要做的第一件事就是正法时期的大法弟子圆满归位。”（《二零零二年波士顿法会讲法》）
如果弟子们不能按照李洪志“正法”要求去做，李洪志就以不能圆满来恐吓、要挟。如：
“大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的”。“如果你们不能在这段时间做好你们应该做的，那么这个圆满的阶段也只能是一个修炼过程，不能根本上作为正法弟子真正的最后圆满。大法弟子在邪恶的迫害中做的不好或放松自己，很可能会前功尽弃。”（《正法时期大法弟子》）
如果“正法”真有如此多的好处的话，还用李洪志说这样的狠话吗？！真是此地无银三百两。
三、“正法”的主体
1、李洪志是唯一的“正法”者。
这主要在未取缔法轮功之前，李洪志把正法的事揽在自己一人身上，目的很明显，就是搞个人崇拜，扩大自己的影响力。如：
“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。”
“我也不是头脑一热才出来做的。我可以告诉你，有许多大觉者都在注视着这件事情，这是我们在末法时期最后一次传正法。”
2、“正法”是所有弟子的责任和义务。
法轮功被取缔后，李洪志的个人活动能量减弱，为了挽救法轮功的命运，得以苟延残喘，李洪志把正法责任推广到了所有的弟子，以壮大声势。如:
“大法弟子在这里证实法、维护法、同时修炼自己，责任必然重大；而且还要救度这里的众生，这个责任对大法弟子来讲也非常的重大，所以正法时期的大法弟子就更不一般。”（《二零零六年加拿大法会讲法》）
“什么样的生命在正法时期、在这个历史关键时刻是比较珍贵呢？能够对大法充满信心、又在实践中这样做的，这样的生命就珍贵，所以呢，我觉的无论从我这也好，从大法弟子的责任来讲也好，我们都有这个责任，应该去做这件事情。所以大法弟子就要救世人救众生，你们在常人社会中开辟了很多救人的项目，做了很多类似于常人社会的活动、看上去类似常人的事，但是出发点与目地不同。在正法时期，大法弟子就面临着为将来的众生得救的责任。”（《2007年7月美国首都讲法》）[Page]
在二零零九年华盛顿DC国际法会讲法中，李洪志占用大比例篇幅继续鼓动弟子助师正法。如：
“迫害最严重时都没有放弃大法弟子的责任，迫害最严重时自始至终都把修好自己视为根本，理智的证实着法、救度众生。”
“所有的一切都与正法联系着，所有一切都与大法弟子的责任联系着，所有的一切又与你个人的修炼联系着，这都是不可分的。”
“大法弟子在助师正法，这件事情也举足轻重”
“正法”的主体普遍到弟子们，也凸显李洪志并非什么都能做的了，并非是“宇宙主佛”，也是个人而已，如果要是有什么特别的话，就是更能忽悠罢了。
四、“正法”的时间
李洪志在2001年7月《华盛顿DC国际法会讲法》中说：“当初旧势力安排的是前后二十年，分为正法时期和法正人间时期。前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法，然后就将進入到新的世纪之中去了，那时新的未来就要开始了。”
李洪志在2002年5月《大法之福》中又说：“十年正法，乾坤再造，救度无量众生于坏灭，开创无量大穹圆容不灭之法理，之无量智慧”
很明显，李洪志给弟子们规定的“正法”时间是十年。问题是，到底那年“正法”可以结束呢？
一说是2006年。
李洪志在1996年《转法轮.正性》中说：“其实一切表现形式都是我用洪大法力在正法与度人的具体体现。”以此推论，既然1996年就开始了“正法”，2006年底，正法就应该结束了。
期间，李洪志为了聚拢日益涣散的弟子们，一再宣称“正法”形势发展的很快。“从目前整个正法形势来看，整个宇宙天体的变化是相当大的。庞大的新宇宙天体巨大无比、前所未有的美好，正法已经是在最后的最后在做了。”（2001年《华盛顿DC国际法会讲法》）
“正法形势以突飞猛進的、非常快的速度在清理着邪恶，在突破人的空间”（《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》）
于是在2004年《亚太地区学员会议讲法》中有弟子问：大法弟子如何具体明白正法时期结束的那一天？李洪志：“别执著，那一天来了这个旧宇宙的历史就结束了，大法弟子也圆满了。……，那一瞬间啥都知道，那一瞬就是全能的、伟大的神。”
李洪志一句话把弟子给搪塞了回去，那么2006年李洪志宣布“正法”结束了吗？
再说是2009年。
李洪志在2006年《洛杉矶市法会讲法》中说：“转眼又一年。在这场大法弟子救度众生、证实法、反迫害的过程中，我们已经走过了六年，到了第七个年头。作为大法弟子来讲，大家已经看到了正法形势的变化，也看到了整个社会对大法弟子的认识和这方面的变化。整个形势的变化与正法的整体形势有关，也与大法弟子在证实法中所起到的巨大作用有着直接的关系。”以此推论，2006年是七个年头，那么2009年“正法”就应该结束了。而且应该提前结束，因为这些年，在李洪志看来“正法”形势发展的更快。如：
“在正法中，整个宇宙基本上已经快做完了。”（《二零零六年加拿大法会讲法》）
“正法形势進展很快，大法弟子证实大法与救度众生的正念也在大量的解体着一切起不好作用的乱神、烂鬼，从而使世间的形势发生了根本的变化。”（2007年《致加拿大法会》）
“目前，随着整个正法形势不断往前推進，表面空间看上去就象一捅即破的感觉了，已经所剩很少了。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
然而，弟子们好不容易盼到了2009年，李洪志却在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中说：“随着正法推進，不好的因素越来越消弱、不成对比的时候，你就表现的越来越强。将来看吧，那个时候，大法弟子就越来越显出能力来了，但是到了这一步的时候也就到了最后了，最后的最后了。”又说：“过去我是说过，正法的时间不会太长了、很短。我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来，使这件事情在很短的时间内就结束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”“正法”再次被李洪志找借口推迟。[Page]
三说是2010年。
如果以李洪志2001年7月在《华盛顿DC国际法会讲法》中第一次明确提出“正法”十年为起点，那么现在也有8年了，是否快要结束了？李洪志是否会再次推迟“正法”时间呢？
李洪志在《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》说：“我过去跟你们讲，我说人类的时间哪，现在已经非常快了。我过去跟你们讲过几次，它有几次变化。我讲过，我说一天是过去的一秒钟，后来我也跟你们讲过，我说现在的一年是过去的一分钟。”按照李洪志的说法，“正法”的时间存在一个人类的时间和神的时间换算问题。这是一个什么概念呢？我们以李洪志“我说现在的一年是过去的一分钟”的说法为标准，人类和神的时间的换算公式是：神的一年=人类的525600年，或神的一秒=人类的6天。那么李洪志说的十年“正法”将是人类的5256000年。
李洪志在《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》中又说：“其实时间是非常短暂的，假如把人类的时间安排到与正法同步这样一种状态，挥手之间就完了。人类这儿显的时间很漫长，实际上已经很快了。因为正法速度必须很快，所以推進的速度超越宇宙的一切时间。”按照李洪志的说法，“宇宙的正法就象挥手之间就成了”来计算，李洪志自称“宇宙主佛”，自然就是神了，那么李洪志一挥手需要多长时间呢？最多用上5秒吧！再慢的话，就成了老年痴呆了。那么按照神的一秒=人类的6天的方法，5秒换成人类的时间应该为1个月。但时至2009年，李洪志仍然在说“正法”，显然李洪志说的“正法时间”应该是5256000年，李洪志的“正法”时间承诺，就如同其“圆满”的承诺一样，遥遥无期了。
事实上，李洪志的“正法”时期说，也同样盗用了佛教的名词。然而，其并没有理解“正法”时期是怎么一回事。李洪志说：“我可以告诉你，有许多大觉者都在注视着这件事情，这是我们在末法时期最后一次传正法。”
关于正法、末法，在佛教中是这样说的：凡一佛出世，则以其佛为本，立正为本，立正法、像法、末法三期。其中，正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。末法期：末者微也，转为微末，但有教而无行，无证果时，是为末法时，像法后一万年间为末法期。（如本法师著《佛学问答》）
如果李洪志真是“宇宙主佛”的话，那么“正法”应该是在李洪志灭度之后的事。法轮功弟子要想等到“正法”结束，只有等到李洪志死后，再等一千年了。
纵观李洪志的“正法”说，“正法”的概念、主体、时间一再变化，充满了不确定性和矛盾，“正法”的种种好处也就根本无从谈起。李洪志“正法”说只能是一面欺骗弟子的幌子。（注：文中引文除注明出处外均引自《转法轮》）