孤德无道的教唆
李洪志在2009《华盛顿讲法》中，通篇给大法弟子设了一个天大的谜局，使修炼路变得既迷茫又遥遥无期，是一次孤德无道的教唆。这次讲法给大法弟子大灌迷魂汤，叫弟子不知所措，无所适从。在李大师设置的法轮功邪教舞台上，像傀儡似的任人摆布、玩弄，任由驱使。这位李大师还一改原来“圆满”、“升天”的说教，不再标榜什么“真善忍”、“做好人”，却把“证实法”和“救度众生”的论调推到了最高巅峰。为突出“证实法”和“救度众生”，李洪志在“讲法”中厚颜无耻地又抛出了三个迷魂圈套，即：“向内找”说、“承包地球”说和“归零说”，这三个怪圈贯穿了《华盛顿讲法》的始终，既孤德又无道，欲把信徒牢牢掌控。
一、“向内找”是李洪志推卸责任设下的让弟子永远冲不破的迷魂阵
李洪志在《华盛顿讲法》中把“向内找”看的更加重要，并且当作“法宝”大讲特讲，他说“向内找这是一个法宝”，终于道出了“向内找”的玄机。其实“向内找”是李洪志从传播法轮功以来，一直是他忽悠弟子，逃避责任，掩盖谎言，苦撑法轮功这条破船行进的一大“法宝”。当弟子对修炼产生怀疑的时候，李洪志就说：“大法弟子与常人最根本的区别就是遇到问题向内找”（《精进要旨》），告诫弟子修炼没长进要找自己的问题，要在自己身上找原因，不要怨天尤人，很巧妙的把练功无效和不能“圆满升天”等责任推给了弟子；当弟子之间产生不配合、搞内讧、内斗时，李洪志又说：“遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己。”（《新加坡讲法》）“做事想别人，遇到矛盾想自己，”“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《华盛顿讲法》）
其实，李洪志的“向内找”绝没什么高深的理论，只是他作为忽悠弟子的最有效托词罢了，李大师把“向内找”运用得恰到好处，对弟子频频忽悠且屡试不爽，每次都能蒙混过关，把自己的责任推得一干二净；在这次《华盛顿讲法》中，李洪志为自圆其说，更是煞费心机绕了一个大大的圈子，论述了“向内找”的重要性：“过去和尚和一些修炼人讲，说‘佛在心中’，要向内心修，他其实说的都是这个意思。”李大师不惜放下主佛的架子，搬出了“过去的和尚”来凑热闹。紧接着又云山雾罩地忽悠开来：“人类社会几乎在这个宇宙的中心，在大小物质的中间。往外看，其大无外，大的简直无边无际，我过去给大家讲过这个宇宙有多大、不断的在讲，最后我不讲了，没法讲了，因为人的语言也道断了、人的思想也容纳不了。只有用神的思维才能理解。”“往内看哪，这个宇宙也大到那种成度。”“组成水分子那个粒子，上面有世界、有城市、有山、有海洋。”“把那个世界里边下的雨的一滴水再放大，还是广大的宇宙。就这样无边无际的，没完没了。”“一粒沙里是无边无际无数的广大的空间、无边无际无量的众生。”为了达到继续欺骗目的，李洪志一会是佛，一会是道，一会又把科学拿来说事，说什么“道家讲宇宙是大宇宙，人身体是小宇宙”，说什么“作者本人他可能就是在科学上的一种想法，但是这个思想绝不是人自己能想出来的”。总之，李洪志为了推卸责任，口无遮拦，胡诹八扯，大耍无赖手段，给信徒摆下了一个大大的迷魂阵，使信徒永远找不到，也不可能达到修炼的终点，始终处在一个迷迷茫茫无休止的修炼怪圈之中任由其摆布。
二、“承包地球”说是李洪志给弟子戴的一顶虚幻诱人的“高帽子”
为挽救法轮功岌岌可危的颓势，李洪志继上次《纽约讲法》抛出“大审判”后，又独出心裁的搞了个小创新，不失时机的又抛出了“承包地球说”。他说：“其实整个世界啊，已经被大法弟子每人承包了一份”，“大法弟子承包地球”说无疑是李洪志给弟子头上戴了一顶虚幻诱人的“高帽子”，李大师就像是封官许愿一样，以此来提高弟子“救度众生”、“证实法”的积极性。
李大师继续大言不惭地忽悠道：“大法弟子还不止这样，每个人已经覆盖了很大的一个面，其中包括许多人”，意识是法轮功弟子既管地盘又管地盘上的人，俨然个个弟子都成了人类的管理者，摇身一变成了主宰地球的“分封诸侯”。师父给的这份大礼对大多数虚荣心极强的大法弟子来说无疑是一支“强心剂”。“承包地球”说的诱人程度决不亚于“圆满升天”说的诱惑。既然“圆满升天”遥遥无期，暂时做个“土地主”也不失为一份美差。李洪志把准了弟子的需求心理，以此来稳住弟子修炼求“圆满升天”、“成仙成佛”的急躁心态。李洪志说：“大法弟子的心要不稳，会使你周围的环境也发生变化。你害怕的时候，你发现众生都不对劲了。你变的神情清朗的时候，心胸宽广、乐观的时候，你发现周围环境也不一样了。”大师就像是在哄骗童稚的幼儿一样任由把玩，在心理学上这叫“心理暗示”和“精神催眠”术，可见这位李大师为此颇费了一番心思。[Page]
李大师的“高帽子”决不是白送的，紧接着就“三句话不离本行”，继续迫不及待地兜售其“迷魂药”：“在讲真相中、在证实法中、在你们做的事情中发生难度的时候，调整调整自己，用正念来思考问题，可能会相当管用。”
李大师“圆满”不讲了，“白日飞升”不讲了，其实李大师比谁都清楚讲了也是白讲，甚至会适得其反，会造成更大的不信任危机，于是李洪志干脆一不做二不休独辟蹊径，将欺骗进行到底，煞费心机地又描绘出一幅将来根本不存在的法轮功发展“宏图”。他说：“将来看吧，那个时候，大法弟子就越来越显出能力来了……一个人可以决定着一个范围，那更多的大法弟子哪，那么多的大法弟子，几千万人，这个思想一动，可就不是小事了。”真是万变不离其宗，再狡猾的狐狸也露出了“骚尾巴”，李大师终于道出了其真实的目的“思想一动，可就不是小事了”，其煽动信徒出来滋事捣乱的险恶用意暴露无遗。
三、“归零说”成了李洪志给弟子戴的又一紧箍咒
此次《华盛顿讲法》中，李洪志还为推卸责任出人意料的抛出了更为恶毒的“归零说”，给弟子的修炼提高了门槛，他说：“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零。”可怜的大法弟子还没有从《纽约讲法》中“大审判”论的惊魂中摆脱出来，李大师又在此次《华盛顿讲法》里催命鬼似的抛出了“归零说”，这对大法弟子来说无异于晴天霹雳，辛辛苦苦十几年的修炼历程，走过来着实不易，怎么李大师一句话说归零就归零了呢？简直是太可怕了，李大师不是说过“修在自己，功在师父”吗？弟子潜心修炼到头来原是一场空，真令众弟子失望。要想挽救修炼命运，就必须按照师父的点拨：“救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。”原来如此，大法弟子不要只想着自己修炼圆满，要敢于走出来“救度众生”，做点“证实法”的滋事捣乱活动，才能摆脱“归零”的厄运。李洪志紧接着解释说：“有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要……其实，你作为大法弟子的责任全在那里了。因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”这就是李洪志“归零说”的核心内容。
“归零说”无疑是李洪志此次讲法中威逼弟子的又一手段，十年修炼路一朝转头空，既然上了法轮功的贼船，就得一切听从师父的安排，想中途停下来真是不易呀。李大师越来越变得既不仁义又不通人性了，越来越露出了其狰狞可怖的无耻嘴脸；从李大师的角度看，形势紧迫，主子的白眼，弟子的信任危机，内部的矛盾重重，经费的紧张短缺等等诸多原因都使法轮功举步维艰，日渐衰落。又加上最近“疆独”、“藏独”频频闹事，“索非娅”、“达赖”出镜率明显高出李某人，西方主子对法轮功的宠信度大打折扣，这使得李洪志心里酸溜溜地不是滋味，十分着急上火，眼看一天天每况愈下地位不保。于是，李大师急急出来妄图救危难于消亡，频频抛出看家本领，施展种种欺骗“妖术”，说：“什么都能够在修炼中解决，就是你用不用心去修。真的用心去修，什么都能解决。”“人要想成神、走出人的状态，那就得放下这种心，得用慈悲来解决问题。”明明是鼓动弟子走出来闹事“救度众生”“证实法”，可李大师就是言不由衷，犹抱琵琶，大谈特谈用“慈悲”来解决问题，真是无耻到了极点。
总之，李洪志此次《华盛顿讲法》抛出的“承包地球”说、“归零说”与《纽约讲法》抛出的“大审判”论如出一辙。其目的都是控制弟子的阴险手段，充分暴露了李洪志无耻虚伪狡猾的面目。
一、“向内找”是李洪志推卸责任设下的让弟子永远冲不破的迷魂阵
李洪志在《华盛顿讲法》中把“向内找”看的更加重要，并且当作“法宝”大讲特讲，他说“向内找这是一个法宝”，终于道出了“向内找”的玄机。其实“向内找”是李洪志从传播法轮功以来，一直是他忽悠弟子，逃避责任，掩盖谎言，苦撑法轮功这条破船行进的一大“法宝”。当弟子对修炼产生怀疑的时候，李洪志就说：“大法弟子与常人最根本的区别就是遇到问题向内找”（《精进要旨》），告诫弟子修炼没长进要找自己的问题，要在自己身上找原因，不要怨天尤人，很巧妙的把练功无效和不能“圆满升天”等责任推给了弟子；当弟子之间产生不配合、搞内讧、内斗时，李洪志又说：“遇到矛盾，不管怨不怨你，都要找自己。”（《新加坡讲法》）“做事想别人，遇到矛盾想自己，”“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《华盛顿讲法》）
其实，李洪志的“向内找”绝没什么高深的理论，只是他作为忽悠弟子的最有效托词罢了，李大师把“向内找”运用得恰到好处，对弟子频频忽悠且屡试不爽，每次都能蒙混过关，把自己的责任推得一干二净；在这次《华盛顿讲法》中，李洪志为自圆其说，更是煞费心机绕了一个大大的圈子，论述了“向内找”的重要性：“过去和尚和一些修炼人讲，说‘佛在心中’，要向内心修，他其实说的都是这个意思。”李大师不惜放下主佛的架子，搬出了“过去的和尚”来凑热闹。紧接着又云山雾罩地忽悠开来：“人类社会几乎在这个宇宙的中心，在大小物质的中间。往外看，其大无外，大的简直无边无际，我过去给大家讲过这个宇宙有多大、不断的在讲，最后我不讲了，没法讲了，因为人的语言也道断了、人的思想也容纳不了。只有用神的思维才能理解。”“往内看哪，这个宇宙也大到那种成度。”“组成水分子那个粒子，上面有世界、有城市、有山、有海洋。”“把那个世界里边下的雨的一滴水再放大，还是广大的宇宙。就这样无边无际的，没完没了。”“一粒沙里是无边无际无数的广大的空间、无边无际无量的众生。”为了达到继续欺骗目的，李洪志一会是佛，一会是道，一会又把科学拿来说事，说什么“道家讲宇宙是大宇宙，人身体是小宇宙”，说什么“作者本人他可能就是在科学上的一种想法，但是这个思想绝不是人自己能想出来的”。总之，李洪志为了推卸责任，口无遮拦，胡诹八扯，大耍无赖手段，给信徒摆下了一个大大的迷魂阵，使信徒永远找不到，也不可能达到修炼的终点，始终处在一个迷迷茫茫无休止的修炼怪圈之中任由其摆布。
二、“承包地球”说是李洪志给弟子戴的一顶虚幻诱人的“高帽子”
为挽救法轮功岌岌可危的颓势，李洪志继上次《纽约讲法》抛出“大审判”后，又独出心裁的搞了个小创新，不失时机的又抛出了“承包地球说”。他说：“其实整个世界啊，已经被大法弟子每人承包了一份”，“大法弟子承包地球”说无疑是李洪志给弟子头上戴了一顶虚幻诱人的“高帽子”，李大师就像是封官许愿一样，以此来提高弟子“救度众生”、“证实法”的积极性。
李大师继续大言不惭地忽悠道：“大法弟子还不止这样，每个人已经覆盖了很大的一个面，其中包括许多人”，意识是法轮功弟子既管地盘又管地盘上的人，俨然个个弟子都成了人类的管理者，摇身一变成了主宰地球的“分封诸侯”。师父给的这份大礼对大多数虚荣心极强的大法弟子来说无疑是一支“强心剂”。“承包地球”说的诱人程度决不亚于“圆满升天”说的诱惑。既然“圆满升天”遥遥无期，暂时做个“土地主”也不失为一份美差。李洪志把准了弟子的需求心理，以此来稳住弟子修炼求“圆满升天”、“成仙成佛”的急躁心态。李洪志说：“大法弟子的心要不稳，会使你周围的环境也发生变化。你害怕的时候，你发现众生都不对劲了。你变的神情清朗的时候，心胸宽广、乐观的时候，你发现周围环境也不一样了。”大师就像是在哄骗童稚的幼儿一样任由把玩，在心理学上这叫“心理暗示”和“精神催眠”术，可见这位李大师为此颇费了一番心思。[Page]
李大师的“高帽子”决不是白送的，紧接着就“三句话不离本行”，继续迫不及待地兜售其“迷魂药”：“在讲真相中、在证实法中、在你们做的事情中发生难度的时候，调整调整自己，用正念来思考问题，可能会相当管用。”
李大师“圆满”不讲了，“白日飞升”不讲了，其实李大师比谁都清楚讲了也是白讲，甚至会适得其反，会造成更大的不信任危机，于是李洪志干脆一不做二不休独辟蹊径，将欺骗进行到底，煞费心机地又描绘出一幅将来根本不存在的法轮功发展“宏图”。他说：“将来看吧，那个时候，大法弟子就越来越显出能力来了……一个人可以决定着一个范围，那更多的大法弟子哪，那么多的大法弟子，几千万人，这个思想一动，可就不是小事了。”真是万变不离其宗，再狡猾的狐狸也露出了“骚尾巴”，李大师终于道出了其真实的目的“思想一动，可就不是小事了”，其煽动信徒出来滋事捣乱的险恶用意暴露无遗。
三、“归零说”成了李洪志给弟子戴的又一紧箍咒
此次《华盛顿讲法》中，李洪志还为推卸责任出人意料的抛出了更为恶毒的“归零说”，给弟子的修炼提高了门槛，他说：“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零。”可怜的大法弟子还没有从《纽约讲法》中“大审判”论的惊魂中摆脱出来，李大师又在此次《华盛顿讲法》里催命鬼似的抛出了“归零说”，这对大法弟子来说无异于晴天霹雳，辛辛苦苦十几年的修炼历程，走过来着实不易，怎么李大师一句话说归零就归零了呢？简直是太可怕了，李大师不是说过“修在自己，功在师父”吗？弟子潜心修炼到头来原是一场空，真令众弟子失望。要想挽救修炼命运，就必须按照师父的点拨：“救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。”原来如此，大法弟子不要只想着自己修炼圆满，要敢于走出来“救度众生”，做点“证实法”的滋事捣乱活动，才能摆脱“归零”的厄运。李洪志紧接着解释说：“有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要……其实，你作为大法弟子的责任全在那里了。因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”这就是李洪志“归零说”的核心内容。
“归零说”无疑是李洪志此次讲法中威逼弟子的又一手段，十年修炼路一朝转头空，既然上了法轮功的贼船，就得一切听从师父的安排，想中途停下来真是不易呀。李大师越来越变得既不仁义又不通人性了，越来越露出了其狰狞可怖的无耻嘴脸；从李大师的角度看，形势紧迫，主子的白眼，弟子的信任危机，内部的矛盾重重，经费的紧张短缺等等诸多原因都使法轮功举步维艰，日渐衰落。又加上最近“疆独”、“藏独”频频闹事，“索非娅”、“达赖”出镜率明显高出李某人，西方主子对法轮功的宠信度大打折扣，这使得李洪志心里酸溜溜地不是滋味，十分着急上火，眼看一天天每况愈下地位不保。于是，李大师急急出来妄图救危难于消亡，频频抛出看家本领，施展种种欺骗“妖术”，说：“什么都能够在修炼中解决，就是你用不用心去修。真的用心去修，什么都能解决。”“人要想成神、走出人的状态，那就得放下这种心，得用慈悲来解决问题。”明明是鼓动弟子走出来闹事“救度众生”“证实法”，可李大师就是言不由衷，犹抱琵琶，大谈特谈用“慈悲”来解决问题，真是无耻到了极点。
总之，李洪志此次《华盛顿讲法》抛出的“承包地球”说、“归零说”与《纽约讲法》抛出的“大审判”论如出一辙。其目的都是控制弟子的阴险手段，充分暴露了李洪志无耻虚伪狡猾的面目。