李洪志还有几个“可用”之人？
本文所说的“可用”之人，显然特指有一定能力的人。如果李洪志只是传功、办班外加卖书、卖音像资料等敛财骗钱，那除了“家族公司”中的自家人和雇用有限的几个协调人而外，是用不了几个人的。因为普通弟子只需学法修炼，甘当李洪志和少数上层人员的财源就行了。然而，李洪志后来有了野心，提出了具有极大欺骗性的邪教政治口号“救度众生”“解体中共”什么的，法轮功的邪教事业需要有大量的人听从教主驱遣。法轮功对抗政府，反华反共，需要搞项目，诸如办媒体、拉赞助、跑广告、推神韵、搞游行、讲“真相”、劝“三退”，等等，哪一桩都需要用人，不少项目，还必须有相当的能力和技术。这就是李洪志要说“特别是在当前，各个项目人手也都不够用”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）的原因。
法轮功办媒体、搞项目人手紧，是一个不争的事实，明慧网6月23日发表的《通版小册子〈心语〉已整合》的通知就说过“为了更好的利用现有的大法弟子的资源和人力，决定将《心语》停刊”。人手紧，少数参与项目的弟子就只能一身兼多职，有人直接向李洪志反映“面对每次活动项目，因为能分担文宣、美编工作的同修很少，很多时候只有我一个人在赶做，与常人工作、家庭方方面面有冲击、有矛盾”。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）人手不够，李洪志就软硬兼施，一方面给学员戴高帽子：“无论你是，为了媒体的资金所做的一切和在前台所做的都是一样的，威德是一样的。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）另一方面严厉批评某些弟子在“面对这个长期困扰大家的问题上，不是知难而進，是知难而退了，就不想去做”。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
虽然李洪志和法轮功媒体吹嘘法轮功组织如何庞大，全球有上亿信徒，可实际上整个法轮功现在人气衰飒，原有学员中毅然退出者很多（这在今年的“纽约法会讲法”中有所体现），由于名声太臭，真正愿意入伙的人少之又少，“可用”之人更是不断减员。
“可用”之才紧缺，既是法轮功边缘化的必然，也是李洪志猜忌心和逃责恶习使然。在李洪志眼中，能够信得过、用得上、用得顺手的人实在太少了。请看：
——大陆出来的不放心用
这是李洪志亲口说的：“各个项目人手也都不够用，大陆出来的一些大法弟子又不能用。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）还是在这次法会上，有弟子问：“有些学员几乎每年都回大陆，这些人可以担任重要项目吗？”李洪志回答的很肯定：“我看还是别担任。说不定哪天X党恶警把他抓去，怕心一上来又什么都说。唉。”说这些话时，李洪志完全忘记了他当初为了笼络人心，一次次给大陆弟子戴高帽、灌迷魂汤的事了。
——“表现失常”的不敢用
在日前发表的《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中，李洪志大谈弟子“救度众生”中带有普遍性的问题，其中就有：“不管怎么样，是凡在大法弟子这个环境中表现失常的——不太理性；神神叨叨；有的专找不精進、人心多的不象修炼人的在一起，起负作用；有的还有和那些特务接触的；有的哪，还有不理智的专在学员中捣乱的。我真为这些人的将来担心。”显然，“表现失常”是一种笼统且委婉的说法，值得为之“担心”的这五种人，实际上已经成了李洪志的一大心病，有的可以说已经成了法轮功的内耗能量和致败因素。
与特务接触的，简直就是吃里扒外的内鬼，李洪志恨得牙痒痒，当然不能用；专在学员中捣乱的，搅得法轮功组织一片混乱，当然不能用；不精进、人心多的人聚堆成群，形成“民间势力”，对抗上层，专起负作用，当然不能用；不太理性的容易冲动，激化内部矛盾，成事不足，败事有余，也是不能用；神神叨叨者，有的没脑子，一张口就自曝内幕、晾晒家丑，有的今天一个天目自开，明天一个梦见另外空间，不免妄谵“邪悟”，还是不能用。
——不服管的不听用
少数弟子，能力是有的，但就是不服管。李洪志声色俱厉地予以呵斥：“这些还有服气不服气、妒嫉不妒嫉在里吗？……大法弟子不是能屈能伸吗？而且在监狱里被迫害很严重的情况下，被邪恶之徒打着骂着的情况下被管着，那时有不服气的心吗？可是在这种情况下、这么神圣的事中，为什么做不了、做不到哪？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这些不服管的，让李洪志气得鼻子直歪，说他们能够服从中国政府和反邪教人士的帮教之管，却不服从法轮功组织的管理。这样的人，可用而不听用。
——思想消沉的不经用
有弟子反映，“日本的一些协调人在做事方法上比较强制，听不得意见，从而使一部份弟子产生对立，很多弟子处于消沉状态”。李洪志一听就火了：“修炼不能向外修，不听自己的意见你就消极了？给谁修的呢？……不要把心用到负责人身上。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这回李洪志没有各打五十板子，而是偏向协调人，只斥责底层学员，怪他们都把心事用在负责人身上，只因为意见不被采纳就消沉，这样的人实在是太不经用。[Page]
——配合不好的不宜用
在今年的纽约法会上，有弟子提出“媒体的管理层如何听取职工的意见？特别是跟自己意见相左的学员？”的问题，并向李洪志反映：“悉尼大纪元协调人情愿去国外、去外围找新人進来，但是并不珍惜原有的在里面长期工作的学员。”李洪志先是回应道：“是啊，我们往往都是这样啊，互相配合不好，配合不好就找别人做，再配合不好我就再找别人做，再配合不好再找……”接着便是各打五十板子，但重点放在斥责普通学员上：“如果你在工作单位里，你敢把眼睛盯在你的上司那儿吗？你能吗？不能。为什么在证实法中、在修自己时却反而把眼睛盯在外边？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这次的华盛顿DC法会上，李洪志则指出配合不好、协调不好“多数是自己的意见不被采纳，或者对别人的瞧不起，这两种心的反映是最强烈的。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）李洪志倒是明白配合不好已成法轮功组织的顽症、痼疾：“做事想别人，遇到矛盾想自己，这话可能大家都会说，也都明白，可是到了关键时候就不去想了。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）能跟管理层意见相左的学员，往往都是有一定能力也有个性、主见的，这样的人可用却“不宜用”，让李洪志弃之不舍，用之不顺。
——技术差的没大用
最近的纽约法会上，有弟子问：“我们做电视，某些技术尚未达到专业水平，能找常人合作吗？”李洪志的回答是：“你要雇用常人做什么某一个项目，应该没有问题，但是你最好不要和他合搞什么公司、合作什么项目，他要被干扰起来就麻烦了，这个例子太多了。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这段话除了说明李洪志对常人既想利用又加防范的心态，也说明了法轮功做项目，弟子中技术差的太多，只能干点事务性的活儿，不堪大用。
——说得好做得差的没啥用
2009年纽约法会上，有弟子指出“某大法弟子，还不如一般常人，说的好，做的真差劲”，李洪志承认“这些话我也听过”，认为这种人“做的不象大法弟子”，就等于“在起旧势力要的作用，危险哪”。然后话锋一转：“但是哪，我希望你们听到的人也想想自己。你们听懂我说的了？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）言下之意，“你们”身上也存在“说得好做得差”的问题，这样的人还能有什么用呢？
——“人心”强的不能用
李洪志一向讨厌“人心”强的弟子，认为这最是妨碍做事，他说：“如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）这是说“人心”强的弟子不理智、不成熟，靠这些人，“救度众生”这件大事就不可能完成。
——怀有“怨恨心”的不能用
“当不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救度众生背道而驰。”（《警醒》）法轮功内部怨气重重，弟子们同时遭受精神奴役、经济盘剥、身心戕害，有几个没有怨恨心的？有怨则要泄怨，有恨则要解恨，最后当然会与李洪志的要求“背道而驰”。这样的人，李洪志岂能用他？
——执着“人心”的起反作用
“这种人心的执着，使自己在行为上或某一件事情走向反面，这还是大法学员所为吗？这不正是在干邪恶想干的吗？如果你干的不好的事情对众生、对学法不深的学员造成不能被救度或失去机缘，将来面对大法弟子大圆满时，你不负责任、不承担后果怎么能行？那还能圆满吗？”（《警醒》）李洪志大会小会批“人心”，可弟子们还是死抱“人心”不放，乃至根本不听李洪志招呼，“走向反面”，干出“邪恶想干的”，比如，在清心论坛上曝出“神秘电邮”，让李洪志和他的家人丢人现眼，被动挨骂，这种学员还能用吗？这些人不仅自己“干邪恶之想干”，而且还带坏一大批“学法不深的学员”，他们除了起反作用，还能有什么用？[Page]
——扰乱“法轮信息市场”的不敢用
“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场。不能起正面作用了的论坛关掉之后，有些学员还在找其它网站上的市场，你们真的就那么执着这么做吗？你们真的不懂是人心勾的鬼上门吗？”（《警醒》）李洪志原以为自己掌控着法轮功的全部信息市场，有谁知，弟子中就有神神叨叨者“勾鬼上门”，直把个清心论坛搅得“关门大吉”，让李洪志的“神通”和法轮功的“发正念”见了鬼。更为严重的是，“‘清心’被清”后，执着心强的学员竟然另找网站市场，“找上鬼门去”。这样的弟子，简直可以当“主佛”的老子了，李洪志躲都躲不及，还敢用吗？
——另拜“二师父”的绝不会用
“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务，不就是看上你们的人心才有空子可钻、才能在网上如此嚣张吗？他敢如此嚣张，不就是正念不足的学员给了他市场吗？更有甚者，把其当成‘二师父’一样，这样的人还是我的弟子吗？我的孩子一直在我身边，这个叫‘唐奇’的烂鬼特务编出的谎言，竟有人能相信到失去理智的附和着，当其他大法弟子指出时完全听不進去。”（《警醒》）“唐奇”不“奇”，2007年下半年起，就另竖“法轮功美歌天仙论坛”大旗，着实将李洪志及其全家耍弄了一番，明慧网发表檄文，李洪志叫嚷《陶沙》，可“唐奇”却人气越来越旺，竟在重重围剿中蹿升为“二师父”，在一部分大法弟子中受到了令李洪志异常嫉妒的崇拜。而这一切，却都是拜拥虿者的“人心”所赐。这还了得，另拜专与李洪志作对的“二师父”，而且谁劝也“完全听不進去”，这种“长二师父志气，灭大师父威风”的人，李洪志绝对不会用。
——耗占李洪志人力资源的不能用
“有一些学员办的活动与项目，目地是为了救人、助师正法，可是搞来搞去都是学员在参与，成了内部活动。这样下去是不行的。一个是救不了人，一个是干扰了学员的修炼与救度众生，最起码是占用了大量的人力。大法弟子是助师正法的，不能被你们这样占用着人力资源。”（《清理》）一些学员办项目，自以为是干的“法轮正事”，可搞成了法轮功内部的自娱自乐，不合李洪志的意。这就是白白耗占了李洪志的人力资源——因为李洪志需要的是对外搞政治。
——被“常人”迷了心智的不能用
“学员中还有那么几个人，由于走近大法的初期听信了常人的一些胡言乱语，不知那是神对其心的试探，却一直对大法弟子的修炼抱有疑惑。……无论你们觉的自己如何明白，其实都是当初的有求心迷住了你们的心智。虽然走到今天，却一直是众神嘲笑的对像。走近大法却進不来，可悲呀。”（《清理》）自认为明白没用，李洪志说你心智被迷你就得认，李洪志可以判你为“众神嘲笑的对像”，永远将你关在“大法”的门外，哪里还谈得上用你！
——崇拜“常人”的决不用
“有一些常人认同大法的法理，他们却没有在法上实修，也在媒体上为大法弟子说过话、反对迫害，从而有一些学员就觉的这个人了不起了，甚至与大法弟子同样对待、不分里外。更有糊涂者，把其说的话当成了法一样对待。”（《清理》）不管那些个常人对法轮功有多大的功劳，大法弟子如果“不分里外”地把他们当自家人，甚至以其言为“法”，那就是乱法叛师，李洪志岂能用你？
——许多弟子不为所用
脑瓜子稍稍灵活的弟子，早就看出了李洪志的欺骗伎俩，看出了法轮功没有前途，于是主动“撤出”，不为所用。这里又可分几种情况。
⑴对“救度众生”态度冷淡，躲着“不出来”：“有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）
⑵慑于国际反邪教的正义力量，不敢走出来：“弟子：我父亲是个老学员而且在国外，却不敢走出来。我不知道怎么办好。师：不争气呀。……其实就是怕心。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）[Page]
⑶对邪教政治毫无兴趣：《二零零九年大纽约国际法会讲法》中，某弟子反映，他所在地区炼功点的美国黑人八年多来“只练功”，基本不学法，更不参与政治性活动。这说明许多外国人弟子只是把法轮功当作健身武术之类，对法轮功搞邪恶政治的项目，他们丝毫不感兴趣。
⑷向往常人生活，摆脱法轮功纠缠：李洪志坦承：“有些学员并没有碰到什么魔难，渐渐的就不精進了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着，被社会中的吸引给拖下去了。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）换言之，这些人虽称大法弟子，却十分向往回归常人状态，不愿意被别人任意驱使。
更具有离心力的是，有的弟子干脆不再修炼法轮功，脱离邪教，永远不为的用了。最近的纽约法会上，有弟子问：“有得法多年的老学员，因为误在一些心结和执着中而离开了修炼。我们又无法解开他们的心结，为他们惋惜和着急，怎样帮助他们？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）所谓“误在一些心结和执着”，实际上就是把李洪志看透了，对“圆满”彻底失望。这些人连旨在个人圆满的修炼都放弃了，当然就是早下贼船，不愿意继续被李洪志所驱使。
不敢用，不宜用，不堪用，不听用，不放心用，不为所用……试问：李洪志的弟子中还有几个“可用”之人？
法轮功办媒体、搞项目人手紧，是一个不争的事实，明慧网6月23日发表的《通版小册子〈心语〉已整合》的通知就说过“为了更好的利用现有的大法弟子的资源和人力，决定将《心语》停刊”。人手紧，少数参与项目的弟子就只能一身兼多职，有人直接向李洪志反映“面对每次活动项目，因为能分担文宣、美编工作的同修很少，很多时候只有我一个人在赶做，与常人工作、家庭方方面面有冲击、有矛盾”。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）人手不够，李洪志就软硬兼施，一方面给学员戴高帽子：“无论你是，为了媒体的资金所做的一切和在前台所做的都是一样的，威德是一样的。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）另一方面严厉批评某些弟子在“面对这个长期困扰大家的问题上，不是知难而進，是知难而退了，就不想去做”。（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
虽然李洪志和法轮功媒体吹嘘法轮功组织如何庞大，全球有上亿信徒，可实际上整个法轮功现在人气衰飒，原有学员中毅然退出者很多（这在今年的“纽约法会讲法”中有所体现），由于名声太臭，真正愿意入伙的人少之又少，“可用”之人更是不断减员。
“可用”之才紧缺，既是法轮功边缘化的必然，也是李洪志猜忌心和逃责恶习使然。在李洪志眼中，能够信得过、用得上、用得顺手的人实在太少了。请看：
——大陆出来的不放心用
这是李洪志亲口说的：“各个项目人手也都不够用，大陆出来的一些大法弟子又不能用。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）还是在这次法会上，有弟子问：“有些学员几乎每年都回大陆，这些人可以担任重要项目吗？”李洪志回答的很肯定：“我看还是别担任。说不定哪天X党恶警把他抓去，怕心一上来又什么都说。唉。”说这些话时，李洪志完全忘记了他当初为了笼络人心，一次次给大陆弟子戴高帽、灌迷魂汤的事了。
——“表现失常”的不敢用
在日前发表的《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中，李洪志大谈弟子“救度众生”中带有普遍性的问题，其中就有：“不管怎么样，是凡在大法弟子这个环境中表现失常的——不太理性；神神叨叨；有的专找不精進、人心多的不象修炼人的在一起，起负作用；有的还有和那些特务接触的；有的哪，还有不理智的专在学员中捣乱的。我真为这些人的将来担心。”显然，“表现失常”是一种笼统且委婉的说法，值得为之“担心”的这五种人，实际上已经成了李洪志的一大心病，有的可以说已经成了法轮功的内耗能量和致败因素。
与特务接触的，简直就是吃里扒外的内鬼，李洪志恨得牙痒痒，当然不能用；专在学员中捣乱的，搅得法轮功组织一片混乱，当然不能用；不精进、人心多的人聚堆成群，形成“民间势力”，对抗上层，专起负作用，当然不能用；不太理性的容易冲动，激化内部矛盾，成事不足，败事有余，也是不能用；神神叨叨者，有的没脑子，一张口就自曝内幕、晾晒家丑，有的今天一个天目自开，明天一个梦见另外空间，不免妄谵“邪悟”，还是不能用。
——不服管的不听用
少数弟子，能力是有的，但就是不服管。李洪志声色俱厉地予以呵斥：“这些还有服气不服气、妒嫉不妒嫉在里吗？……大法弟子不是能屈能伸吗？而且在监狱里被迫害很严重的情况下，被邪恶之徒打着骂着的情况下被管着，那时有不服气的心吗？可是在这种情况下、这么神圣的事中，为什么做不了、做不到哪？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这些不服管的，让李洪志气得鼻子直歪，说他们能够服从中国政府和反邪教人士的帮教之管，却不服从法轮功组织的管理。这样的人，可用而不听用。
——思想消沉的不经用
有弟子反映，“日本的一些协调人在做事方法上比较强制，听不得意见，从而使一部份弟子产生对立，很多弟子处于消沉状态”。李洪志一听就火了：“修炼不能向外修，不听自己的意见你就消极了？给谁修的呢？……不要把心用到负责人身上。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这回李洪志没有各打五十板子，而是偏向协调人，只斥责底层学员，怪他们都把心事用在负责人身上，只因为意见不被采纳就消沉，这样的人实在是太不经用。[Page]
——配合不好的不宜用
在今年的纽约法会上，有弟子提出“媒体的管理层如何听取职工的意见？特别是跟自己意见相左的学员？”的问题，并向李洪志反映：“悉尼大纪元协调人情愿去国外、去外围找新人進来，但是并不珍惜原有的在里面长期工作的学员。”李洪志先是回应道：“是啊，我们往往都是这样啊，互相配合不好，配合不好就找别人做，再配合不好我就再找别人做，再配合不好再找……”接着便是各打五十板子，但重点放在斥责普通学员上：“如果你在工作单位里，你敢把眼睛盯在你的上司那儿吗？你能吗？不能。为什么在证实法中、在修自己时却反而把眼睛盯在外边？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这次的华盛顿DC法会上，李洪志则指出配合不好、协调不好“多数是自己的意见不被采纳，或者对别人的瞧不起，这两种心的反映是最强烈的。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）李洪志倒是明白配合不好已成法轮功组织的顽症、痼疾：“做事想别人，遇到矛盾想自己，这话可能大家都会说，也都明白，可是到了关键时候就不去想了。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）能跟管理层意见相左的学员，往往都是有一定能力也有个性、主见的，这样的人可用却“不宜用”，让李洪志弃之不舍，用之不顺。
——技术差的没大用
最近的纽约法会上，有弟子问：“我们做电视，某些技术尚未达到专业水平，能找常人合作吗？”李洪志的回答是：“你要雇用常人做什么某一个项目，应该没有问题，但是你最好不要和他合搞什么公司、合作什么项目，他要被干扰起来就麻烦了，这个例子太多了。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）这段话除了说明李洪志对常人既想利用又加防范的心态，也说明了法轮功做项目，弟子中技术差的太多，只能干点事务性的活儿，不堪大用。
——说得好做得差的没啥用
2009年纽约法会上，有弟子指出“某大法弟子，还不如一般常人，说的好，做的真差劲”，李洪志承认“这些话我也听过”，认为这种人“做的不象大法弟子”，就等于“在起旧势力要的作用，危险哪”。然后话锋一转：“但是哪，我希望你们听到的人也想想自己。你们听懂我说的了？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）言下之意，“你们”身上也存在“说得好做得差”的问题，这样的人还能有什么用呢？
——“人心”强的不能用
李洪志一向讨厌“人心”强的弟子，认为这最是妨碍做事，他说：“如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）这是说“人心”强的弟子不理智、不成熟，靠这些人，“救度众生”这件大事就不可能完成。
——怀有“怨恨心”的不能用
“当不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救度众生背道而驰。”（《警醒》）法轮功内部怨气重重，弟子们同时遭受精神奴役、经济盘剥、身心戕害，有几个没有怨恨心的？有怨则要泄怨，有恨则要解恨，最后当然会与李洪志的要求“背道而驰”。这样的人，李洪志岂能用他？
——执着“人心”的起反作用
“这种人心的执着，使自己在行为上或某一件事情走向反面，这还是大法学员所为吗？这不正是在干邪恶想干的吗？如果你干的不好的事情对众生、对学法不深的学员造成不能被救度或失去机缘，将来面对大法弟子大圆满时，你不负责任、不承担后果怎么能行？那还能圆满吗？”（《警醒》）李洪志大会小会批“人心”，可弟子们还是死抱“人心”不放，乃至根本不听李洪志招呼，“走向反面”，干出“邪恶想干的”，比如，在清心论坛上曝出“神秘电邮”，让李洪志和他的家人丢人现眼，被动挨骂，这种学员还能用吗？这些人不仅自己“干邪恶之想干”，而且还带坏一大批“学法不深的学员”，他们除了起反作用，还能有什么用？[Page]
——扰乱“法轮信息市场”的不敢用
“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场。不能起正面作用了的论坛关掉之后，有些学员还在找其它网站上的市场，你们真的就那么执着这么做吗？你们真的不懂是人心勾的鬼上门吗？”（《警醒》）李洪志原以为自己掌控着法轮功的全部信息市场，有谁知，弟子中就有神神叨叨者“勾鬼上门”，直把个清心论坛搅得“关门大吉”，让李洪志的“神通”和法轮功的“发正念”见了鬼。更为严重的是，“‘清心’被清”后，执着心强的学员竟然另找网站市场，“找上鬼门去”。这样的弟子，简直可以当“主佛”的老子了，李洪志躲都躲不及，还敢用吗？
——另拜“二师父”的绝不会用
“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务，不就是看上你们的人心才有空子可钻、才能在网上如此嚣张吗？他敢如此嚣张，不就是正念不足的学员给了他市场吗？更有甚者，把其当成‘二师父’一样，这样的人还是我的弟子吗？我的孩子一直在我身边，这个叫‘唐奇’的烂鬼特务编出的谎言，竟有人能相信到失去理智的附和着，当其他大法弟子指出时完全听不進去。”（《警醒》）“唐奇”不“奇”，2007年下半年起，就另竖“法轮功美歌天仙论坛”大旗，着实将李洪志及其全家耍弄了一番，明慧网发表檄文，李洪志叫嚷《陶沙》，可“唐奇”却人气越来越旺，竟在重重围剿中蹿升为“二师父”，在一部分大法弟子中受到了令李洪志异常嫉妒的崇拜。而这一切，却都是拜拥虿者的“人心”所赐。这还了得，另拜专与李洪志作对的“二师父”，而且谁劝也“完全听不進去”，这种“长二师父志气，灭大师父威风”的人，李洪志绝对不会用。
——耗占李洪志人力资源的不能用
“有一些学员办的活动与项目，目地是为了救人、助师正法，可是搞来搞去都是学员在参与，成了内部活动。这样下去是不行的。一个是救不了人，一个是干扰了学员的修炼与救度众生，最起码是占用了大量的人力。大法弟子是助师正法的，不能被你们这样占用着人力资源。”（《清理》）一些学员办项目，自以为是干的“法轮正事”，可搞成了法轮功内部的自娱自乐，不合李洪志的意。这就是白白耗占了李洪志的人力资源——因为李洪志需要的是对外搞政治。
——被“常人”迷了心智的不能用
“学员中还有那么几个人，由于走近大法的初期听信了常人的一些胡言乱语，不知那是神对其心的试探，却一直对大法弟子的修炼抱有疑惑。……无论你们觉的自己如何明白，其实都是当初的有求心迷住了你们的心智。虽然走到今天，却一直是众神嘲笑的对像。走近大法却進不来，可悲呀。”（《清理》）自认为明白没用，李洪志说你心智被迷你就得认，李洪志可以判你为“众神嘲笑的对像”，永远将你关在“大法”的门外，哪里还谈得上用你！
——崇拜“常人”的决不用
“有一些常人认同大法的法理，他们却没有在法上实修，也在媒体上为大法弟子说过话、反对迫害，从而有一些学员就觉的这个人了不起了，甚至与大法弟子同样对待、不分里外。更有糊涂者，把其说的话当成了法一样对待。”（《清理》）不管那些个常人对法轮功有多大的功劳，大法弟子如果“不分里外”地把他们当自家人，甚至以其言为“法”，那就是乱法叛师，李洪志岂能用你？
——许多弟子不为所用
脑瓜子稍稍灵活的弟子，早就看出了李洪志的欺骗伎俩，看出了法轮功没有前途，于是主动“撤出”，不为所用。这里又可分几种情况。
⑴对“救度众生”态度冷淡，躲着“不出来”：“有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）
⑵慑于国际反邪教的正义力量，不敢走出来：“弟子：我父亲是个老学员而且在国外，却不敢走出来。我不知道怎么办好。师：不争气呀。……其实就是怕心。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）[Page]
⑶对邪教政治毫无兴趣：《二零零九年大纽约国际法会讲法》中，某弟子反映，他所在地区炼功点的美国黑人八年多来“只练功”，基本不学法，更不参与政治性活动。这说明许多外国人弟子只是把法轮功当作健身武术之类，对法轮功搞邪恶政治的项目，他们丝毫不感兴趣。
⑷向往常人生活，摆脱法轮功纠缠：李洪志坦承：“有些学员并没有碰到什么魔难，渐渐的就不精進了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着，被社会中的吸引给拖下去了。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）换言之，这些人虽称大法弟子，却十分向往回归常人状态，不愿意被别人任意驱使。
更具有离心力的是，有的弟子干脆不再修炼法轮功，脱离邪教，永远不为的用了。最近的纽约法会上，有弟子问：“有得法多年的老学员，因为误在一些心结和执着中而离开了修炼。我们又无法解开他们的心结，为他们惋惜和着急，怎样帮助他们？”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）所谓“误在一些心结和执着”，实际上就是把李洪志看透了，对“圆满”彻底失望。这些人连旨在个人圆满的修炼都放弃了，当然就是早下贼船，不愿意继续被李洪志所驱使。
不敢用，不宜用，不堪用，不听用，不放心用，不为所用……试问：李洪志的弟子中还有几个“可用”之人？