浅析法轮功所谓的“做好人”
法轮功邪教组织标榜自己最多的就是“做好人”，很多深受法轮功邪教思想毒害的痴迷者，在被劝导不要练习法轮功的时候，说的最多的一句话就是“做好人有什么错？”，因此，很多人会被法轮功“做好人”这个幌子所迷惑，为什么声称自己“做好人”的组织会被政府取缔，也得不到社会的承认？笔者通过对《转法轮》中有关内容的深入剖析，也通过与法轮功人员的交流，发现法轮功所声称的“做好人”实际上不是真正的做好人，法轮功的歪理邪说已经让“做好人”这个词严重的变了味。
一、法轮功“做好人”的目的是什么
《转法轮》在“练功为什么不长功”这个章节讲到：“比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然，打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了，那么你是个练功人，你应得的是什么，你不是得功吗，你的心性提高上来了，你的功就长上来了。在常人社会中为了名利跟人家去争斗，他的功能长吗，根本就长不了，他的病也好不了。”
所以，很多人看到了法轮功练功人挨打挨骂不吱声的表象，却没有看到支持他们不吱声的理论是为了长功，祛病，这实际上是用一种典型的物质交换的理论来支撑所谓的“做好人”，《转法轮》用这种理论告诉练功人，通过“做好人”不仅能够祛病健身，还能得到常人根本得不到的“功”，这可是练习者们梦寐以求的好东西，有了功，就能上层次，层次不断提高，就能圆满。也就是说，法轮功的“做好人”是为我的利益，而不是我们平常所说先人后己的做好人。
二、法轮功“做好人”的前提是什么
《转法轮》第四讲“失与得”中对做好人的条件问题，做了进一步的阐述。如“做了好事得到白色物质——德，做了坏事得到黑色物质——业力……因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。练功人不就是要这个德吗，你不就两得了，业力还消下去，她不给你制造这样一个环境，你上哪里去提高心性呢？……你这个心性不就提高上来了？三得。你是个练功人，你心性上来你功不就提高上来了吗，一举四得。通过这段话，我们不难看出，《转法轮》用德，也就是白色物质来弥补“做好人”的代价，将利益的损失，个人的代价，吃苦等偷换成消业，得到德。并且一举四得这是一种典型的以少换多，以小博大的贪便宜的心理。
也就是说，法轮功的“做好人”是以“一举四得”为前提，而有这个前提，也就是说法轮功的“做好人”是有求的，而我们正常所说的做好人，是无求的。为此，为了自己的欲望而做，那是自私自利的，行为，怎么能算是做“好人”呢？
三、法轮功“做好人”的方式是什么
从方式上看，法轮功“做好人”不顾他人感受而强加于人。而真正的做好人的境界应该是“你快乐所以我快乐”。法轮功“做好人”是“不管你快不快乐我要快乐”。由于法轮功“做好人”能够一举四得，长功，祛病，“圆满”，所以法轮功的痴迷者受此诱惑，不自觉中被法轮功的歪理邪说所控制，私欲不断膨胀，将“做好人”变成一种强迫性的行为，他们做好人的目的完全就是为了自己，而不顾他人的想法。
最明显的例子，如法轮功邪教组织要求大法弟子“讲真相”，“救度众生”时，李洪志也给了一个所谓的“理论”支撑点：“只有讲了真相，救度了众生，你成佛后，你的佛国世界才不会空”，这实际上是一种赤裸裸的个人操纵与控制欲望的表现。大法弟子于是把“讲真相”、“救度众生”当作是“做好人”的表现，不管你愿不愿意听、不管你愿不愿意被“救度”，这些在李洪志歪理邪说精神控制下的大法弟子就要把这些强加给你。
四、法轮功打着“做好人”幌子的目的是什么
李洪志及其法轮功口口声声喊着“真善忍”、“做好人”，但实际呢，李洪志为了神化自己把出生日都改了，这是真吗？为了自己不可告人的目的，宣传“业力说”，使那么多习练者有病拒医拒药而死亡，这是善吗？李洪志及“法轮功”组织容忍不了新闻媒体的客观评论和依法监督，动辄组织大规模聚集，围攻。据统计，“法轮功”先后发起300人以上围攻党政机关和新闻单位的事件达78起。其中1999年4月25日还发生了万余人围攻中南海的非法聚集事件。这是“忍”吗？
特别是面对需要救助的残疾人、面对受到地震、海啸自然灾害伤害的人们，李洪志及其“法轮功”违背社会公德，从不救助，甚至还幸灾乐祸，毫无善念。如2008年年初中国南方发生冻雪灾害时，“法轮功”造谣说：“中共的人权迫害、虐杀‘法轮功’学员、活摘‘法轮功’学员器官等，才造成天怒人愤”；中国汶川发生8.0级特大地震时，作为同是中国人的“法轮功”人员，没为灾区人民献一分钱、尽一份力，却造谣说：“老天明确表态：中国到了巨变的时刻！”甚至不顾公德、公理，在美国纽约法拉盛公然破坏华人为四川灾区举办的募捐活动，引起公愤。 [Page]
一、法轮功“做好人”的目的是什么
《转法轮》在“练功为什么不长功”这个章节讲到：“比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然，打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了，那么你是个练功人，你应得的是什么，你不是得功吗，你的心性提高上来了，你的功就长上来了。在常人社会中为了名利跟人家去争斗，他的功能长吗，根本就长不了，他的病也好不了。”
所以，很多人看到了法轮功练功人挨打挨骂不吱声的表象，却没有看到支持他们不吱声的理论是为了长功，祛病，这实际上是用一种典型的物质交换的理论来支撑所谓的“做好人”，《转法轮》用这种理论告诉练功人，通过“做好人”不仅能够祛病健身，还能得到常人根本得不到的“功”，这可是练习者们梦寐以求的好东西，有了功，就能上层次，层次不断提高，就能圆满。也就是说，法轮功的“做好人”是为我的利益，而不是我们平常所说先人后己的做好人。
二、法轮功“做好人”的前提是什么
《转法轮》第四讲“失与得”中对做好人的条件问题，做了进一步的阐述。如“做了好事得到白色物质——德，做了坏事得到黑色物质——业力……因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。练功人不就是要这个德吗，你不就两得了，业力还消下去，她不给你制造这样一个环境，你上哪里去提高心性呢？……你这个心性不就提高上来了？三得。你是个练功人，你心性上来你功不就提高上来了吗，一举四得。通过这段话，我们不难看出，《转法轮》用德，也就是白色物质来弥补“做好人”的代价，将利益的损失，个人的代价，吃苦等偷换成消业，得到德。并且一举四得这是一种典型的以少换多，以小博大的贪便宜的心理。
也就是说，法轮功的“做好人”是以“一举四得”为前提，而有这个前提，也就是说法轮功的“做好人”是有求的，而我们正常所说的做好人，是无求的。为此，为了自己的欲望而做，那是自私自利的，行为，怎么能算是做“好人”呢？
三、法轮功“做好人”的方式是什么
从方式上看，法轮功“做好人”不顾他人感受而强加于人。而真正的做好人的境界应该是“你快乐所以我快乐”。法轮功“做好人”是“不管你快不快乐我要快乐”。由于法轮功“做好人”能够一举四得，长功，祛病，“圆满”，所以法轮功的痴迷者受此诱惑，不自觉中被法轮功的歪理邪说所控制，私欲不断膨胀，将“做好人”变成一种强迫性的行为，他们做好人的目的完全就是为了自己，而不顾他人的想法。
最明显的例子，如法轮功邪教组织要求大法弟子“讲真相”，“救度众生”时，李洪志也给了一个所谓的“理论”支撑点：“只有讲了真相，救度了众生，你成佛后，你的佛国世界才不会空”，这实际上是一种赤裸裸的个人操纵与控制欲望的表现。大法弟子于是把“讲真相”、“救度众生”当作是“做好人”的表现，不管你愿不愿意听、不管你愿不愿意被“救度”，这些在李洪志歪理邪说精神控制下的大法弟子就要把这些强加给你。
四、法轮功打着“做好人”幌子的目的是什么
李洪志及其法轮功口口声声喊着“真善忍”、“做好人”，但实际呢，李洪志为了神化自己把出生日都改了，这是真吗？为了自己不可告人的目的，宣传“业力说”，使那么多习练者有病拒医拒药而死亡，这是善吗？李洪志及“法轮功”组织容忍不了新闻媒体的客观评论和依法监督，动辄组织大规模聚集，围攻。据统计，“法轮功”先后发起300人以上围攻党政机关和新闻单位的事件达78起。其中1999年4月25日还发生了万余人围攻中南海的非法聚集事件。这是“忍”吗？
特别是面对需要救助的残疾人、面对受到地震、海啸自然灾害伤害的人们，李洪志及其“法轮功”违背社会公德，从不救助，甚至还幸灾乐祸，毫无善念。如2008年年初中国南方发生冻雪灾害时，“法轮功”造谣说：“中共的人权迫害、虐杀‘法轮功’学员、活摘‘法轮功’学员器官等，才造成天怒人愤”；中国汶川发生8.0级特大地震时，作为同是中国人的“法轮功”人员，没为灾区人民献一分钱、尽一份力，却造谣说：“老天明确表态：中国到了巨变的时刻！”甚至不顾公德、公理，在美国纽约法拉盛公然破坏华人为四川灾区举办的募捐活动，引起公愤。 [Page]
原来，法轮功打着“做好人”幌子，借以推销其歪理邪说，进而达到其精神控制的真正目的。
通过以上四个方面的剖析，可以看出，以《转法轮》为“理论”支撑点的所谓“做好人”，实际上不是世人所认同的做好人。法轮功的“做好人”实际上就是其宣传歪理邪说的一个幌子，善良的人们一定要认清其“做好人”真实面目，要做好人，一定要做一个于人于社会都有利的好人，而不是法轮功这种损人利己的“好人”