李洪志以“救度众生”自欺欺人
从“今天我不度你，谁也度不了你”的国内讲法，到鼓吹大法贬低他人的境外叫嚣，李洪志总是把自己装扮成救世主，其实，我们只要稍加观察，他那种打着所谓“救度世人”的幌子，行欺骗之实的卑劣行径便昭然若揭。分析其“救度”邪说，大体可以分为三个阶段：
第一阶段：度“常人”
起初，李洪志在《法轮大法》抛出的“常人观”声称，“人不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。”人之所以到这个地球上来，是因“可能增加了私心”，在宇宙中就呆不住了，就会掉到下一个层次，再也不好接着往下掉，直到掉到了地球上来。进而把常人鄙视为“垃圾”（《法轮佛法——在北美首届法会上的讲法》）、“人渣”（《长春辅导员法会上讲法》）、“很渺小”（《何为智》）、“道德败坏”（《转法轮》）、“到处都是魔”（《转法轮解》），为“救度众生”鸣锣开道。
接着，李洪志就扯开了“度人”的旗子，向人介绍他的功夫如何能“净化身体”，而“净化身体只局限在真正学功，真正来学法的人”，“那么为什么就可以给修炼的人做呢？因为修炼的人是最珍贵的”，“我们就要把它的身体给以净化了，使他能够往高层次上修炼……”。在《转法轮》中他还十分露骨地说道：“只限于给真正来修炼的学员，不是说你坐在这里，你就是修炼者，从思想上根本地转变过来了，我们就可以给了，还不止这些……”李洪志“救度修炼人”就是在这样的一些高谈阔论中粉墨登场的。
当有的人误入法轮功歧途的时候，李洪志在《2009年纽约国际法会讲法》中声称“练功人是走在神路上的人”，“练功人能修出三界”，是要什么有什么的人……。直到他的弟子向他发问，“我的母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼，生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮他闯过生死关。”李洪志就岔开话题，一言以蔽之曰：“别有什么过多的想法，想多了又成了执着。”他还大言不惭地给他的弟子们打气，“好好修吧，自己修好了才能帮助众生。”且看，修炼的人连延年益寿都做不到，李洪志的大法弟子也无法帮助母亲闯过生死关，要修到什么地步才能帮助众生呢？其自欺欺人之谈，荒诞到如此地步。
第二阶段：度“超常人”
李洪志眼里的超常人，就是从常人中走出去的“修炼人”，他在《转法轮》中说过，“你跳出常人的层次，在稍微高一点的层次中，你就会发现，常人所认识的这层理，往往都是错的”，“常人有常人所追求的，我们不追求；常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到”。用他的话说，在常人状态下，学员是无法进行练功修炼的，只有远离常人，放弃常人所追求的，才能成为“圆满”，“升天”的“超常人”。对于“超常人”，声称：“我们既然能够度你，既然能够修，得了法了，你不要想这些问题。你只管去修，我都会有安排，你要圆满都会很好的把这件事情做好”，李洪志煞费苦心地把修炼人安排在自己设置的邪路上，抛出了对“超常人”的引度术，就是企图达到引诱、操纵和控制弟子的目的。
李洪志还把“超常人”看作成可以为他个人目的牺牲的炮灰，多次在经文中或明或暗地指示弟子们要走出去讲真相，帮助邪教进行反动宣传，上访闹事等，在《大法坚不可摧》中，他软硬兼施，一会儿露骨地说道，“作为大法弟子，在目前的情况下就是要向世人讲真相，揭露邪恶，从而维护大法。个人的提高与圆满就在这过程中……。”一会儿他又恶毒地威胁说，“任何一个执著与怕心都不可能使你圆满，然而任何一个怕心本身就是你不能圆满的关，是你向邪恶方向转化与背叛的因素”。同时，他还赤裸裸地提出，只要不按“师父”的要求去做，就是“邪恶”，就不能够“圆满”，甚至会落得“形神全灭”的恐怖下场。此时，李洪志的险恶用心完全暴露无遗，他的救度也变成对度“超常人”更加苛刻的要求。换句话说，弟子们只有听从他的摆布，才有可能成为他所谓救度的“恩赐”对象。
假的就是假的，伪装应当剥去。在《2009年纽约国际法会讲法》中有弟子告诉他，“有的老学员把参加活动当成修炼，拉着新学员到处参加活动”。李洪志都直言不讳地说，“那就是老学员有问题了。新学员毕竟是新学员，我们不是讲救度众生吗？新学员刚刚走进来，真的需要帮助，带着他们多学法才是最重要的”。李洪志既不让老学员带新学员出去参加活动，又不让弟子们出去“直接讲真相”，不仅暴露了他做贼心虚的心态，非要让新学员学法，以加强精神控制，这说明连他自己也预感到自欺欺人的引度术实在是招架不住了。[Page]
第三阶段：度“有钱人”
当初，法轮功打着宗教或气功的幌子蒙骗人，用治病、免灾诱惑人，用各种把戏吓唬人，一方面用歪理邪说网罗追随者，另一方面不择手段敛取钱财，直到1999年7月22日，中国政府做出取缔法轮功邪教组织的决定。上了法轮功贼船的人，有的迷途知返，悬崖勒马，有的深恶痛绝，反戈一击。李洪志在境内失去了市场，在境外也是骗得了一时，骗不了一世；骗得了一地，骗不了各地；骗得了一些钱财，骗不了赖以生存的足够资本，于是在“救度众生”的阴影下又耍起了新的花招。
在《二零零九年纽约国际法会讲法》中，李洪志一反常态，公然提出“常人社会的任何一个公司，它的最终目的、出发点都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环”，“经营中人们都用这样的方式，就说明它是符合人们需要的，说明神也许可这种社会方式的。”过去，在李洪志的眼里，“常人”与“超常人”有着明显的天差地别，如今他又要那些“超常人”像常人社会的任何一个公司一样去经营、赚钱，去做“有钱人”，并且能够“让它良性循环”，“神也许可”。这样一来，李洪志的度“超常人”不就变成为度“有钱人”了吗？可见其功利性已发展到令人作呕的地步。
不仅如此，李洪志还在纽约法会上毫不羞耻地向弟子们提出“救度有钱人”，当弟子们问他“神韵”表演卖不出去票，要不要降价的时候，李洪志十分露骨地说道，“因为经济不好了往往影响的都是社会低层，高层的他有积蓄，对他影响就不大。以另外一个角度上讲，人类社会确确实实是这样的，高价层的人福份大，根基高”，要他的弟子们更多的去向这些有钱人讲真相，去“救度”他们。在李洪志看来，“救度”太多的穷人似乎也不如吸引一个有钱人来的实际，穷困的自己的生活尚且困难，怪不得就把目光转向到了“有钱人”身上。
李洪志从度“常人”、度“超常人”、到度“有钱人”的自欺欺人之谈出尔反尔，说穿了其“救度众生”还不是为了把自己度上“神”、“佛”的座殿，遗憾的是李洪志渡江无楫，正如《汉书·贾谊传》中云：“若夫经制不定，是犹度江河之维楫，中流而遇风波，船必覆矣。”
第一阶段：度“常人”
起初，李洪志在《法轮大法》抛出的“常人观”声称，“人不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。”人之所以到这个地球上来，是因“可能增加了私心”，在宇宙中就呆不住了，就会掉到下一个层次，再也不好接着往下掉，直到掉到了地球上来。进而把常人鄙视为“垃圾”（《法轮佛法——在北美首届法会上的讲法》）、“人渣”（《长春辅导员法会上讲法》）、“很渺小”（《何为智》）、“道德败坏”（《转法轮》）、“到处都是魔”（《转法轮解》），为“救度众生”鸣锣开道。
接着，李洪志就扯开了“度人”的旗子，向人介绍他的功夫如何能“净化身体”，而“净化身体只局限在真正学功，真正来学法的人”，“那么为什么就可以给修炼的人做呢？因为修炼的人是最珍贵的”，“我们就要把它的身体给以净化了，使他能够往高层次上修炼……”。在《转法轮》中他还十分露骨地说道：“只限于给真正来修炼的学员，不是说你坐在这里，你就是修炼者，从思想上根本地转变过来了，我们就可以给了，还不止这些……”李洪志“救度修炼人”就是在这样的一些高谈阔论中粉墨登场的。
当有的人误入法轮功歧途的时候，李洪志在《2009年纽约国际法会讲法》中声称“练功人是走在神路上的人”，“练功人能修出三界”，是要什么有什么的人……。直到他的弟子向他发问，“我的母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼，生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮他闯过生死关。”李洪志就岔开话题，一言以蔽之曰：“别有什么过多的想法，想多了又成了执着。”他还大言不惭地给他的弟子们打气，“好好修吧，自己修好了才能帮助众生。”且看，修炼的人连延年益寿都做不到，李洪志的大法弟子也无法帮助母亲闯过生死关，要修到什么地步才能帮助众生呢？其自欺欺人之谈，荒诞到如此地步。
第二阶段：度“超常人”
李洪志眼里的超常人，就是从常人中走出去的“修炼人”，他在《转法轮》中说过，“你跳出常人的层次，在稍微高一点的层次中，你就会发现，常人所认识的这层理，往往都是错的”，“常人有常人所追求的，我们不追求；常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到”。用他的话说，在常人状态下，学员是无法进行练功修炼的，只有远离常人，放弃常人所追求的，才能成为“圆满”，“升天”的“超常人”。对于“超常人”，声称：“我们既然能够度你，既然能够修，得了法了，你不要想这些问题。你只管去修，我都会有安排，你要圆满都会很好的把这件事情做好”，李洪志煞费苦心地把修炼人安排在自己设置的邪路上，抛出了对“超常人”的引度术，就是企图达到引诱、操纵和控制弟子的目的。
李洪志还把“超常人”看作成可以为他个人目的牺牲的炮灰，多次在经文中或明或暗地指示弟子们要走出去讲真相，帮助邪教进行反动宣传，上访闹事等，在《大法坚不可摧》中，他软硬兼施，一会儿露骨地说道，“作为大法弟子，在目前的情况下就是要向世人讲真相，揭露邪恶，从而维护大法。个人的提高与圆满就在这过程中……。”一会儿他又恶毒地威胁说，“任何一个执著与怕心都不可能使你圆满，然而任何一个怕心本身就是你不能圆满的关，是你向邪恶方向转化与背叛的因素”。同时，他还赤裸裸地提出，只要不按“师父”的要求去做，就是“邪恶”，就不能够“圆满”，甚至会落得“形神全灭”的恐怖下场。此时，李洪志的险恶用心完全暴露无遗，他的救度也变成对度“超常人”更加苛刻的要求。换句话说，弟子们只有听从他的摆布，才有可能成为他所谓救度的“恩赐”对象。
假的就是假的，伪装应当剥去。在《2009年纽约国际法会讲法》中有弟子告诉他，“有的老学员把参加活动当成修炼，拉着新学员到处参加活动”。李洪志都直言不讳地说，“那就是老学员有问题了。新学员毕竟是新学员，我们不是讲救度众生吗？新学员刚刚走进来，真的需要帮助，带着他们多学法才是最重要的”。李洪志既不让老学员带新学员出去参加活动，又不让弟子们出去“直接讲真相”，不仅暴露了他做贼心虚的心态，非要让新学员学法，以加强精神控制，这说明连他自己也预感到自欺欺人的引度术实在是招架不住了。[Page]
第三阶段：度“有钱人”
当初，法轮功打着宗教或气功的幌子蒙骗人，用治病、免灾诱惑人，用各种把戏吓唬人，一方面用歪理邪说网罗追随者，另一方面不择手段敛取钱财，直到1999年7月22日，中国政府做出取缔法轮功邪教组织的决定。上了法轮功贼船的人，有的迷途知返，悬崖勒马，有的深恶痛绝，反戈一击。李洪志在境内失去了市场，在境外也是骗得了一时，骗不了一世；骗得了一地，骗不了各地；骗得了一些钱财，骗不了赖以生存的足够资本，于是在“救度众生”的阴影下又耍起了新的花招。
在《二零零九年纽约国际法会讲法》中，李洪志一反常态，公然提出“常人社会的任何一个公司，它的最终目的、出发点都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环”，“经营中人们都用这样的方式，就说明它是符合人们需要的，说明神也许可这种社会方式的。”过去，在李洪志的眼里，“常人”与“超常人”有着明显的天差地别，如今他又要那些“超常人”像常人社会的任何一个公司一样去经营、赚钱，去做“有钱人”，并且能够“让它良性循环”，“神也许可”。这样一来，李洪志的度“超常人”不就变成为度“有钱人”了吗？可见其功利性已发展到令人作呕的地步。
不仅如此，李洪志还在纽约法会上毫不羞耻地向弟子们提出“救度有钱人”，当弟子们问他“神韵”表演卖不出去票，要不要降价的时候，李洪志十分露骨地说道，“因为经济不好了往往影响的都是社会低层，高层的他有积蓄，对他影响就不大。以另外一个角度上讲，人类社会确确实实是这样的，高价层的人福份大，根基高”，要他的弟子们更多的去向这些有钱人讲真相，去“救度”他们。在李洪志看来，“救度”太多的穷人似乎也不如吸引一个有钱人来的实际，穷困的自己的生活尚且困难，怪不得就把目光转向到了“有钱人”身上。
李洪志从度“常人”、度“超常人”、到度“有钱人”的自欺欺人之谈出尔反尔，说穿了其“救度众生”还不是为了把自己度上“神”、“佛”的座殿，遗憾的是李洪志渡江无楫，正如《汉书·贾谊传》中云：“若夫经制不定，是犹度江河之维楫，中流而遇风波，船必覆矣。”