束清：多问几个“为什么”
我叫束清，今年六十二岁，是北京西城区一名退休职工。由于赋闲在家和身体状况不是很好，在“祛病救人”的诱惑下走进了修炼法轮功的历程中。1999年开始练功，似乎从此找到了精神上的支柱。在法轮功被取缔以后，思想上处于混乱矛盾之中，在以后看到“法轮功”的所作所为和全社会的宣传揭批后，我经常用“为什么”来看待李洪志及其“法轮功”自相矛盾之处，最终彻底认清了“法轮功”的邪教本质。
一、为什么生病不让去医院治疗
我当初与绝大多数“法轮功”练习者一样，出于祛病强身的目的才开始练习的。由于“法轮功”的动作源于气功中的九宫八卦功、禅密功和泰国舞蹈，了解气功的人都知道，气功具有“调心、调息、调身”功能，有规律的运动、积极的心理暗示、饮食结构合理调整、注意力从病痛上转移开、恢复一定的社会交往、心态得到了较好调节等，对练习者似乎有一定辅助作用。但是，练功健身主要作用于心因性疾病和一些慢性疾病，对于器质性疾病和传染性疾病作用就不大。
其实，“法轮功”对练习者的危害不简单地在“练功”上，而重在“学法”（即通过李洪志编造的歪理邪说进行洗脑）上。李洪志打着祛病健身，抓住了人们想健康长寿、想平安、想过美好生活的心理需求，别出心裁称“疾病都是由业力造成的，要想彻底把病治好，就必须不断消业”、要“消业”就“不能打针吃药”，“练功后发生病态反应其实是消业，它与生病的状态是有区别的，一般人难以区分”。他声称“练功能治百病，不用打针吃药”，“造成人有病和所有不幸的根本原因是业力，这是最主要的一种病的来源，生老病死都是有因缘关系的，都是业力的回报”，“吃药是把业力压了回去，就不能够清理身体，因此也就不能治病，只要过了这一关，你就是一个超常人”。而且事实上也不乏一些痴迷者相信这些胡说，有病不治，拒医拒药，不但长期遭受病痛折磨，而且延误了病情，致使部分练功者致残，甚至一命呜呼，付出了惨重的代价。
二、为什么信奉“法轮功”的虔诚弟子没有受到保护
“法轮功”的《明慧网》上《三十八例血的教训》一文显露38名“大法”弟子因病离世，由此，我不仅有这样的一个疑问，照《明慧网》所谓的“善恶报应”逻辑，一个普通的世人戴上“大法护身符”，念句“法轮大法好，真善忍好”，就逢凶化吉、化险为夷，一个潜心的“法轮功”信徒，那是受“大法”师父加持在身的，且这些弟子“练功学法”是很精进的，按理应福报其身，不要说就此圆满或得道成佛成仙，起码也应无病无灾，为何还是没有过“病业关”，而生命不在呢？
如果说这些弟子在修炼上还或多或少地存在着缺陷，那么，封丽丽、张孟业、全判烈、陈勇等几个“法轮功”重量级的骨干人物也相继离世又说明了什么？他们可是“李大师”的得意门徒，功力除“师父”外是无人能望其项背的，不也是像常人一样，要么死于疾病，那么死于车祸吗。这只能证明，修炼“法轮功”就能祛病强身的荒谬性，“信师信法”就能福报其身的虚假性。
三、为什么“救人”还要以赚钱为目的
7月4日——2009年纽约法会召开27天后，明慧网全文发表了《二零零九年大纽约国际法会讲法》，难产的新经文终于在艰难的讨价还价后露出了灰暗的身影。在这次讲法中，李洪志关于“救度众生”都有什么“新精神”呢？归纳起来包括这些：“迫害”十年，虽然“邪恶完了”，但救人这事儿大法弟子还要继续做。因为“毕竟是宇宙大法，面对无量的众生来讲，机会难得，就这么一次，留下来就留下来，不留下来就永远的消失了，所以我觉的我们还得做、还得救”。因为，“是第一位的”，所以，大法弟子不要被其他的事情所干扰，“咱们就只管救人，救人”。神韵、新唐人等媒体演出这种“救人”的方式，“这种存在的文化形式”一定“会留到未来”，“也是给未来人参照的”。但最关键的，“救人”还是法轮功组织赚钱的一种方式。李洪志说：“常人社会的任何一个公司，它的最终目地、出发点都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环，最大限度的符合社会上的经营方式”，因为“神也许可这种社会方式”，大法弟子不必顾忌。所以，“剩下的票怎么办”？“我的主张就是咱们不降价”。不是救度的越多越好，而是钱赚的越多越好。[Page]
李洪志跑到国外以后，就从来没放松对法轮媒体的经营和管理。这次讲法他又说：“作为师父来讲，我是支持把媒体经营好的。”怎么经营呢？李洪志要求媒体的经营和管理采用常人的方式，暗示法轮媒体要以赚钱为目的。他说：“想使媒体能够真正的起到救度众生的作用，能够真正的发挥媒体的优势，你们就得立足于常人社会。”“要想立足常人社会，那你们就得把它经营好。常人社会的任何一个公司，它的最终目地、出发点都是为了经营、赚钱。”李洪志闪烁其词，但最终还是露出想办个“实体公司”赚钱的目的，这与他当初出山传功出书、“办班”如出一辙。
四、为什么一些不知“精进”的法轮功弟子要受到“师父”恐吓
李洪志在《精进要旨》中说：“人家都给你定邪教了，你还不动，我看你怎么圆满。每次机会都不会再有。我让你跟我走，你却不跟我走。”
李洪志还说他的“法身”多得“不计其数”，“不但能看到弟子们做什么，甚至连想什么都知道，看得一清二楚”。“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，在另外空间里看，你的思维构成一个极其缓慢的过程。在你想之前，他都能够知道，所以你得把你不正确的思想都放弃掉。”（《转法轮》）
最近他又在“大纽约国际法会讲法”中讲：“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”
他时刻不忘对大法弟子进行恐吓，这是一种精神控制。如今，随着“法轮功”真面目的逐步揭开，那些曾经“精进”的大法弟子们“信心”也在动摇，这是李洪志最不愿看到的。
李洪志在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中又提出了“大审判”，面对摇摇欲坠的“法轮功”，李洪志又使出“大审判”来恐吓大法弟子。在这次所谓的“大审判”中，连先期李洪志声称已经“圆满”了的、“死去的人都得活过来”，重新算账，如果有上述问题，这个死过的大法弟子仍然要面临审判，简直就像被打进十八层地狱一样可怕。如果大法弟子相信的话，就和李洪志一条道“信师信法”的跑到黑吧，死都死不起了，更别想做一点过格的事和脱离组织的问题了。如果不认清李洪志的这个歪理，可悲的弟子们可真是——“上贼船容易，下贼船难！”
五、修炼者能“万能”为什么又要主张“无求”和“显示心”
为了招揽人们加入法轮功，为了让弟子们为他卖命，李洪志给弟子们承诺了数不清的好处和实惠，可以说吊足了弟子的胃口，极大的膨胀了弟子们的各种欲望。他自称有所谓隐身、搬运、定物、思维控制等特异功能，还有所谓法身、功身、法轮等，他还讲了那些所谓斗蛇仙、钻玻璃、下法轮等离奇故事。而且说法轮功通过性命双修，“身体向年轻人方向退”，会“减缓衰老”、“青春常驻”。对于这些特异功能，他总是能说得天花乱坠，但别人要提出来让他展示验证怎么办？于是他很“聪明”，又编出个“有求”与“无求”和“显示心”来忽悠人。
李洪志一边禁止弟子们“有求”，一边在用一个比一个大的贪欲勾起弟子们的“有求”之心，否则弟子们就没有继续为他卖命的动力。为了避免自己的谎言穿帮，李洪志必须堵住弟子们进行验证的“有求”之心。因为李洪志比谁都清楚，自己的许诺根本无法兑现。特别是李洪志给了弟子那么多“功能”，哪个弟子不想验证呢？这恰恰是李洪志害怕穿帮的心腹大患。李洪志让别人不要有“显示心”，自己的“显示心”却在作怪，处心积虑、千方百计地神化自我，讲“我的书字字都是我的形象和法轮”之类。他之所以反复强调不要有“显示心”，主要怕他自己吹嘘的那些特异功能，还有纯属杜撰的离奇故事，如果真有人让他表演，他根本做不到。于是他如何遮掩这些谎言呢，最好的办法就是强调所谓修炼人不能有“显示心”。事实上确有人提出让他表演特异功能，但遭到他的拒绝，理由是修炼不是表演，修炼人不能有“显示心”。他吹嘘能给修炼者开天目、净化身体等等，也纯粹是他编造的谎言，然而在他的暗示下，的确不乏产生各种幻觉者，但多数人没有产生幻觉，怎么掩饰呢，最好的办法就是让弟子们不能有“显示心”。[Page]
试想，如此“法力无边”的李洪志，为何却还在地球上、常人中，为何还需要借助现代科技产物如互联网来组建“法轮功”组织，向信徒发号施令？他为什么不腾云驾雾，为什么不隐身却要躲藏在国外寻求庇护？
六、为什么追求“圆满”最高境界要以“跳楼”“自焚”来实现
1998年11月6日，重庆市开县高恩成坚信李洪志讲的练习“法轮功”到达一定程度，会“三花聚顶”、“生原婴”、“返本归真”、“死后升天”，他在自家楼上怀抱儿子高雄从四楼跳下。高恩成因抢救无效死亡，小孩经抢救脱险。高恩成坚信“法轮功”修炼是要“圆满”的，在苦等“圆满”不得的情况下，花尽心思去追求“圆满”，结果把自己送上了不归路。2001年1月23日，陈果、刘思影等7名来自河南省的“法轮功”人员在天安门广场集体自焚，造成2人死亡，3人严重残废。自焚参与者刘葆荣说：“‘圆满’就是去‘天国世界’。是很好的事情，是瞬间的，不会有痛苦感觉的。”陈果说：“当时觉得自焚并不可怕。因为这样就能‘圆满’了，就能去天国世界了。”
这些悲剧并不是凭空产生，根源就在于“法轮功”的“圆满”歪理邪说。这些活生生的案例，向世人展示的就是“法轮功”修炼者狂热追求“圆满”的悲惨结果。
通过以上事例可以看出，以追求“圆满”为目的的“法轮功”修炼者们，在李洪志及“法轮功”组织的鼓动引诱下，走进了修炼的“旁门左道”，随着自身“圆满”心结（“完成欲”）的极度膨胀，在“一定要坚持下去得到圆满”的心理作用下，做出了大量让世人“哀其不幸，痛其痴迷”的恶性事件来。痴迷的人们啊，你们为什么不想一想，从古至今，哪个正派的宗教教人追求圆满要用这种极端残忍的手段来实现？
作为“过来人”，我主要想通过以上六个方面的“为什么”来剖析李洪志及其“法轮功”自相矛盾之处，以便让世人更加清楚地看穿李洪志及其“法轮功”的真面目。现如今，我已经从法轮功的阴霭中走了出来，长期以来折磨我的心魔也被上述种种疑虑而解开心结。所以我想奉劝那些还在练法轮功甚至对法轮功深陷其中的人们：醒醒吧，那些痴迷的“大法”信奉者们！与其作别人的傀儡，不如做主宰自己的主人，做一个身心健康、豁达乐观、积极向上、有所作为、回报社会的人！
一、为什么生病不让去医院治疗
我当初与绝大多数“法轮功”练习者一样，出于祛病强身的目的才开始练习的。由于“法轮功”的动作源于气功中的九宫八卦功、禅密功和泰国舞蹈，了解气功的人都知道，气功具有“调心、调息、调身”功能，有规律的运动、积极的心理暗示、饮食结构合理调整、注意力从病痛上转移开、恢复一定的社会交往、心态得到了较好调节等，对练习者似乎有一定辅助作用。但是，练功健身主要作用于心因性疾病和一些慢性疾病，对于器质性疾病和传染性疾病作用就不大。
其实，“法轮功”对练习者的危害不简单地在“练功”上，而重在“学法”（即通过李洪志编造的歪理邪说进行洗脑）上。李洪志打着祛病健身，抓住了人们想健康长寿、想平安、想过美好生活的心理需求，别出心裁称“疾病都是由业力造成的，要想彻底把病治好，就必须不断消业”、要“消业”就“不能打针吃药”，“练功后发生病态反应其实是消业，它与生病的状态是有区别的，一般人难以区分”。他声称“练功能治百病，不用打针吃药”，“造成人有病和所有不幸的根本原因是业力，这是最主要的一种病的来源，生老病死都是有因缘关系的，都是业力的回报”，“吃药是把业力压了回去，就不能够清理身体，因此也就不能治病，只要过了这一关，你就是一个超常人”。而且事实上也不乏一些痴迷者相信这些胡说，有病不治，拒医拒药，不但长期遭受病痛折磨，而且延误了病情，致使部分练功者致残，甚至一命呜呼，付出了惨重的代价。
二、为什么信奉“法轮功”的虔诚弟子没有受到保护
“法轮功”的《明慧网》上《三十八例血的教训》一文显露38名“大法”弟子因病离世，由此，我不仅有这样的一个疑问，照《明慧网》所谓的“善恶报应”逻辑，一个普通的世人戴上“大法护身符”，念句“法轮大法好，真善忍好”，就逢凶化吉、化险为夷，一个潜心的“法轮功”信徒，那是受“大法”师父加持在身的，且这些弟子“练功学法”是很精进的，按理应福报其身，不要说就此圆满或得道成佛成仙，起码也应无病无灾，为何还是没有过“病业关”，而生命不在呢？
如果说这些弟子在修炼上还或多或少地存在着缺陷，那么，封丽丽、张孟业、全判烈、陈勇等几个“法轮功”重量级的骨干人物也相继离世又说明了什么？他们可是“李大师”的得意门徒，功力除“师父”外是无人能望其项背的，不也是像常人一样，要么死于疾病，那么死于车祸吗。这只能证明，修炼“法轮功”就能祛病强身的荒谬性，“信师信法”就能福报其身的虚假性。
三、为什么“救人”还要以赚钱为目的
7月4日——2009年纽约法会召开27天后，明慧网全文发表了《二零零九年大纽约国际法会讲法》，难产的新经文终于在艰难的讨价还价后露出了灰暗的身影。在这次讲法中，李洪志关于“救度众生”都有什么“新精神”呢？归纳起来包括这些：“迫害”十年，虽然“邪恶完了”，但救人这事儿大法弟子还要继续做。因为“毕竟是宇宙大法，面对无量的众生来讲，机会难得，就这么一次，留下来就留下来，不留下来就永远的消失了，所以我觉的我们还得做、还得救”。因为，“是第一位的”，所以，大法弟子不要被其他的事情所干扰，“咱们就只管救人，救人”。神韵、新唐人等媒体演出这种“救人”的方式，“这种存在的文化形式”一定“会留到未来”，“也是给未来人参照的”。但最关键的，“救人”还是法轮功组织赚钱的一种方式。李洪志说：“常人社会的任何一个公司，它的最终目地、出发点都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环，最大限度的符合社会上的经营方式”，因为“神也许可这种社会方式”，大法弟子不必顾忌。所以，“剩下的票怎么办”？“我的主张就是咱们不降价”。不是救度的越多越好，而是钱赚的越多越好。[Page]
李洪志跑到国外以后，就从来没放松对法轮媒体的经营和管理。这次讲法他又说：“作为师父来讲，我是支持把媒体经营好的。”怎么经营呢？李洪志要求媒体的经营和管理采用常人的方式，暗示法轮媒体要以赚钱为目的。他说：“想使媒体能够真正的起到救度众生的作用，能够真正的发挥媒体的优势，你们就得立足于常人社会。”“要想立足常人社会，那你们就得把它经营好。常人社会的任何一个公司，它的最终目地、出发点都是为了经营、赚钱。”李洪志闪烁其词，但最终还是露出想办个“实体公司”赚钱的目的，这与他当初出山传功出书、“办班”如出一辙。
四、为什么一些不知“精进”的法轮功弟子要受到“师父”恐吓
李洪志在《精进要旨》中说：“人家都给你定邪教了，你还不动，我看你怎么圆满。每次机会都不会再有。我让你跟我走，你却不跟我走。”
李洪志还说他的“法身”多得“不计其数”，“不但能看到弟子们做什么，甚至连想什么都知道，看得一清二楚”。“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，在另外空间里看，你的思维构成一个极其缓慢的过程。在你想之前，他都能够知道，所以你得把你不正确的思想都放弃掉。”（《转法轮》）
最近他又在“大纽约国际法会讲法”中讲：“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”
他时刻不忘对大法弟子进行恐吓，这是一种精神控制。如今，随着“法轮功”真面目的逐步揭开，那些曾经“精进”的大法弟子们“信心”也在动摇，这是李洪志最不愿看到的。
李洪志在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中又提出了“大审判”，面对摇摇欲坠的“法轮功”，李洪志又使出“大审判”来恐吓大法弟子。在这次所谓的“大审判”中，连先期李洪志声称已经“圆满”了的、“死去的人都得活过来”，重新算账，如果有上述问题，这个死过的大法弟子仍然要面临审判，简直就像被打进十八层地狱一样可怕。如果大法弟子相信的话，就和李洪志一条道“信师信法”的跑到黑吧，死都死不起了，更别想做一点过格的事和脱离组织的问题了。如果不认清李洪志的这个歪理，可悲的弟子们可真是——“上贼船容易，下贼船难！”
五、修炼者能“万能”为什么又要主张“无求”和“显示心”
为了招揽人们加入法轮功，为了让弟子们为他卖命，李洪志给弟子们承诺了数不清的好处和实惠，可以说吊足了弟子的胃口，极大的膨胀了弟子们的各种欲望。他自称有所谓隐身、搬运、定物、思维控制等特异功能，还有所谓法身、功身、法轮等，他还讲了那些所谓斗蛇仙、钻玻璃、下法轮等离奇故事。而且说法轮功通过性命双修，“身体向年轻人方向退”，会“减缓衰老”、“青春常驻”。对于这些特异功能，他总是能说得天花乱坠，但别人要提出来让他展示验证怎么办？于是他很“聪明”，又编出个“有求”与“无求”和“显示心”来忽悠人。
李洪志一边禁止弟子们“有求”，一边在用一个比一个大的贪欲勾起弟子们的“有求”之心，否则弟子们就没有继续为他卖命的动力。为了避免自己的谎言穿帮，李洪志必须堵住弟子们进行验证的“有求”之心。因为李洪志比谁都清楚，自己的许诺根本无法兑现。特别是李洪志给了弟子那么多“功能”，哪个弟子不想验证呢？这恰恰是李洪志害怕穿帮的心腹大患。李洪志让别人不要有“显示心”，自己的“显示心”却在作怪，处心积虑、千方百计地神化自我，讲“我的书字字都是我的形象和法轮”之类。他之所以反复强调不要有“显示心”，主要怕他自己吹嘘的那些特异功能，还有纯属杜撰的离奇故事，如果真有人让他表演，他根本做不到。于是他如何遮掩这些谎言呢，最好的办法就是强调所谓修炼人不能有“显示心”。事实上确有人提出让他表演特异功能，但遭到他的拒绝，理由是修炼不是表演，修炼人不能有“显示心”。他吹嘘能给修炼者开天目、净化身体等等，也纯粹是他编造的谎言，然而在他的暗示下，的确不乏产生各种幻觉者，但多数人没有产生幻觉，怎么掩饰呢，最好的办法就是让弟子们不能有“显示心”。[Page]
试想，如此“法力无边”的李洪志，为何却还在地球上、常人中，为何还需要借助现代科技产物如互联网来组建“法轮功”组织，向信徒发号施令？他为什么不腾云驾雾，为什么不隐身却要躲藏在国外寻求庇护？
六、为什么追求“圆满”最高境界要以“跳楼”“自焚”来实现
1998年11月6日，重庆市开县高恩成坚信李洪志讲的练习“法轮功”到达一定程度，会“三花聚顶”、“生原婴”、“返本归真”、“死后升天”，他在自家楼上怀抱儿子高雄从四楼跳下。高恩成因抢救无效死亡，小孩经抢救脱险。高恩成坚信“法轮功”修炼是要“圆满”的，在苦等“圆满”不得的情况下，花尽心思去追求“圆满”，结果把自己送上了不归路。2001年1月23日，陈果、刘思影等7名来自河南省的“法轮功”人员在天安门广场集体自焚，造成2人死亡，3人严重残废。自焚参与者刘葆荣说：“‘圆满’就是去‘天国世界’。是很好的事情，是瞬间的，不会有痛苦感觉的。”陈果说：“当时觉得自焚并不可怕。因为这样就能‘圆满’了，就能去天国世界了。”
这些悲剧并不是凭空产生，根源就在于“法轮功”的“圆满”歪理邪说。这些活生生的案例，向世人展示的就是“法轮功”修炼者狂热追求“圆满”的悲惨结果。
通过以上事例可以看出，以追求“圆满”为目的的“法轮功”修炼者们，在李洪志及“法轮功”组织的鼓动引诱下，走进了修炼的“旁门左道”，随着自身“圆满”心结（“完成欲”）的极度膨胀，在“一定要坚持下去得到圆满”的心理作用下，做出了大量让世人“哀其不幸，痛其痴迷”的恶性事件来。痴迷的人们啊，你们为什么不想一想，从古至今，哪个正派的宗教教人追求圆满要用这种极端残忍的手段来实现？
作为“过来人”，我主要想通过以上六个方面的“为什么”来剖析李洪志及其“法轮功”自相矛盾之处，以便让世人更加清楚地看穿李洪志及其“法轮功”的真面目。现如今，我已经从法轮功的阴霭中走了出来，长期以来折磨我的心魔也被上述种种疑虑而解开心结。所以我想奉劝那些还在练法轮功甚至对法轮功深陷其中的人们：醒醒吧，那些痴迷的“大法”信奉者们！与其作别人的傀儡，不如做主宰自己的主人，做一个身心健康、豁达乐观、积极向上、有所作为、回报社会的人！