从《淘沙》到《警醒》看李洪志的罪责转嫁
任何一个邪教教主都必须不断用新的邪说来满足信徒们异想天开的精神需求。否则，邪教教主就无法长期对信徒进行精神控制。法轮功邪教与之相比 则有过之而无不及。李洪志这位邪教大师在没有新招蒙骗信徒的情况下，自2008年5月24日“讲法”，偃旗息鼓一年后，自6月份以来又连篇累赎地搞起什么“讲法”和“经文”来。特别是8月4日的《警醒》又花样翻新、骗术改面，真正到了应让法轮功痴迷者们《警醒》的时刻了。何以见得呢？将李洪志2008年2月26日《淘沙》与2009年8月4日的《警醒》联系起来分析一下，就知道李洪志是怎样将自己无法让信徒们“圆满”的罪责转嫁给信徒的。其中，也彰显出李洪志及其法轮功邪教组织分崩离析、众叛亲离，举步维艰，难以支撑下去的凄凉景象。
一、《淘沙》列举了信徒们不精进的种种表现
李洪志在《淘沙》中不打自招地说：“正法在最后阶段了，宇宙中那些干扰因素也在学员中拉出那些不精进的”。李洪志的邪教队伍中怎么还有不精进的，不精进者是什么状态呢？李洪志没有分析其因是自己的歪理邪说之毒害，使得信徒们痴迷其中不能自拔，并且神魂颠倒，人妖难辨。这一点李洪志是很清楚的，所以他总结概括了信徒们的三种表现：“一、理智不清的，二、神神叨叨的，三，执著心不去，越来越膨胀，造成强烈的向外看、向外求，失去理性的”。李大师对信徒分析的三种状态是非常准确的，哪些仍痴迷于法轮功邪教之中的信徒们，为了圆满成神才乐此不疲地任凭李洪志摆布，他们按李洪志的“放下名、利、情”不惜一切地去“正法”“弘法”，但实际情况却是“圆满”越来越渺茫，他们欲求不得，欲罢不忍，而李大师又没有新的邪说来满足他们异想天开的精神需求，因而，造成了他们：理智不清、神神叨叨的。这本身就是邪教发展的必然，而李洪志却徉装不知，教主的善心何在！
二、《警醒》又暴信徒们分崩离析之罪责
邪教徒离开了邪教教主的新邪说培育，则可能走向众叛亲离的一面。而李洪志还经常让他们在“常人”中修炼，长此以往则可能被“常人”磁化。李洪志2008年6月至2009年5日，一年的时间内确无新邪说来满足信徒们的需求。那么，一年后李洪志的信徒们又发展到什么状况了呢？李洪志在8月4日的《警醒》中分析得也很准确：一是“一些学员在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好心”，这是常人状态怎么能行，这是李洪志一直反对的。二是“当不被采纳或指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态”，这更不是李洪志所希望的。连“师父”的话都不听了，这是李洪志所不能容忍的。三是“与我要的大法弟子相互配合好，证实法、救度众生背道而驰”。这更不可以了，不但不按“师父”的要求去做，还干背道而驰的事情，长此以往不但我李洪志教主的地位难保，信徒们对法轮功的信赖也将不复存在。这样下去，李洪志及其法轮功邪教组织的一切都将付诸东流，法轮功内部分崩离析的现状可见一斑。
三、《警醒》较《淘沙》众叛亲离又雪上加霜
李洪志在《淘沙》中就众叛亲离的问题坦白：“目前一伙特务打着学员的名义搞的网站就在干这种事情，甚至还以美歌的名义如何如何招摇撞骗。”众所周知，李洪志的爱女随其到美国之后改名为李美歌，其名是否有为美国放歌赞美之意且不去论，但其一直随李洪志在美国生活这倒也是真的。被李洪志称作特务却打着法轮功学员的旗号，以联合自己的爱女李美歌的名义来反对法轮功这不是众叛亲离了吗？所以，李洪志只好此地无银地说道：“美歌就在我身边，这怎么可能呢？”可见，李洪志是多么悲哀与无奈。
事隔一年后，李洪志及其法轮功邪教队伍中众叛亲离的情况又该怎样呢？李洪志在《警醒》中也是不打自招地道白：“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场。”这下可坏了，怎么有执着心的学员与乱鬼特务们搅在一起呢，还成了他们的市场，法轮功的市场哪里去了，这不是众叛亲离愈演愈烈吗？其实，更让李洪志着急是，“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务”，他因为法轮功学员们有人心、有常人心，“才有空子可钻，才能在网上如此嚣张”。更让李洪志感到可怕的是，“更有甚者，把其当成‘二师父’一样”，这还了得，这样下去我李洪志的教主地位还存在吗？法轮功的歪理邪说还有市场吗？因此，李洪志失掉教主的尊严大骂自己的信徒们：“这样的人还是我的弟子吗？”没有办法，事实就是事实。不仅弟子们不信自己的，去追捧“唐奇”为“二师父”了，自己的女儿美歌也追随“唐奇”去了。所以，李洪志只能自我解围地说：“我的孩子一直在我身边”，以此来说明女儿还没有公开反对自己。更使李洪志对众叛亲离感到雪上加霜的是：“这个叫‘唐奇’的烂鬼特务编出的慌言，竟有人能相信到失去理智的附和着。”并且“当其他大法弟子指出时完全听不进去”。这些人不但不听劝告，还将一些法轮功学员给拉走了。所以，李洪志坦诚地告白：“更有甚者，大肆传播其烂鬼特务的邪说慌言，使一些学法不深的和新学员误入歧途。”看来，李洪志对自己众叛亲离的处境非常清楚，对自己将有可能失去教主地位也无力回天；自己对信徒的任何承诺都不能兑现，无法让信徒们圆满、成神、升天的事实也都心知肚明；自己的谎言邪说已用尽，没有新的邪说再来满足信徒们异想天开的精神需求，诸如此类的问题摆在面前，李洪志该怎么办呢？[Page]
四、《警醒》为转嫁罪责找到了借口
李洪志这位愚弄弟子的高手，面对自己四面楚歌的境地，想出了推脱罪责的借口，以便采取掩耳盗铃的方式，使信徒们跟着自己再往下走。他怎样推脱罪责或是怎样找到推脱的借口呢？第一，将不能“圆满”的罪责推给了不精进的弟子。李洪志说：“如果你干的不好的事情对众生、对学法不深的学员造成不能被救度或失去机缘，将来面对大法弟子大圆满时，你不负责任、不承担后果能行吗”？这样，李洪志就将不能圆满的罪责推给了他认为不精进的学员身上，并且还满有道理地说：“我一直在说，这宇宙中有个理，无论什么生命、谁做了什么事都得面对，谁造成的损失谁偿还，特别是在正法时期更是如此”。这样，李洪志就堵住了不精进者的嘴，让他们心甘情愿地去承担不能圆满的罪责，并且还要“正确面对”。第二，修不好就怨自己没有走出来正法。李洪志曾不止一次地吹嘘自己能替所有弟子“消业”，并且还说“修在自己，功在师父”。可是，在本次“经文”中却不敢如此再说，其目的就是为了推脱罪责。他说，“很多业力我能帮你们消去，而你们必须面对的就得自己面对”，让学员自己面对不能圆满的现实师父应怎么办呢？他说：“那是别人和师父代替不了的”。为什么代替不了呢？他说，“要去人心、必须过的关，一定得你们自己走出来才行”。这样李洪志不但将不能圆满的原因归结于他们没有走出来，还给他们一条活路，即“自己走出来才行”，让他们继续心甘情愿地出来“弘法”滋事。第三，找到了一名乱法的乱鬼特务——唐奇。李洪志说烂鬼特务唐奇乱法，你们这些不精进的学员，不但跟着他跑，还说我女儿美歌也参与其中，这能行吗？不精进的学员们不但信奉唐奇的，还“把其当成‘二师父’一样”，还“大肆传播烂鬼特务的邪说谎言”。这样，按照李洪志的逻辑推理：你们既然不听我的，那么你们不能圆满也就怨不着我了；你们既尊唐奇为“二师父”，那么你们就靠唐奇来圆满吧！李洪志真是邪招有道，将学员对不能圆满的一切迷惑通过以上三点推脱出去，既没有说自己无能为力，还要不精进的学员正确面对，真是不仁不义啊，大概邪教教主都是如此吧。
一、《淘沙》列举了信徒们不精进的种种表现
李洪志在《淘沙》中不打自招地说：“正法在最后阶段了，宇宙中那些干扰因素也在学员中拉出那些不精进的”。李洪志的邪教队伍中怎么还有不精进的，不精进者是什么状态呢？李洪志没有分析其因是自己的歪理邪说之毒害，使得信徒们痴迷其中不能自拔，并且神魂颠倒，人妖难辨。这一点李洪志是很清楚的，所以他总结概括了信徒们的三种表现：“一、理智不清的，二、神神叨叨的，三，执著心不去，越来越膨胀，造成强烈的向外看、向外求，失去理性的”。李大师对信徒分析的三种状态是非常准确的，哪些仍痴迷于法轮功邪教之中的信徒们，为了圆满成神才乐此不疲地任凭李洪志摆布，他们按李洪志的“放下名、利、情”不惜一切地去“正法”“弘法”，但实际情况却是“圆满”越来越渺茫，他们欲求不得，欲罢不忍，而李大师又没有新的邪说来满足他们异想天开的精神需求，因而，造成了他们：理智不清、神神叨叨的。这本身就是邪教发展的必然，而李洪志却徉装不知，教主的善心何在！
二、《警醒》又暴信徒们分崩离析之罪责
邪教徒离开了邪教教主的新邪说培育，则可能走向众叛亲离的一面。而李洪志还经常让他们在“常人”中修炼，长此以往则可能被“常人”磁化。李洪志2008年6月至2009年5日，一年的时间内确无新邪说来满足信徒们的需求。那么，一年后李洪志的信徒们又发展到什么状况了呢？李洪志在8月4日的《警醒》中分析得也很准确：一是“一些学员在证实法的过程中用人心做事，从中满足着自己的喜好心”，这是常人状态怎么能行，这是李洪志一直反对的。二是“当不被采纳或指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错事，大有不搅乱事情不解恨的心态”，这更不是李洪志所希望的。连“师父”的话都不听了，这是李洪志所不能容忍的。三是“与我要的大法弟子相互配合好，证实法、救度众生背道而驰”。这更不可以了，不但不按“师父”的要求去做，还干背道而驰的事情，长此以往不但我李洪志教主的地位难保，信徒们对法轮功的信赖也将不复存在。这样下去，李洪志及其法轮功邪教组织的一切都将付诸东流，法轮功内部分崩离析的现状可见一斑。
三、《警醒》较《淘沙》众叛亲离又雪上加霜
李洪志在《淘沙》中就众叛亲离的问题坦白：“目前一伙特务打着学员的名义搞的网站就在干这种事情，甚至还以美歌的名义如何如何招摇撞骗。”众所周知，李洪志的爱女随其到美国之后改名为李美歌，其名是否有为美国放歌赞美之意且不去论，但其一直随李洪志在美国生活这倒也是真的。被李洪志称作特务却打着法轮功学员的旗号，以联合自己的爱女李美歌的名义来反对法轮功这不是众叛亲离了吗？所以，李洪志只好此地无银地说道：“美歌就在我身边，这怎么可能呢？”可见，李洪志是多么悲哀与无奈。
事隔一年后，李洪志及其法轮功邪教队伍中众叛亲离的情况又该怎样呢？李洪志在《警醒》中也是不打自招地道白：“大法弟子办的清心论坛网站经常被乱鬼特务钻空子，与一些有执着心的学员搅在一起，成了他们的市场。”这下可坏了，怎么有执着心的学员与乱鬼特务们搅在一起呢，还成了他们的市场，法轮功的市场哪里去了，这不是众叛亲离愈演愈烈吗？其实，更让李洪志着急是，“那个叫什么‘唐奇’的乱鬼特务”，他因为法轮功学员们有人心、有常人心，“才有空子可钻，才能在网上如此嚣张”。更让李洪志感到可怕的是，“更有甚者，把其当成‘二师父’一样”，这还了得，这样下去我李洪志的教主地位还存在吗？法轮功的歪理邪说还有市场吗？因此，李洪志失掉教主的尊严大骂自己的信徒们：“这样的人还是我的弟子吗？”没有办法，事实就是事实。不仅弟子们不信自己的，去追捧“唐奇”为“二师父”了，自己的女儿美歌也追随“唐奇”去了。所以，李洪志只能自我解围地说：“我的孩子一直在我身边”，以此来说明女儿还没有公开反对自己。更使李洪志对众叛亲离感到雪上加霜的是：“这个叫‘唐奇’的烂鬼特务编出的慌言，竟有人能相信到失去理智的附和着。”并且“当其他大法弟子指出时完全听不进去”。这些人不但不听劝告，还将一些法轮功学员给拉走了。所以，李洪志坦诚地告白：“更有甚者，大肆传播其烂鬼特务的邪说慌言，使一些学法不深的和新学员误入歧途。”看来，李洪志对自己众叛亲离的处境非常清楚，对自己将有可能失去教主地位也无力回天；自己对信徒的任何承诺都不能兑现，无法让信徒们圆满、成神、升天的事实也都心知肚明；自己的谎言邪说已用尽，没有新的邪说再来满足信徒们异想天开的精神需求，诸如此类的问题摆在面前，李洪志该怎么办呢？[Page]
四、《警醒》为转嫁罪责找到了借口
李洪志这位愚弄弟子的高手，面对自己四面楚歌的境地，想出了推脱罪责的借口，以便采取掩耳盗铃的方式，使信徒们跟着自己再往下走。他怎样推脱罪责或是怎样找到推脱的借口呢？第一，将不能“圆满”的罪责推给了不精进的弟子。李洪志说：“如果你干的不好的事情对众生、对学法不深的学员造成不能被救度或失去机缘，将来面对大法弟子大圆满时，你不负责任、不承担后果能行吗”？这样，李洪志就将不能圆满的罪责推给了他认为不精进的学员身上，并且还满有道理地说：“我一直在说，这宇宙中有个理，无论什么生命、谁做了什么事都得面对，谁造成的损失谁偿还，特别是在正法时期更是如此”。这样，李洪志就堵住了不精进者的嘴，让他们心甘情愿地去承担不能圆满的罪责，并且还要“正确面对”。第二，修不好就怨自己没有走出来正法。李洪志曾不止一次地吹嘘自己能替所有弟子“消业”，并且还说“修在自己，功在师父”。可是，在本次“经文”中却不敢如此再说，其目的就是为了推脱罪责。他说，“很多业力我能帮你们消去，而你们必须面对的就得自己面对”，让学员自己面对不能圆满的现实师父应怎么办呢？他说：“那是别人和师父代替不了的”。为什么代替不了呢？他说，“要去人心、必须过的关，一定得你们自己走出来才行”。这样李洪志不但将不能圆满的原因归结于他们没有走出来，还给他们一条活路，即“自己走出来才行”，让他们继续心甘情愿地出来“弘法”滋事。第三，找到了一名乱法的乱鬼特务——唐奇。李洪志说烂鬼特务唐奇乱法，你们这些不精进的学员，不但跟着他跑，还说我女儿美歌也参与其中，这能行吗？不精进的学员们不但信奉唐奇的，还“把其当成‘二师父’一样”，还“大肆传播烂鬼特务的邪说谎言”。这样，按照李洪志的逻辑推理：你们既然不听我的，那么你们不能圆满也就怨不着我了；你们既尊唐奇为“二师父”，那么你们就靠唐奇来圆满吧！李洪志真是邪招有道，将学员对不能圆满的一切迷惑通过以上三点推脱出去，既没有说自己无能为力，还要不精进的学员正确面对，真是不仁不义啊，大概邪教教主都是如此吧。