剖析李洪志关于“救度众生”的邪说
近几年，李洪志打起自己曾经百般贬损、诋毁的“世人”、“众生”的主意，张口“救度世人”，闭口“救度众生”，将自己伪装成“救世主”模样，并以此来蒙蔽、驱使弟子。其实李洪志“救度众生”的邪说并不新鲜，无非是以前邪说的变种而已。我们来看一看李洪志“救度众生”邪说经历了怎样的演变过程，李洪志又是如何“救度众生”的，李洪志在“救度众生”邪说背后到底隐藏了怎样的险恶用心？
一、李洪志“救度众生说”的演变史
“救度众生”并不是李洪志一创立法轮功时就有的，而是经历了“度人”——“救度世人”——“救度众生”这样一个演变过程。
1、“度人”
在《转法轮》中，李洪志开篇就引出了“度人”这个概念：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。……往高层次上传功，大家想一想，是什么问题？那不就是度人吗？”可见，在“度人”阶段，“度人”的执行者为李洪志，被“度”对象修炼人员，也就是大法弟子。
那么李洪志对被“度”者有何要求呢？在《转法轮》中，李洪志不遗余力地进行了阐述：“那么真正修炼，对学员的心性要求也就要高了。”“我们人在修炼过程当中，作为一个炼功的人要舍弃的心太多了，显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心，很多很多的各种执著心都得把它去掉。我们所讲的失是一个广义的，在整个修炼过程中，应该失去常人所有的那种执著，各种欲望。”可见，要想被“度”，就必须提高“心性”，去掉显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心等等执著和各种欲望。
那么，被“度”的“修炼人”到底能得到什么好处呢？李洪志在《转法轮》同样为弟子们准备了答案：“度人哪，你就是真正的修炼了，就不只是祛病健身了。”“这个功为什么这么珍贵呢？就是因为它直接长在你的元神身上，生带的来，死带的去，而且它直接决定你的果位，所以就不好修。也就是说，你舍弃的是不好的东西，这样才能够使你返本归真。得到的那是什么呢？就是层次的提高，最后得正果，功成圆满，解决的是根本的问题。”可见，李洪志“度人”的目的，不仅是让弟子“只是祛病健身”，而且是为了“得正果”，最后“功成圆满”，“解决的是根本的问题”。
2、“救度世人”
2000年8月，李洪志在《理性》中提出了“救度世人”的概念：“作为大法弟子，你们今天的表现是伟大的……一定要将它们的邪恶叫世人知道，也是在救度世人……用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人，这就是在建立觉者的威德。”“这一切我也都是反过来利用那些生命表现它们心性的同时给学员们建立威德。其实不管怎么样，无论一个生命他在常人社会中承受多大的痛苦，我告诉大家，和你们圆满了以后的果位相比，不成比例，真的不成比例！”
从以上两段话我们不难看出，李洪志所谓的“救度世人”，其“救度”的执行者成了大法弟子，被“救度”对象成了“世人”。大法弟子在“救度世人”中能“建立威德”，虽然要“承受多大的痛苦”，但“和圆满了以后的果位相比，不成比例，真的不成比例”。
3、“救度众生”
李洪志“救度众生”一词最早完整地出现在2001年6月《大法坚不可摧》中：“全面讲清真相，正念清除邪恶，救度众生，坚定的维护法，因为你就是大法的一员，坚不可摧。”其次出现在2001年7月《正念的作用》中：“为了减少对大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子们发正念，清除它们对正法有意的破坏，从而减少大法弟子在被迫害中不应该承受的，同时救度众生，圆满大法弟子的世界。”
虽然李洪志将“救度世人”变成了“救度众生”，但“救度”的执行者仍然是大法弟子，只是被“救度”对象发生了很大变化，由以前的“世人”变成了更加广泛的“众生”。
在《北美巡回讲法》中，李洪志向弟子们透露了“救度众生”与“救度世人”完全不同的好处：“你们的修炼绝不是为了个人简简单单的圆满问题，你们的修炼是在救度着对你们寄托无限希望的与你们对映的天体无数众生，你们的修炼是在救度着每一个庞大的天体大穹中的众生。”
从以上李洪志“救度众生”的演变史可以看出，“救度众生”在李洪志的歪理邪说中并不是从来就有的，而是经历了度人、救度世人、救度众生这样一个过程，“救度”或“度”的执行者和被“救度”或“度”的对象变幻无常，“救度”的目的和好处朝令夕改，丝毫看不到“上一个地球为此已经做过一次试验了”的迹象，与“不让它出现问题，不让它走偏”更是毫不沾边搭界，只不过是李洪志兴之所致、信口开河的“怪胎”。[Page]
二、李洪志是如何“救度众生”的
李洪志所谓的“救度众生”不光在执行者和“救度”对象上变幻无常、摇摆不定，在“救度众生”的方式上也是前后不一、五花八门。
“度人”阶段主要有以下几种方式：
“性命双修”：“法轮大法也是性命双修的功法，就要有动作去炼了。……这些东西都要通过手法去演炼的，动作是炼这个的。完整的一套性命双修功法，那就又要修，又要炼。”（转法轮）
“下法轮”：“我们法轮大法还有一个极其特殊的和所有功法都不一样的最大特点。……我们这套功法是在小腹部位修炼一个法轮，在学习班上我亲自给学员下上。我在讲法轮大法的时候，我们要陆陆续续给大家下法轮的……他能够自动的运转、旋转。”“我们的法轮也是这样的，他就是运转的。……你上班，他在炼你。……这个功完全都是自动在演化人，这样就形成了一种“功炼人”，也叫“法炼人”。你没炼功的时候，功炼你；你炼功的时候，功也在炼你。你吃饭、睡觉、上班，都在功的演化当中。”（转法轮）
“提高心性”、“去情”：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。……亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了。”（转法轮）
在“救度世人”、“救度众生”阶段，李洪志撕去了“真善忍”、“不政治”的伪装，其极具攻击性和对抗性的“救度”方式逐渐变得明朗起来：
“讲真相”：“在被迫害中，要让世人认清真相叫更多的人得法，救度世人。”（《贺词》）“揭露邪恶、向世人讲清真相也只是说明大法与弟子们所承受的迫害，其根本目地是在救度世人。”（不政治）“讲清真相是当前我们要做的事情。大面积的做，用你们能利用的一切智慧去做，只要能救度世人就去做。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
“除恶”：“所以除恶是在正法，也是在救度世人与众生。”（《大法弟子的正念是有威力的》）“大法弟子都有责任肃清那些邪恶的因素，把这场邪恶的迫害揭露出来，救度世人哪！”（《大纽约地区法会讲法》）
“发正念”：“为了减少对大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子们发正念，清除它们对正法有意的破坏，从而减少大法弟子在被迫害中不应该承受的，同时救度众生，圆满大法弟子的世界。”（《正念的作用》）
从以上“度人”、“救度世人”、“救度众生”方式的渐变过程，清晰地显现了李洪志从最初打着“度人”的幌子，对弟子在精神上实施控制，继而发展到驱使弟子公开扰乱社会、对抗政府的必然性。
三、李洪志抛出“救度众生”的险恶用心
李洪志经过精心策划抛出的“救度众生”邪说，其背后隐藏了十分险恶的卑劣用心。
一是利用“救度众生”来伪装自己的邪教本性。善于伪装自己，是邪教组织的一贯本性，李洪志及其法轮功也不例外。从创立法轮功组织的那天起，李洪志就披着“真、善、忍”的外衣，以“宇宙主佛”的慈善脸孔面世，打着“拯救人类道德”、教人“向善”和“圆满”的幌子，却行着聚敛钱财、夺人性命、扰乱社会秩序等假、恶、丑之实。
1999年被取缔后，李洪志及其法轮功的邪教本性被赤裸裸地暴露在世人面前。为继续蒙蔽世人、欺骗弟子，达到个人不可告人的目的，李洪志再一次为法轮功组织找到了虚伪的外衣——“救度众生”。对于“讲真相”到底是不是“救度众生”，李洪志在《美国西部法会讲法》中无意间露出了狐狸尾巴：“邪恶不去迫害我们，我们根本就不会向人讲什么真相，我们也不认为现在的上访与讲清真相是干扰任何人。”李洪志的话再明白不过了：如果邪恶不迫害我们，我们就不会向人讲真相，也就不会有什么救度众生了。可见，“救度众生”不过是李洪志伪装法轮功邪教本性的幌子而已。[Page]
二是利用“救度众生”来弥补自己的圆满承诺。“圆满”无疑是大法弟子孜孜不倦的追求目标。李洪志为了达到控制弟子的目的，多次对弟子的“圆满”要求做出承诺。在《精进要旨》（何为开悟）中，李洪志就亲口向弟子承诺：“开悟也叫慧悟，我们大法叫开功，也就是一个人已经修炼圆满了……目前有一部分学员是从很高层次来得法的，所以人们会很快开悟，我所说的给学员两年的修炼时间是指这部分弟子。希望大家安下心来，不断精进，持之以恒。圆满一个，我接送一个。”在2000年12月《北美大湖区法会讲法》中，李洪志继续拿“圆满”忽悠弟子：“我们今天在短短几年中就要人圆满”。
两年、五年、十年早已过去，却不见一个弟子功成“圆满”，弟子们逐渐失去了耐心，各类埋怨、期盼“圆满”的执著心此起彼伏，李洪志在弟子追讨下疲于应付、狼狈不堪之时，“救度众生”再一次成了李洪志的“救命稻草”。在《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》上，李洪志用“救度众生”将弟子的“圆满”之心击得粉碎：“今天大法弟子和历史上任何时期的修炼都不同，是因为你们有超越你们自己圆满的更大责任在身。救度众生、证实法，这是远远超越你们个人修炼的，这是更大的事情。”从此，李洪志正式将“救度众生”列为弟子“圆满”的必备条件，圆满地弥补了自己对弟子“圆满”的信口承诺，解决了自己的心头之“患”。
三是利用“救度众生”来驱使弟子与政府对抗。法轮功组织被取缔后，为达到自己不可告人的目的，李洪志精心编织“救度世人”、“救度众生”邪说，以此为幌子来蒙骗弟子，煽动和驱使弟子扰乱社会秩序，与政府对抗。
在2002年3月《北美巡回讲法》中，李洪志以“救度众生”可以“当主”、“当王”来引诱、迷惑弟子：“当你回去的时候，他们真的把你当作是他们的主、他们的王，无限的敬仰你，因为你救度了他们，你为他们付出了，你给予了他们一切。”
在2002年10月《正念》中，李洪志进一步用“救度众生”给弟子大灌“迷魂药”：“大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望。”
在2006年10月《彻底解体邪恶》中，李洪志公然指使弟子与政府对抗：“为了彻底清除黑手、烂鬼与旧势力对大法弟子的迫害，全世界大法弟子，特别是中国大陆各地区的大法弟子，要向这些邪恶的地方集中发强大的正念，彻底解体一切迫害大法弟子的邪恶生命与因素，清除中国大陆迫害大法弟子的邪恶形势，救度世人，圆满大法弟子的责任，走向神。”
无数的事实证明，李洪志“救度众生”邪说，不仅不是“救度”众生，反而是欺骗了众生、利用了众生和绑架了众生。“救度众生”邪说不过是李洪志用来蒙蔽、驱使弟子扰乱社会秩序、对抗政府的一个幌子，用来实现自己不可告人的工具而已。谎言始终是谎言，不管多么美丽和缜密，都经不起时间的冲刷和考验。李洪志“救度众生”邪说也一样，终究逃不脱注定失败的结局。
一、李洪志“救度众生说”的演变史
“救度众生”并不是李洪志一创立法轮功时就有的，而是经历了“度人”——“救度世人”——“救度众生”这样一个演变过程。
1、“度人”
在《转法轮》中，李洪志开篇就引出了“度人”这个概念：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。……往高层次上传功，大家想一想，是什么问题？那不就是度人吗？”可见，在“度人”阶段，“度人”的执行者为李洪志，被“度”对象修炼人员，也就是大法弟子。
那么李洪志对被“度”者有何要求呢？在《转法轮》中，李洪志不遗余力地进行了阐述：“那么真正修炼，对学员的心性要求也就要高了。”“我们人在修炼过程当中，作为一个炼功的人要舍弃的心太多了，显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心，很多很多的各种执著心都得把它去掉。我们所讲的失是一个广义的，在整个修炼过程中，应该失去常人所有的那种执著，各种欲望。”可见，要想被“度”，就必须提高“心性”，去掉显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心等等执著和各种欲望。
那么，被“度”的“修炼人”到底能得到什么好处呢？李洪志在《转法轮》同样为弟子们准备了答案：“度人哪，你就是真正的修炼了，就不只是祛病健身了。”“这个功为什么这么珍贵呢？就是因为它直接长在你的元神身上，生带的来，死带的去，而且它直接决定你的果位，所以就不好修。也就是说，你舍弃的是不好的东西，这样才能够使你返本归真。得到的那是什么呢？就是层次的提高，最后得正果，功成圆满，解决的是根本的问题。”可见，李洪志“度人”的目的，不仅是让弟子“只是祛病健身”，而且是为了“得正果”，最后“功成圆满”，“解决的是根本的问题”。
2、“救度世人”
2000年8月，李洪志在《理性》中提出了“救度世人”的概念：“作为大法弟子，你们今天的表现是伟大的……一定要将它们的邪恶叫世人知道，也是在救度世人……用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人，这就是在建立觉者的威德。”“这一切我也都是反过来利用那些生命表现它们心性的同时给学员们建立威德。其实不管怎么样，无论一个生命他在常人社会中承受多大的痛苦，我告诉大家，和你们圆满了以后的果位相比，不成比例，真的不成比例！”
从以上两段话我们不难看出，李洪志所谓的“救度世人”，其“救度”的执行者成了大法弟子，被“救度”对象成了“世人”。大法弟子在“救度世人”中能“建立威德”，虽然要“承受多大的痛苦”，但“和圆满了以后的果位相比，不成比例，真的不成比例”。
3、“救度众生”
李洪志“救度众生”一词最早完整地出现在2001年6月《大法坚不可摧》中：“全面讲清真相，正念清除邪恶，救度众生，坚定的维护法，因为你就是大法的一员，坚不可摧。”其次出现在2001年7月《正念的作用》中：“为了减少对大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子们发正念，清除它们对正法有意的破坏，从而减少大法弟子在被迫害中不应该承受的，同时救度众生，圆满大法弟子的世界。”
虽然李洪志将“救度世人”变成了“救度众生”，但“救度”的执行者仍然是大法弟子，只是被“救度”对象发生了很大变化，由以前的“世人”变成了更加广泛的“众生”。
在《北美巡回讲法》中，李洪志向弟子们透露了“救度众生”与“救度世人”完全不同的好处：“你们的修炼绝不是为了个人简简单单的圆满问题，你们的修炼是在救度着对你们寄托无限希望的与你们对映的天体无数众生，你们的修炼是在救度着每一个庞大的天体大穹中的众生。”
从以上李洪志“救度众生”的演变史可以看出，“救度众生”在李洪志的歪理邪说中并不是从来就有的，而是经历了度人、救度世人、救度众生这样一个过程，“救度”或“度”的执行者和被“救度”或“度”的对象变幻无常，“救度”的目的和好处朝令夕改，丝毫看不到“上一个地球为此已经做过一次试验了”的迹象，与“不让它出现问题，不让它走偏”更是毫不沾边搭界，只不过是李洪志兴之所致、信口开河的“怪胎”。[Page]
二、李洪志是如何“救度众生”的
李洪志所谓的“救度众生”不光在执行者和“救度”对象上变幻无常、摇摆不定，在“救度众生”的方式上也是前后不一、五花八门。
“度人”阶段主要有以下几种方式：
“性命双修”：“法轮大法也是性命双修的功法，就要有动作去炼了。……这些东西都要通过手法去演炼的，动作是炼这个的。完整的一套性命双修功法，那就又要修，又要炼。”（转法轮）
“下法轮”：“我们法轮大法还有一个极其特殊的和所有功法都不一样的最大特点。……我们这套功法是在小腹部位修炼一个法轮，在学习班上我亲自给学员下上。我在讲法轮大法的时候，我们要陆陆续续给大家下法轮的……他能够自动的运转、旋转。”“我们的法轮也是这样的，他就是运转的。……你上班，他在炼你。……这个功完全都是自动在演化人，这样就形成了一种“功炼人”，也叫“法炼人”。你没炼功的时候，功炼你；你炼功的时候，功也在炼你。你吃饭、睡觉、上班，都在功的演化当中。”（转法轮）
“提高心性”、“去情”：“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。……亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事讲情份，处处离不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了。”（转法轮）
在“救度世人”、“救度众生”阶段，李洪志撕去了“真善忍”、“不政治”的伪装，其极具攻击性和对抗性的“救度”方式逐渐变得明朗起来：
“讲真相”：“在被迫害中，要让世人认清真相叫更多的人得法，救度世人。”（《贺词》）“揭露邪恶、向世人讲清真相也只是说明大法与弟子们所承受的迫害，其根本目地是在救度世人。”（不政治）“讲清真相是当前我们要做的事情。大面积的做，用你们能利用的一切智慧去做，只要能救度世人就去做。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
“除恶”：“所以除恶是在正法，也是在救度世人与众生。”（《大法弟子的正念是有威力的》）“大法弟子都有责任肃清那些邪恶的因素，把这场邪恶的迫害揭露出来，救度世人哪！”（《大纽约地区法会讲法》）
“发正念”：“为了减少对大法以至大法弟子的迫害，所以我才叫弟子们发正念，清除它们对正法有意的破坏，从而减少大法弟子在被迫害中不应该承受的，同时救度众生，圆满大法弟子的世界。”（《正念的作用》）
从以上“度人”、“救度世人”、“救度众生”方式的渐变过程，清晰地显现了李洪志从最初打着“度人”的幌子，对弟子在精神上实施控制，继而发展到驱使弟子公开扰乱社会、对抗政府的必然性。
三、李洪志抛出“救度众生”的险恶用心
李洪志经过精心策划抛出的“救度众生”邪说，其背后隐藏了十分险恶的卑劣用心。
一是利用“救度众生”来伪装自己的邪教本性。善于伪装自己，是邪教组织的一贯本性，李洪志及其法轮功也不例外。从创立法轮功组织的那天起，李洪志就披着“真、善、忍”的外衣，以“宇宙主佛”的慈善脸孔面世，打着“拯救人类道德”、教人“向善”和“圆满”的幌子，却行着聚敛钱财、夺人性命、扰乱社会秩序等假、恶、丑之实。
1999年被取缔后，李洪志及其法轮功的邪教本性被赤裸裸地暴露在世人面前。为继续蒙蔽世人、欺骗弟子，达到个人不可告人的目的，李洪志再一次为法轮功组织找到了虚伪的外衣——“救度众生”。对于“讲真相”到底是不是“救度众生”，李洪志在《美国西部法会讲法》中无意间露出了狐狸尾巴：“邪恶不去迫害我们，我们根本就不会向人讲什么真相，我们也不认为现在的上访与讲清真相是干扰任何人。”李洪志的话再明白不过了：如果邪恶不迫害我们，我们就不会向人讲真相，也就不会有什么救度众生了。可见，“救度众生”不过是李洪志伪装法轮功邪教本性的幌子而已。[Page]
二是利用“救度众生”来弥补自己的圆满承诺。“圆满”无疑是大法弟子孜孜不倦的追求目标。李洪志为了达到控制弟子的目的，多次对弟子的“圆满”要求做出承诺。在《精进要旨》（何为开悟）中，李洪志就亲口向弟子承诺：“开悟也叫慧悟，我们大法叫开功，也就是一个人已经修炼圆满了……目前有一部分学员是从很高层次来得法的，所以人们会很快开悟，我所说的给学员两年的修炼时间是指这部分弟子。希望大家安下心来，不断精进，持之以恒。圆满一个，我接送一个。”在2000年12月《北美大湖区法会讲法》中，李洪志继续拿“圆满”忽悠弟子：“我们今天在短短几年中就要人圆满”。
两年、五年、十年早已过去，却不见一个弟子功成“圆满”，弟子们逐渐失去了耐心，各类埋怨、期盼“圆满”的执著心此起彼伏，李洪志在弟子追讨下疲于应付、狼狈不堪之时，“救度众生”再一次成了李洪志的“救命稻草”。在《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》上，李洪志用“救度众生”将弟子的“圆满”之心击得粉碎：“今天大法弟子和历史上任何时期的修炼都不同，是因为你们有超越你们自己圆满的更大责任在身。救度众生、证实法，这是远远超越你们个人修炼的，这是更大的事情。”从此，李洪志正式将“救度众生”列为弟子“圆满”的必备条件，圆满地弥补了自己对弟子“圆满”的信口承诺，解决了自己的心头之“患”。
三是利用“救度众生”来驱使弟子与政府对抗。法轮功组织被取缔后，为达到自己不可告人的目的，李洪志精心编织“救度世人”、“救度众生”邪说，以此为幌子来蒙骗弟子，煽动和驱使弟子扰乱社会秩序，与政府对抗。
在2002年3月《北美巡回讲法》中，李洪志以“救度众生”可以“当主”、“当王”来引诱、迷惑弟子：“当你回去的时候，他们真的把你当作是他们的主、他们的王，无限的敬仰你，因为你救度了他们，你为他们付出了，你给予了他们一切。”
在2002年10月《正念》中，李洪志进一步用“救度众生”给弟子大灌“迷魂药”：“大法弟子已经成为众生得救的仅有的唯一希望。”
在2006年10月《彻底解体邪恶》中，李洪志公然指使弟子与政府对抗：“为了彻底清除黑手、烂鬼与旧势力对大法弟子的迫害，全世界大法弟子，特别是中国大陆各地区的大法弟子，要向这些邪恶的地方集中发强大的正念，彻底解体一切迫害大法弟子的邪恶生命与因素，清除中国大陆迫害大法弟子的邪恶形势，救度世人，圆满大法弟子的责任，走向神。”
无数的事实证明，李洪志“救度众生”邪说，不仅不是“救度”众生，反而是欺骗了众生、利用了众生和绑架了众生。“救度众生”邪说不过是李洪志用来蒙蔽、驱使弟子扰乱社会秩序、对抗政府的一个幌子，用来实现自己不可告人的工具而已。谎言始终是谎言，不管多么美丽和缜密，都经不起时间的冲刷和考验。李洪志“救度众生”邪说也一样，终究逃不脱注定失败的结局。