浅析李洪志的“救度众生”说
“救度众生”，听上去很美，很容易让人联想到大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。然而，时时将“救度众生”放在嘴边的李洪志果然有着菩萨心肠吗？本文试图对李洪志的救度众生说作一个粗略的剖析。
一、李洪志所说的“救度众生”到底是什么意思
如果仅从字面看，救度众生就是要将众多的生命从深重的灾难解救出来。然而，李洪志不是这个意思，他所说的救度众生有他特殊的含意。他说：
“修炼也好，救度众生也好，是针对人心的，不针对团体。不是定了，这个民族都要，那个民族都不要，没有这回事。不管你是哪个民族的，不管你在这个世界上的哪个角落，只针对人心，不针对任何团体。”（《美国首都法会讲法》）
“这个话应该这样说，对于世人我们要尽量的去救度、要善；不但要善，要慈悲的救度众生。在这场迫害中啊，其实受害最深的是世人。这些邪恶的生命是想利用这场迫害断了未来世人的命。所以呢，我们要慈悲世人，要去讲给他们真相、救度他们，不要叫他们在法正人间的那一刻中被淘汰。”（《大纽约地区法会讲法》）
“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的。全面讲清真相，正念清除邪恶，救度众生，坚定的维护法，因为你就是大法的一员，坚不可摧；正一切不正的，被转化与救度的只能是被邪恶蒙蔽的众生，清除的是邪恶的生命与邪恶的旧势力，从中圆满的是大法弟子与树立大法的威德。”（《大法坚不可摧》）
“救度众生，在神的眼里看，绝对不是象人类社会的一个人犯了错误、去用人的方式使人改过那种做法。神是慈悲的，有着最大的宽容，是真的为生命负责，而不注重人的一时一行，因为神是从本质上使一个生命觉悟，从本质上启迪一个生命的佛性。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》）
不难看出，李洪志所要救度的众生，不是指受到疾病、灾难、饥饿折磨的人，而是指有过错的人，受邪恶蒙蔽的人，人心有问题的人，缺少觉悟的人。因而，他所说的救度自然就与民间传说的济公迥然不同了。
二、李洪志要弟子用哪些方法“救度众生”
——用演出救度众生。“这是指舞台演出效果，其中包括艺术形式和表现的艺术手法，其实常人的演出是比不了的，这是一群修炼人，出发点是救度众生，满台都是神在帮着，常人的演出怎么能做的到呢？做不到。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）“神韵在演出中完美的质量能够真正起到救度众生、震撼人的作用。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）
——办电视台救度众生。“当然电视台本身不是大法修炼，直接和大法没有关系，电视台是大法弟子为了证实法、救度众生办的，就是这么一个关系。它不是大法本身，但是它是大法弟子救度众生的工具。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）
——办网站救度众生。“大法弟子的网站应该办好，因为那也是讲清真相的窗口，那也在救度众生中起着作用，所以应该办好。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）
——创作歌曲救度众生。“为了救度众生，大法弟子们创作了一些歌曲，包括文艺晚会上唱的那些歌曲，都是大法弟子们自己创作的，挺了不起的。其实我在给搞美术的那些个大法弟子讲法的当天啊，我也参加了音乐与舞台艺术创作大法弟子的会，我也讲了法。当时没有录下来。将来有机会再说。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）
——发放资料救度众生。“也许学员换了，不知道他们拿过资料了、就把同样的资料又给他们吧。这方面应该注意。那时间长了，大家都熟悉了，他已经知道真相了，同样的材料你给过他，你又塞给他，实际上是浪费资源哪。不要当作常人的派发，发完了算。你是在救度众生啊，不然来这干什么？”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）
——讲预言救度众生。“预言只能为救度众生方便而用。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）
——“劝三退”救度众生。“最主要是救度众生，叫常人退，别陪着中共恶党去殉葬。”（《洛杉矶市法会讲法》）
——“讲真相”救度众生。“大法弟子今天所做的一切，你们在社会上所接触的一切，我告诉你们，你们就是在救度众生。无论你见了什么样的人、哪个阶层的、什么样的职务，不要只是认为因为邪恶对大法弟子迫害我才找你说真相的。我告诉大家，救度众生是第一位的，讲真相是救人的办法。人明白了真相之后，知道了这场迫害如此邪恶后，人当然知道怎么去做，在这之后你要求他给予的支持，对这件事情怎么做，就是他在选择未来。特别是那些在迫害中被蒙蔽的人，你不给他机会能行吗？你不告诉他真相他们就永远失去了未来。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）[Page]
李洪志要弟子如此救度众生，是有其必然性的。比如，在他看来，所要救度的人主要是指受党文化影响、不明真相、受到蒙蔽的人，那要救度这样的人，自然就是要让这些明白真相。因而，我们也就不难理解，法轮功媒体、神韵演出有一个不变的主题，那就是讲真相。李洪志也承认这一点，他说：“我想呢，每个大法弟子都在利用自己的能力在救度众生、证实大法。大法弟子办媒体啊、办网络啊、办电台、电视台呀，目地是一个，都是为了讲清真相。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）这也就难怪神韵演出团的票推不出去（李洪志将卖票叫做推票），甚至要用填场的办法（所谓填场，就是在没有人来看演出的情况下，将法轮功人员填在场子里）来打肿脸充胖子，也难怪新唐人电视台难以办下去，商家都不愿意在新唐人登广告，老是讲所谓的真相，哪能不倒人的胃口呀？
三、李洪志抛出“救度众生说”的目的是什么
当然，从救度众生的手段上，我们也可以部分地看出李洪志抛出救度众生说的目的，但为了增强说服力，我们还是用李洪志的原话说明问题。
（一）美化自己，将自己打扮具有菩萨心肠并神通广大的人。
“我不是耶稣，我也不是释迦牟尼，但是我造就了千百万个敢于走真理之路、敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼。（长时间鼓掌）你们每个大法弟子，要真正认识自己，走好自己的路。你们真的就那么伟大，所以你们一定要理智的、严肃的做好你们今天应该做的事。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》）你看，他多了不起呀。“敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼”是他李洪志造就出来的，而且不是造就了一两个，而是造就了千百个。当然，弟子听了这话也高兴，说不定就自认为是是耶稣、释迦牟尼一样的人了。
“……从而在大法洪传时使人的思想能理解法，懂得什么是法、什么是修炼、什么是救度众生等等，及各种修炼形式。如果是这样的话，历史上的一切修炼与信仰那不是在为宇宙将来正法在世间奠定文化吗？什么是人成神之路？天神都说我给人留了一部上天的梯子。”（《也棒喝》）请注意，李洪志给人留了一部上天的梯子。不是他自己吹的，是天神说的。不是一个天神说的，而是众多的天神都如此说。
“我胸怀的是救度众生的大愿，用不着对思想不正的生命保证什么，历史会证明一切。对于这个中共X党我也多次给其机会，在其邪恶到极点时我也一再告诫：我李洪志什么都知道、什么都能说清。”（《美西国际法会讲法》）可见，李洪志不仅有博大的胸怀，而且是全知全能。
（二）为圆满遥遥无期而搪塞。
弟子们修炼，是冲着圆满而来的。圆满好呀，圆满了就能摆脱轮回之苦，圆满了就能成神成佛，圆满了就能要什么有什么的法轮世界。可是，谎言一次次破产，忠实的弟子一个个惨死，弟子看不到圆满的期望。这会让弟子们心灰意冷，法轮功组织土崩瓦解。无奈之下，李洪志用救度众生为自己狡辩。他说：“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。如果没有这件事情啊，我跟大家说，你们的修炼早就结束了。作为大法弟子来讲，在修炼中你们做了你们应该做的，但是正法中发生了一些变化……”（《美国首都讲法》）这就是告诉弟子，我李洪志没有说谎，你们也确实修炼得也很不错，因而本来圆满是不成问题的，但事情发生了变化，你们暂时无法圆满了，你们得去救人。
（三）为搞政治打掩护。
这些年来，李洪志从来没有放弃政治，又是搞三退，又是传九评，又是利用自然灾害蛊惑人心，又是竭力破坏北京奥运，可是，他就是不肯承认自己搞了政治。他说，这些都不是搞政治，而是叫救度众生。“那些被中共X党灌输给世人、特别是毒害了中国人的党文化，及迫害中给法轮功造出的谎言，使一些一味跟着中共附和的，特别是那些明知迫害、为着利益而把良心出卖给中共的人，都给人类的下一步带入了更悲惨的境地，同时也是大法弟子救人难的原因。既然大法弟子在这历史的关键时刻有责任救度众生，那就尽量做。实在救不了的，那也是人自己的选择。如果在各国媒体被中共用利益封住口时，大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞‘政治’，那就堂堂正正的利用这‘政治’揭露迫害、救度众生吧！”（《再论政治》）这段话说了这样几层意思：1、中共将人类带入了更悲惨的境地；2、为了将人类从悲惨的境地中救出来，法轮功必须来救度众生；3、救度众生当然不是搞政治，但如果有人硬说这是搞政治，那就是理直气壮地搞。也就是说，李洪志实际上在告诉弟子，不要怕人家说你搞政治，该劝三退就劝三退，该传九评就传九评，该发传单就发传单，该游行示威就游行示威。[Page]
（四）为赚钱找遮羞布。
李洪志总是说法轮功弟子不是常人，按说应该超凡出俗，羞于谈钱。然而，李洪志爱钱，法轮功的大法弟子们爱钱的也不少，法轮功组织要生存下去也必须有钱，因此也就必然赚钱捞钱。既要赚钱，又羞于提钱，那就要拉几块遮羞布遮在脸上。其中一块遮羞布就叫做救度众生。他说：“大法弟子讲真相救度众生都需要资金，个人的收入是有限的，这场迫害持续的时间又长。要解决这个问题，就需要很多资金揭露迫害，最起码大家印传单就得需要资金去印。大法弟子办的电视台、电台、报纸都需要资金。还有许多事情、许多项目都得需要。在这种情况下，我和一些项目负责的大法弟子讲过，我说我们只能从各个国家的政府，或者是各种基金会，或者是大的企业，去请求赞助来做这件事情。但是实际上旧势力在这方面挡的很厉害。中国社会这几年的投资热，各国都去投资，不敢资助法轮功，怕中共对他的企业不利，看来在利益面前也都在出卖良心。在这个情况下就很难向他申请到资金。”（《洛杉矶市法会讲法》）这段话既暴露了法轮功在国外生存窘境，又为自己赚钱找了一个漂亮的借口——为了救人！
（五）抛出救度众生说是为了更好地对弟子实施精神控制。
李洪志对弟子实施精神控制无非是骗与吓，这里也不例外。先看骗：“你们记住我说的话，救度众生的伟大，会使未来的人把你们烘托的很高，会把大法弟子做的一切事情继承下来。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“我说这个历史的舞台就是给大法弟子留下来证实法、救度众生的。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“你们记住了，你们才是今天人类社会的风流人物，你们才是众生最瞩目的生命，你们也是决定着人世间每一个人未来的生命！”（《二零零五年加拿大法会讲法》）“你们修炼的目地不只是为了个人的圆满，你们要救度众生，你们也在帮助未来众生开创未来。责任很大，在未来的回报中也是巨大的，你们付出的再多和你们将来所得到的都不能成正比。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）再看吓：“再有哪，救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）不参与救度众生，修炼就等于零，够吓人的！
四、李洪志到底“救度”了谁
救度众生，那众生就应该是救度的对象。然而，李洪志救度的对象却十分狭隘，不仅他所认定的邪恶、他所认定的烂鬼、他所认定的特务不配被救度，而且所有对法轮功抱怀疑态度的人，也不配被救度。他说：“我刚才讲了，有的生命是不配救度的，你们可以对每一个人去讲真相，但不是街上的每一个人都全度，有的都是不配再救了，关键时候就要看人心的摆放，看世人怎么去针对这件事情。”（《二零零八年纽约法会讲法》）“看什么？就看在被救度的时候，他能不能够认识救度他的这部法！因为未来的一切都是这法造就的，未来的生命将生存在这部法给他提供的生活环境中。”（《二零零七年纽约法会讲法》）照这一说法，只有大法弟子才是他所救度的对象，至少是对相信法轮功才是他所救度的对象。而全世界真正相信法轮功的不足1亿人，那就是说人口中的绝大多数都不是他所救度的对象，这怎么能说他救度的是众生呢？
那么，法轮功修炼者都是李洪志的救度对象吗？未必！他说：“为什么一个生命要大法与我亲自传度？说白了，什么样的生命配宇宙大法来度？被度的生命能仅仅是为了个人圆满吗？怎么样配的上当大法之徒？是那些躲在家里所谓学法的人吗？只是想从大法中获取、不想为大法付出的人？特别是大法弟子在被迫害中不想为大法说句公道话、还在所谓的在家看书中向大法索取，这是什么人？你们自己来评判一下。”（《也棒喝》）这就是说，即使是大法弟子，如果他只想个人圆满，而不肯听从李洪志的召唤走出去，那李洪志也是不会去度他的。[Page]
是不是对李洪志忠贞不二的弟子，就能得到李洪志的救度呢？那就看一看封莉莉、佐藤贡的悲惨下场吧。前者竭力证明李洪志歪理邪说的正确性，生病后不肯住院治疗，最后在痛苦中死去。后者是大纪元记者，对李洪志的东西笃信不疑。死后，他的妻子肖辛力为他发正念，希望他在7天后复活，然而，希望破灭了。两个大法弟子，一个都没有圆满升天。这足以说明，李洪志要么是连忠实的弟子也不肯救度，要么是他想救度也无力救度。不管是哪一种可能，都证明李洪志所抛出的救度众生说完全是骗人的把戏。
一、李洪志所说的“救度众生”到底是什么意思
如果仅从字面看，救度众生就是要将众多的生命从深重的灾难解救出来。然而，李洪志不是这个意思，他所说的救度众生有他特殊的含意。他说：
“修炼也好，救度众生也好，是针对人心的，不针对团体。不是定了，这个民族都要，那个民族都不要，没有这回事。不管你是哪个民族的，不管你在这个世界上的哪个角落，只针对人心，不针对任何团体。”（《美国首都法会讲法》）
“这个话应该这样说，对于世人我们要尽量的去救度、要善；不但要善，要慈悲的救度众生。在这场迫害中啊，其实受害最深的是世人。这些邪恶的生命是想利用这场迫害断了未来世人的命。所以呢，我们要慈悲世人，要去讲给他们真相、救度他们，不要叫他们在法正人间的那一刻中被淘汰。”（《大纽约地区法会讲法》）
“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的。全面讲清真相，正念清除邪恶，救度众生，坚定的维护法，因为你就是大法的一员，坚不可摧；正一切不正的，被转化与救度的只能是被邪恶蒙蔽的众生，清除的是邪恶的生命与邪恶的旧势力，从中圆满的是大法弟子与树立大法的威德。”（《大法坚不可摧》）
“救度众生，在神的眼里看，绝对不是象人类社会的一个人犯了错误、去用人的方式使人改过那种做法。神是慈悲的，有着最大的宽容，是真的为生命负责，而不注重人的一时一行，因为神是从本质上使一个生命觉悟，从本质上启迪一个生命的佛性。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》）
不难看出，李洪志所要救度的众生，不是指受到疾病、灾难、饥饿折磨的人，而是指有过错的人，受邪恶蒙蔽的人，人心有问题的人，缺少觉悟的人。因而，他所说的救度自然就与民间传说的济公迥然不同了。
二、李洪志要弟子用哪些方法“救度众生”
——用演出救度众生。“这是指舞台演出效果，其中包括艺术形式和表现的艺术手法，其实常人的演出是比不了的，这是一群修炼人，出发点是救度众生，满台都是神在帮着，常人的演出怎么能做的到呢？做不到。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）“神韵在演出中完美的质量能够真正起到救度众生、震撼人的作用。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）
——办电视台救度众生。“当然电视台本身不是大法修炼，直接和大法没有关系，电视台是大法弟子为了证实法、救度众生办的，就是这么一个关系。它不是大法本身，但是它是大法弟子救度众生的工具。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）
——办网站救度众生。“大法弟子的网站应该办好，因为那也是讲清真相的窗口，那也在救度众生中起着作用，所以应该办好。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）
——创作歌曲救度众生。“为了救度众生，大法弟子们创作了一些歌曲，包括文艺晚会上唱的那些歌曲，都是大法弟子们自己创作的，挺了不起的。其实我在给搞美术的那些个大法弟子讲法的当天啊，我也参加了音乐与舞台艺术创作大法弟子的会，我也讲了法。当时没有录下来。将来有机会再说。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）
——发放资料救度众生。“也许学员换了，不知道他们拿过资料了、就把同样的资料又给他们吧。这方面应该注意。那时间长了，大家都熟悉了，他已经知道真相了，同样的材料你给过他，你又塞给他，实际上是浪费资源哪。不要当作常人的派发，发完了算。你是在救度众生啊，不然来这干什么？”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）
——讲预言救度众生。“预言只能为救度众生方便而用。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）
——“劝三退”救度众生。“最主要是救度众生，叫常人退，别陪着中共恶党去殉葬。”（《洛杉矶市法会讲法》）
——“讲真相”救度众生。“大法弟子今天所做的一切，你们在社会上所接触的一切，我告诉你们，你们就是在救度众生。无论你见了什么样的人、哪个阶层的、什么样的职务，不要只是认为因为邪恶对大法弟子迫害我才找你说真相的。我告诉大家，救度众生是第一位的，讲真相是救人的办法。人明白了真相之后，知道了这场迫害如此邪恶后，人当然知道怎么去做，在这之后你要求他给予的支持，对这件事情怎么做，就是他在选择未来。特别是那些在迫害中被蒙蔽的人，你不给他机会能行吗？你不告诉他真相他们就永远失去了未来。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）[Page]
李洪志要弟子如此救度众生，是有其必然性的。比如，在他看来，所要救度的人主要是指受党文化影响、不明真相、受到蒙蔽的人，那要救度这样的人，自然就是要让这些明白真相。因而，我们也就不难理解，法轮功媒体、神韵演出有一个不变的主题，那就是讲真相。李洪志也承认这一点，他说：“我想呢，每个大法弟子都在利用自己的能力在救度众生、证实大法。大法弟子办媒体啊、办网络啊、办电台、电视台呀，目地是一个，都是为了讲清真相。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）这也就难怪神韵演出团的票推不出去（李洪志将卖票叫做推票），甚至要用填场的办法（所谓填场，就是在没有人来看演出的情况下，将法轮功人员填在场子里）来打肿脸充胖子，也难怪新唐人电视台难以办下去，商家都不愿意在新唐人登广告，老是讲所谓的真相，哪能不倒人的胃口呀？
三、李洪志抛出“救度众生说”的目的是什么
当然，从救度众生的手段上，我们也可以部分地看出李洪志抛出救度众生说的目的，但为了增强说服力，我们还是用李洪志的原话说明问题。
（一）美化自己，将自己打扮具有菩萨心肠并神通广大的人。
“我不是耶稣，我也不是释迦牟尼，但是我造就了千百万个敢于走真理之路、敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼。（长时间鼓掌）你们每个大法弟子，要真正认识自己，走好自己的路。你们真的就那么伟大，所以你们一定要理智的、严肃的做好你们今天应该做的事。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》）你看，他多了不起呀。“敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼”是他李洪志造就出来的，而且不是造就了一两个，而是造就了千百个。当然，弟子听了这话也高兴，说不定就自认为是是耶稣、释迦牟尼一样的人了。
“……从而在大法洪传时使人的思想能理解法，懂得什么是法、什么是修炼、什么是救度众生等等，及各种修炼形式。如果是这样的话，历史上的一切修炼与信仰那不是在为宇宙将来正法在世间奠定文化吗？什么是人成神之路？天神都说我给人留了一部上天的梯子。”（《也棒喝》）请注意，李洪志给人留了一部上天的梯子。不是他自己吹的，是天神说的。不是一个天神说的，而是众多的天神都如此说。
“我胸怀的是救度众生的大愿，用不着对思想不正的生命保证什么，历史会证明一切。对于这个中共X党我也多次给其机会，在其邪恶到极点时我也一再告诫：我李洪志什么都知道、什么都能说清。”（《美西国际法会讲法》）可见，李洪志不仅有博大的胸怀，而且是全知全能。
（二）为圆满遥遥无期而搪塞。
弟子们修炼，是冲着圆满而来的。圆满好呀，圆满了就能摆脱轮回之苦，圆满了就能成神成佛，圆满了就能要什么有什么的法轮世界。可是，谎言一次次破产，忠实的弟子一个个惨死，弟子看不到圆满的期望。这会让弟子们心灰意冷，法轮功组织土崩瓦解。无奈之下，李洪志用救度众生为自己狡辩。他说：“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。如果没有这件事情啊，我跟大家说，你们的修炼早就结束了。作为大法弟子来讲，在修炼中你们做了你们应该做的，但是正法中发生了一些变化……”（《美国首都讲法》）这就是告诉弟子，我李洪志没有说谎，你们也确实修炼得也很不错，因而本来圆满是不成问题的，但事情发生了变化，你们暂时无法圆满了，你们得去救人。
（三）为搞政治打掩护。
这些年来，李洪志从来没有放弃政治，又是搞三退，又是传九评，又是利用自然灾害蛊惑人心，又是竭力破坏北京奥运，可是，他就是不肯承认自己搞了政治。他说，这些都不是搞政治，而是叫救度众生。“那些被中共X党灌输给世人、特别是毒害了中国人的党文化，及迫害中给法轮功造出的谎言，使一些一味跟着中共附和的，特别是那些明知迫害、为着利益而把良心出卖给中共的人，都给人类的下一步带入了更悲惨的境地，同时也是大法弟子救人难的原因。既然大法弟子在这历史的关键时刻有责任救度众生，那就尽量做。实在救不了的，那也是人自己的选择。如果在各国媒体被中共用利益封住口时，大法弟子自办媒体反迫害救度世人是搞‘政治’，那就堂堂正正的利用这‘政治’揭露迫害、救度众生吧！”（《再论政治》）这段话说了这样几层意思：1、中共将人类带入了更悲惨的境地；2、为了将人类从悲惨的境地中救出来，法轮功必须来救度众生；3、救度众生当然不是搞政治，但如果有人硬说这是搞政治，那就是理直气壮地搞。也就是说，李洪志实际上在告诉弟子，不要怕人家说你搞政治，该劝三退就劝三退，该传九评就传九评，该发传单就发传单，该游行示威就游行示威。[Page]
（四）为赚钱找遮羞布。
李洪志总是说法轮功弟子不是常人，按说应该超凡出俗，羞于谈钱。然而，李洪志爱钱，法轮功的大法弟子们爱钱的也不少，法轮功组织要生存下去也必须有钱，因此也就必然赚钱捞钱。既要赚钱，又羞于提钱，那就要拉几块遮羞布遮在脸上。其中一块遮羞布就叫做救度众生。他说：“大法弟子讲真相救度众生都需要资金，个人的收入是有限的，这场迫害持续的时间又长。要解决这个问题，就需要很多资金揭露迫害，最起码大家印传单就得需要资金去印。大法弟子办的电视台、电台、报纸都需要资金。还有许多事情、许多项目都得需要。在这种情况下，我和一些项目负责的大法弟子讲过，我说我们只能从各个国家的政府，或者是各种基金会，或者是大的企业，去请求赞助来做这件事情。但是实际上旧势力在这方面挡的很厉害。中国社会这几年的投资热，各国都去投资，不敢资助法轮功，怕中共对他的企业不利，看来在利益面前也都在出卖良心。在这个情况下就很难向他申请到资金。”（《洛杉矶市法会讲法》）这段话既暴露了法轮功在国外生存窘境，又为自己赚钱找了一个漂亮的借口——为了救人！
（五）抛出救度众生说是为了更好地对弟子实施精神控制。
李洪志对弟子实施精神控制无非是骗与吓，这里也不例外。先看骗：“你们记住我说的话，救度众生的伟大，会使未来的人把你们烘托的很高，会把大法弟子做的一切事情继承下来。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“我说这个历史的舞台就是给大法弟子留下来证实法、救度众生的。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“你们记住了，你们才是今天人类社会的风流人物，你们才是众生最瞩目的生命，你们也是决定着人世间每一个人未来的生命！”（《二零零五年加拿大法会讲法》）“你们修炼的目地不只是为了个人的圆满，你们要救度众生，你们也在帮助未来众生开创未来。责任很大，在未来的回报中也是巨大的，你们付出的再多和你们将来所得到的都不能成正比。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）再看吓：“再有哪，救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）不参与救度众生，修炼就等于零，够吓人的！
四、李洪志到底“救度”了谁
救度众生，那众生就应该是救度的对象。然而，李洪志救度的对象却十分狭隘，不仅他所认定的邪恶、他所认定的烂鬼、他所认定的特务不配被救度，而且所有对法轮功抱怀疑态度的人，也不配被救度。他说：“我刚才讲了，有的生命是不配救度的，你们可以对每一个人去讲真相，但不是街上的每一个人都全度，有的都是不配再救了，关键时候就要看人心的摆放，看世人怎么去针对这件事情。”（《二零零八年纽约法会讲法》）“看什么？就看在被救度的时候，他能不能够认识救度他的这部法！因为未来的一切都是这法造就的，未来的生命将生存在这部法给他提供的生活环境中。”（《二零零七年纽约法会讲法》）照这一说法，只有大法弟子才是他所救度的对象，至少是对相信法轮功才是他所救度的对象。而全世界真正相信法轮功的不足1亿人，那就是说人口中的绝大多数都不是他所救度的对象，这怎么能说他救度的是众生呢？
那么，法轮功修炼者都是李洪志的救度对象吗？未必！他说：“为什么一个生命要大法与我亲自传度？说白了，什么样的生命配宇宙大法来度？被度的生命能仅仅是为了个人圆满吗？怎么样配的上当大法之徒？是那些躲在家里所谓学法的人吗？只是想从大法中获取、不想为大法付出的人？特别是大法弟子在被迫害中不想为大法说句公道话、还在所谓的在家看书中向大法索取，这是什么人？你们自己来评判一下。”（《也棒喝》）这就是说，即使是大法弟子，如果他只想个人圆满，而不肯听从李洪志的召唤走出去，那李洪志也是不会去度他的。[Page]
是不是对李洪志忠贞不二的弟子，就能得到李洪志的救度呢？那就看一看封莉莉、佐藤贡的悲惨下场吧。前者竭力证明李洪志歪理邪说的正确性，生病后不肯住院治疗，最后在痛苦中死去。后者是大纪元记者，对李洪志的东西笃信不疑。死后，他的妻子肖辛力为他发正念，希望他在7天后复活，然而，希望破灭了。两个大法弟子，一个都没有圆满升天。这足以说明，李洪志要么是连忠实的弟子也不肯救度，要么是他想救度也无力救度。不管是哪一种可能，都证明李洪志所抛出的救度众生说完全是骗人的把戏。