李洪志何故“不想多讲”
进入2009年，李洪志几乎“失声”了半年之久。然而，继6月17日在美国纽约“讲法”之后不到两个月，一反常态紧跟在华盛顿再次“讲法”——华盛顿DC国际法会讲法（下简称DC讲法）。在这两次“讲法”中，李洪志多次声明自己“不想多讲”，引起笔者的兴趣——李洪志为什么“不想多讲”？为什么又不得不讲？本文试剖析之。
一、李洪志用“不想多讲”自圆其说
1、用“怕增加弟子修炼难度”自圆其说。早在上次讲法，李洪志就对自己“不想多讲”进行解释：“看到大家很高兴，一年多没见面了。我也是有意不想过多的讲，因为我非常清楚，我讲的越透，给你们修炼中带来的难度就越大，旧势力的因素就会捣乱的更凶。”（《大纽约国际法会讲法》）
“很多事情以前我不想讲，我也不能讲。讲出来那个难就变的更大，就变的更麻烦，因为旧的因素它们觉的你把这个事情给捅破了，那些人心去不了了。”（《DC讲法》）
2、用“让弟子有独自修炼的机会”自圆其说。“所以我想来想去，还是少讲的好，这样给大家更多自己提高、更多悟的机会，更多走自己路的机会。”(《纽约国际法会讲法》)
“讲再多也都是在解《转法轮》，讲多了你们自己思考的就少了，所以就不想多讲。这几年我讲法的时间不多也是这个原因，总得留给你们自己修，总得留给你们自己走向成熟。师父一直讲到最后，也不算你们修。”(《DC讲法》)
3、用“不想重复讲”自圆其说。“刚刚开完纽约法会，和大家见过一次面。这次不想多讲，所以来晚了点。”(《DC讲法》)
“上次法会因为给大家解答了一些问题，所以这次没想多讲。”(《DC讲法》)
4、用没有“碰到一些大的问题”自圆其说。“碰到一些大的问题我会出来说。如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体上有普遍存在的问题，我就不讲。叫你们走出自己的路，这就是我想的。”(《DC讲法》)
二、李洪志“不想多讲”另有隐情
从李洪志对“不想多讲”的解释来看，“多讲”的结果是对弟子修炼不利。可是，李洪志的“讲法”还少吗？我们不妨来统计一下，自“法轮功”被取缔以来，李洪志应邀到各地法会进行讲法，次数多达30余次。仅华盛顿DC法会讲法就有5次之多（分别为2001年7月21日、2002年7月22日、2003年7月20日、2004年7月24日、2009年7月18日），而且每次“讲法”都讲得天昏地暗。看来，李洪志近来不想多讲，是另有隐情。
1、因为失望不想多讲。从李洪志的“讲法”中，不难看出“法轮功”内部出现的诸多问题。对这些问题以前“讲法”中没有少讲，但问题依然严重，令李洪志很失望，所以不想多讲了。
（1）不协调、不配合的问题。“在压力面前，大法弟子中各种各样的修炼状态也都有，所以就使大法弟子做起事来很难协调。修炼中就是有不精進的和精進的，也有各种人心掺在一起，才使事情变的复杂。”《DC讲法》
“还有许多地区，存在着协调不好的现象”(《DC讲法》)
（2）不理智、不成熟的问题。“过去我是说过，正法的时间不会太长了、很短。我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来，使这件事情在很短的时间内就结束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”(《DC讲法》)
(3)不出来、不重视的问题。“再有哪，救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”(《DC讲法》)
2、因为厌烦不想多讲。这些应邀性的、礼节性的、应酬性的讲法让李洪志生厌。而且法会上，李洪志不得不在弟子面前绞尽脑汁、挖空心思，应付弟子各种古怪的问题，因而，他越来越不愿意出现在法会上了。这有据可查，二零零八年最后一次讲法（二零零八年纽约法会讲法）至今年第一次讲法时间竟然相距1年之久，其中各地法会，李洪志都没有亲自到场，而是用“贺词”之类应付了事。
3、不想多讲是因为不想久留。从“刚刚开完纽约法会，和大家见过一次面。这次不想多讲，所以来晚了点”这句话可知，李洪志在这次法会中姗姗来迟，让弟子好等。再从“我看，我就讲这么多。你们法会还继续开”这句话可知，李洪志不等法会开完就要“开溜”了。看来，李洪志不想久留。不想久留自然就不想多说。为什么不想久留？我们可以体会李“主佛”当时的心理。“法轮功”的境遇状况让李洪志无颜面对弟子，给弟子的“圆满”无法兑现让李洪志无颜面对弟子，所以，李洪志坐如针毡，草草离开。[Page]
4、不想多讲因为无话可讲。李洪志每次讲法都是老调重弹，故伎重演，尽管每次都是浑身解数，千方百计变换口吻，依然逃不出“老三件”（三件事）的怪圈。该说的说完了，说多了，自己也觉得没有意思。就拿“圆满”、“正法”的“时间”问题来说，老是说“最后”、“剩下的时间不多了”，底气却越来越不足了。
三、李洪志为什么不想多讲又不得不讲
李洪志在DC法会上口头禅式地说“不想多讲”，但还是没有少罗嗦。看来，还有很多不得不讲的事情。
1、为了鼓舞弟子不得不讲。李洪志很清楚，“法轮功”到了四面楚歌的地步了，在他的字里行间可以体会到他的感慨：“有许多人在断言，说法轮功挺不了几天。本来有一些人想要支持法轮功，受这种思想影响，也不表态了。”“甚至有些人在公开的在讲，说不要管法轮功，他们同样挺不了几天。”“法轮功走过来了，（热烈鼓掌）而且在没有外界支持的这种情况下走过来了。”“法轮功”的衰败是大法弟子和世人有目共睹。为了稳住“轮心”，李洪志用“大好形势”来粉饰太平：“整个正法形势在往前快速的推進，大法弟子配合救度众生、证实法所起的作用，都使世上的形势发生了很大的变化。这点大家也看到了，世人也看到了。”
2、为了解决“问题”不得不讲。李洪志在这次讲法中说：“如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体上有普遍存在的问题，我就不讲。”既然李洪志在华盛顿DC法会中出来讲，那一定是遇到了“普遍存在的问题”。在华盛顿DC法会讲法中，可以看出李洪志遇到的“普遍存在的问题”还是“协调”、“配合”问题。在解决这个问题时，李洪志还指导性地说了很多办法。一是叫弟子“向内找”。“做事想别人，遇到矛盾想自己……如果你们都能做到这一点，你们内部没有矛盾。如果都能做到这一点，什么事情都可以解决，而且你们会配合的很好。”“无论出现什么问题，首先想想自己，想想做事时的群体，可能就会找到问题的根源。”“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”二是让弟子“单打独斗”。“协调不好就自己做，大面积协调不好就小面积做，能协调好就一起做”。
3、为了威逼弟子不得不讲。今年是“法轮功”所谓的“迫害十周年”。为了迫使弟子继续为李洪志卖命去“救度众生”（其实是搞“讲真相”反动宣传），李洪志不得不用“责任”、“使命”激励弟子的“斗志”，不得不用“圆满”、“正法”来吊足弟子的胃口：“有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。其实，你作为大法弟子的责任全在那里了。救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”(《DC讲法》)
不想多讲，又不得不讲，看来，李洪志的心情真是复杂啊！
一、李洪志用“不想多讲”自圆其说
1、用“怕增加弟子修炼难度”自圆其说。早在上次讲法，李洪志就对自己“不想多讲”进行解释：“看到大家很高兴，一年多没见面了。我也是有意不想过多的讲，因为我非常清楚，我讲的越透，给你们修炼中带来的难度就越大，旧势力的因素就会捣乱的更凶。”（《大纽约国际法会讲法》）
“很多事情以前我不想讲，我也不能讲。讲出来那个难就变的更大，就变的更麻烦，因为旧的因素它们觉的你把这个事情给捅破了，那些人心去不了了。”（《DC讲法》）
2、用“让弟子有独自修炼的机会”自圆其说。“所以我想来想去，还是少讲的好，这样给大家更多自己提高、更多悟的机会，更多走自己路的机会。”(《纽约国际法会讲法》)
“讲再多也都是在解《转法轮》，讲多了你们自己思考的就少了，所以就不想多讲。这几年我讲法的时间不多也是这个原因，总得留给你们自己修，总得留给你们自己走向成熟。师父一直讲到最后，也不算你们修。”(《DC讲法》)
3、用“不想重复讲”自圆其说。“刚刚开完纽约法会，和大家见过一次面。这次不想多讲，所以来晚了点。”(《DC讲法》)
“上次法会因为给大家解答了一些问题，所以这次没想多讲。”(《DC讲法》)
4、用没有“碰到一些大的问题”自圆其说。“碰到一些大的问题我会出来说。如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体上有普遍存在的问题，我就不讲。叫你们走出自己的路，这就是我想的。”(《DC讲法》)
二、李洪志“不想多讲”另有隐情
从李洪志对“不想多讲”的解释来看，“多讲”的结果是对弟子修炼不利。可是，李洪志的“讲法”还少吗？我们不妨来统计一下，自“法轮功”被取缔以来，李洪志应邀到各地法会进行讲法，次数多达30余次。仅华盛顿DC法会讲法就有5次之多（分别为2001年7月21日、2002年7月22日、2003年7月20日、2004年7月24日、2009年7月18日），而且每次“讲法”都讲得天昏地暗。看来，李洪志近来不想多讲，是另有隐情。
1、因为失望不想多讲。从李洪志的“讲法”中，不难看出“法轮功”内部出现的诸多问题。对这些问题以前“讲法”中没有少讲，但问题依然严重，令李洪志很失望，所以不想多讲了。
（1）不协调、不配合的问题。“在压力面前，大法弟子中各种各样的修炼状态也都有，所以就使大法弟子做起事来很难协调。修炼中就是有不精進的和精進的，也有各种人心掺在一起，才使事情变的复杂。”《DC讲法》
“还有许多地区，存在着协调不好的现象”(《DC讲法》)
（2）不理智、不成熟的问题。“过去我是说过，正法的时间不会太长了、很短。我多希望你们很快就成熟起来、很快就理智起来，使这件事情在很短的时间内就结束了。如果大法弟子都不理智、都不成熟起来，老是在用人心做事，表现的那么强烈，那这件事情怎么完哪？怎么能说大法弟子修炼好了？”(《DC讲法》)
(3)不出来、不重视的问题。“再有哪，救度众生这件事情，有一些人就是很难抓紧，现在做事的大法弟子就是这些人在做。有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。”(《DC讲法》)
2、因为厌烦不想多讲。这些应邀性的、礼节性的、应酬性的讲法让李洪志生厌。而且法会上，李洪志不得不在弟子面前绞尽脑汁、挖空心思，应付弟子各种古怪的问题，因而，他越来越不愿意出现在法会上了。这有据可查，二零零八年最后一次讲法（二零零八年纽约法会讲法）至今年第一次讲法时间竟然相距1年之久，其中各地法会，李洪志都没有亲自到场，而是用“贺词”之类应付了事。
3、不想多讲是因为不想久留。从“刚刚开完纽约法会，和大家见过一次面。这次不想多讲，所以来晚了点”这句话可知，李洪志在这次法会中姗姗来迟，让弟子好等。再从“我看，我就讲这么多。你们法会还继续开”这句话可知，李洪志不等法会开完就要“开溜”了。看来，李洪志不想久留。不想久留自然就不想多说。为什么不想久留？我们可以体会李“主佛”当时的心理。“法轮功”的境遇状况让李洪志无颜面对弟子，给弟子的“圆满”无法兑现让李洪志无颜面对弟子，所以，李洪志坐如针毡，草草离开。[Page]
4、不想多讲因为无话可讲。李洪志每次讲法都是老调重弹，故伎重演，尽管每次都是浑身解数，千方百计变换口吻，依然逃不出“老三件”（三件事）的怪圈。该说的说完了，说多了，自己也觉得没有意思。就拿“圆满”、“正法”的“时间”问题来说，老是说“最后”、“剩下的时间不多了”，底气却越来越不足了。
三、李洪志为什么不想多讲又不得不讲
李洪志在DC法会上口头禅式地说“不想多讲”，但还是没有少罗嗦。看来，还有很多不得不讲的事情。
1、为了鼓舞弟子不得不讲。李洪志很清楚，“法轮功”到了四面楚歌的地步了，在他的字里行间可以体会到他的感慨：“有许多人在断言，说法轮功挺不了几天。本来有一些人想要支持法轮功，受这种思想影响，也不表态了。”“甚至有些人在公开的在讲，说不要管法轮功，他们同样挺不了几天。”“法轮功走过来了，（热烈鼓掌）而且在没有外界支持的这种情况下走过来了。”“法轮功”的衰败是大法弟子和世人有目共睹。为了稳住“轮心”，李洪志用“大好形势”来粉饰太平：“整个正法形势在往前快速的推進，大法弟子配合救度众生、证实法所起的作用，都使世上的形势发生了很大的变化。这点大家也看到了，世人也看到了。”
2、为了解决“问题”不得不讲。李洪志在这次讲法中说：“如果没有什么阻碍大法弟子证实法、救度众生的事，我就不出来讲。不是整体上有普遍存在的问题，我就不讲。”既然李洪志在华盛顿DC法会中出来讲，那一定是遇到了“普遍存在的问题”。在华盛顿DC法会讲法中，可以看出李洪志遇到的“普遍存在的问题”还是“协调”、“配合”问题。在解决这个问题时，李洪志还指导性地说了很多办法。一是叫弟子“向内找”。“做事想别人，遇到矛盾想自己……如果你们都能做到这一点，你们内部没有矛盾。如果都能做到这一点，什么事情都可以解决，而且你们会配合的很好。”“无论出现什么问题，首先想想自己，想想做事时的群体，可能就会找到问题的根源。”“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”二是让弟子“单打独斗”。“协调不好就自己做，大面积协调不好就小面积做，能协调好就一起做”。
3、为了威逼弟子不得不讲。今年是“法轮功”所谓的“迫害十周年”。为了迫使弟子继续为李洪志卖命去“救度众生”（其实是搞“讲真相”反动宣传），李洪志不得不用“责任”、“使命”激励弟子的“斗志”，不得不用“圆满”、“正法”来吊足弟子的胃口：“有一些人不出来，不重视，把救度众生这件事情看的没有那么重要。其实，你作为大法弟子的责任全在那里了。救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”(《DC讲法》)
不想多讲，又不得不讲，看来，李洪志的心情真是复杂啊！