李洪志“四处灭火”
纵观《二零零九年大纽约国际法会讲法》，其中处处透露着矛盾和纷争，李洪志名为“讲法”，实则“四处灭火”。
一、大法弟子人心涣散，修炼放松，李洪志重弹陈词滥调鼓气加油
2009年，面对又一个十年“圆满”大限期的到来，大法弟子不断的在“消业”、“修炼”、“三件事”中消磨着时光，消耗着生命，苦苦等待的“圆满”依然没有踪影，有些人真的失望了，有些大法弟子早已怀疑了，对修炼失去了信心，对“圆满”失去了等待的耐心，有的甚至干脆放弃。这些情况李大师比谁看的都清楚，为解决轮心涣散放松修炼问题，李大师于是在这次讲法中便苦口婆心地吐“真情”。
有些学员并没有碰到什么魔难，渐渐的就不精进了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着，被社会中的吸引给拖下去了。”
李洪志指责大法弟子修炼放松。“在人这里要过好多年，时间一长就容易使一些学员不精进、放松自己。在这一点上要清醒啊，我想大家今后注意就是了”；“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”
同时，李洪志又给大法弟子鼓劲打气说：“在无望的寂寞中默默的修，看不到希望，那是最难的……不断的精进那才是真精进。这话是这么讲，做起来实在是太难了，所以说修炼如初，必成正果”。
二、法轮功内斗不止，矛盾叠出，李洪志褒此贬彼充当“和事老”
法轮功的内斗问题在以前李洪志讲法中屡有披露，明慧网上也时不时的透露出来，但是，李洪志的此次讲法毫无掩饰的讲了出来，不惜自曝家丑，把什么“特务”问题，大陆弟子到海外与当地大法弟子相互抵触问题，以及搞媒体的弟子对项目分工不满、互不服气等等问题统统给爆料出来：
“有的人从中国大陆来到了国外，在与国外大法弟子的配合上，会出现一些矛盾。”
“特别是在当前，各个项目人手也都不够用，大陆出来的一些大法弟子又不能用。”
“大陆出来的学员在做事的方式和交往中与国外学员不一样。国外的学员对中国大陆出来的学员不理解，说的、做的理解不了，做事怎么这样式的？这个人怎么怪怪的？”
“只要大家正念足一些，大法弟子互相之间配合的好一些，矛盾少一些，救人的力度就更大。”
面对如此矛盾，李洪志说说这个劝劝那个，真难为了这位“主佛”的一片“和事老”的“妈妈”心肠，其实李洪志对这些现象的挑明纯属无奈，目的就是企图平息内斗，平衡各方势力，苟延残喘。
李洪志说：“由于观念的不同，互相之间配合不好，想事情的方式也不对劲，老是拧劲，大陆学员又封闭自己，所以就造成有一些国外大法弟子觉的中国大陆出来的学员是不是特务啊？就这个事情啊，搅的你们各个地区都很不得安宁。”
“不管怎么样走出来了，他还要走進大法弟子这个环境中来，你们不能往出推他们，要亲近他们，要给他们一定的温暖。不管他们怎么想、怎么做，观念上和你们怎么有差异，慢慢的他们就会理解，慢慢的他们就知道国际社会的人是什么样的生活状态了。胸怀宽广一些，这都是你们的同修，都是师父的大法弟子，要容他们。”
“办媒体中，在管理上也存在着另外一个问题。大家都觉的我想干就干了，但是谁要管我不行。那怎么能行哪？你是大法弟子，在常人的公司里做工，那老板怎么管你你就怎么听。为了大法的项目，为了大法的事情，为什么说一说、管一管、安排一件事情就不服从呢？想一想这对劲吗？”
“既然想立足于常人社会使这个媒体能够更有力的发挥作用，那大家就要按照常人的方式来管理。”
“这是我和电视台、电台、大纪元报纸和其它媒体讲的话，是我告诉他们的。你们要用这种方式讲真相、救人，就得这样做。”
“有的人你指派他做什么他就不愿意做，就喜欢做自己要做的，各自为政，那怎么能行呢？就象这个拳头出去，大家攥在一起才有劲。（做握拳的手势）你说它想干什么、它想干什么、它想干什么，（做五指分散的手势，指每个手指）这没劲儿啊，出去就受挫呀。”[Page]
我们且不说主佛也有求于“垃圾”常人，仅就其内部矛盾日益激化，各自为政的境外，就可看出法轮功一盘散沙的局面愈演愈烈。
三、境外法轮功经费短缺，活动受限，李洪志在“讲法”上大讲如何搞钱
讲法中，李洪志又曝法轮功经费吃紧的问题，为募集到能够运作的活动资金，李大师无可奈何放下“宇宙主佛”的架子，变“讲法”为鼓动弟子如何赚钱，干起了经营公司、搞企业弄钱的营生，大谈特谈赚钱、敛财的“常人”“俗语”，活脱脱一副奸商的可笑嘴脸暴露无遗。
李洪志说：“大家目前做的一些项目都很辛苦。特别是有一些媒体项目......要想立足常人社会，那你们就得把它经营好......它的最终目地、出发点都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环，最大限度的符合社会上的经营方式。”
“经营中人们都用这样的方式，就说明它是符合人们需要的，说明神也许可这种社会方式的。特别是近一两百年来，这种公司形式在运转中证实它是可行的，这也算是常人的经验，那我们为什么不能够按照那样去做呢？”
李大师渴望得到钱财的迫切心情溢于言表，真是“一分钱难倒英雄汉”，这位主佛终于露出“庐山真面目”，放下了高傲优雅的“主佛”架子，面对“缺材少油”的现实，便赤膊上阵，不惜丢下面子干起了拉赞助、跑广告、推销商品的勾当。
“现在有多少时间都是浪费在怎么样使它能够运转下去、到处去找钱来维持，多难哪？无论你是拉赞助、跑广告，为了媒体的资金所做的一切和在前台所做的都是一样的，威德是一样的。”
“面对这个长期困扰大家的问题上，不是知难而进，是知难而退了，就不想去做。我在这里也告诉大家，作为师父来讲，我是支持把媒体经营好的。在这方面我也对几个媒体的负责人在讲，应该下一下功夫。”
“既考虑了事情的本身，又考虑了附带的因素。”这里讲的“附带的因素”还是赚钱。
“常人怎么做的、公司怎么经营的，你们就怎么经营”。
到了这地步李大师看来靠神没有用了，只有拉下架子老老实实学“常人”一切向钱看了，由此看出境外法轮功资金短缺经费吃紧到了何等地步。
四、主佛地位朝不保夕，李洪志抛出“大审判”以期最后一搏
李洪志流落海外十余年，其原有的行骗之术业已穷尽，它赖以生存的看家本领和兜售的教义已经千疮百孔破绽百出，用以维持法轮功生存的那套东西没有了市场，其宇宙主佛的地位面临“严峻考验”；法轮功内部矛盾重重，人心涣散，思想混乱，四面楚歌，大法弟子大有“誓将去汝，适彼乐土”之势；再就是财力匮乏，资金吃紧，活动受限，“缺米少盐”的日子不好过。李洪志及其法轮功真是到了大势已去、日薄西山的地步，主佛地位朝不保夕，李大师情知回天乏术，它深知再用什么“法身说”、“形神全灭说”的鬼把戏来吓唬人已经形如“稻草人”，不管用了。要想挽救其颓势救危局，于是乎这位主佛甘冒剽窃“知识产权”的丑闻，费尽心机把西方宗教用过的“大审判”概念给拿了来，改头换面，振振有词故伎重演，为自己加冕树威，以此恐吓大法弟子，把个“小稻草人”换成了个“大稻草人”、“洋稻草人”。
“过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎么样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。这个在西方的传说中也都有，人类将面对大审判。”
“不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题，连死去的人都得活过来，都得面对审判。审判是对创世以来到最后的结束，包括大法开传、救度众生的结束，特别是在最后正法期间生命的表现统统摆出来。”
“到最后哪，都得面临这个审判。过去讲法中我没有说它，是因为那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办。”
“但是他们安排的最后审判不只是审判那些个起反面作用、负面作用的和做了坏事的，起正面作用的也将面对这个问题。怎么面对？比如正法中你在正面起作用中尽职尽责了吗？再如有来当大法弟子的，你发的愿是什么？你兑现了自己的愿没有？创世主要求的是什么？你按照创世主要求的做了没有？你当初发的愿没有兑现，你没有按照创世主要求的去做，你就没有完成你应该做的，你欺骗了主，因为你使当时的局部环境、使正法的进程与没得救的众生造成的损失、使宇宙的不同层次的损毁，这得负责任的。”[Page]
李洪志把“大审判”讲的神乎其神，大放厥词，俨然自己摇身一变真的成了“大审判”的主审官，就像讲鬼故事一样鬼话连篇，说什么连死去的都要活过来接受审判，三界内的所有生命都要接受审判，做的好的与做得不好的统统都要接受审判，大法弟子同样要接受审判，真是无一逃脱，无一漏网，尽收囊中。李洪志在这里所描绘的情景真是滑稽到了极点，稍微懂一点宗教知识或生理常识的人听了肯定会笑掉大牙，但是让大法弟子听了真是极其恐怖，“大审判”无疑又给大法弟子套上了一副沉重的精神枷锁。同时，“大审判”的出笼也恰恰说明了李洪志内心的空虚、恐惧与“法轮之厦”将倾的悲怨，李大师只能把“大审判”当作最后控制弟子的杀手锏，来独撑风雨飘摇的局面。
从李洪志2009大纽约讲法看，通篇陈词滥调，毫无新意，除了继续施展其恐吓、诱骗术外，还剽窃了“大审判”的西方宗教用语，其黔驴技穷回天乏术之低能略见一斑。此次纽约讲法暴露出的四大致命问题，决定了法轮功终究逃脱不了必然败落命运，再一次敲响了法轮功最后灭亡的丧钟。
一、大法弟子人心涣散，修炼放松，李洪志重弹陈词滥调鼓气加油
2009年，面对又一个十年“圆满”大限期的到来，大法弟子不断的在“消业”、“修炼”、“三件事”中消磨着时光，消耗着生命，苦苦等待的“圆满”依然没有踪影，有些人真的失望了，有些大法弟子早已怀疑了，对修炼失去了信心，对“圆满”失去了等待的耐心，有的甚至干脆放弃。这些情况李大师比谁看的都清楚，为解决轮心涣散放松修炼问题，李大师于是在这次讲法中便苦口婆心地吐“真情”。
有些学员并没有碰到什么魔难，渐渐的就不精进了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着，被社会中的吸引给拖下去了。”
李洪志指责大法弟子修炼放松。“在人这里要过好多年，时间一长就容易使一些学员不精进、放松自己。在这一点上要清醒啊，我想大家今后注意就是了”；“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”
同时，李洪志又给大法弟子鼓劲打气说：“在无望的寂寞中默默的修，看不到希望，那是最难的……不断的精进那才是真精进。这话是这么讲，做起来实在是太难了，所以说修炼如初，必成正果”。
二、法轮功内斗不止，矛盾叠出，李洪志褒此贬彼充当“和事老”
法轮功的内斗问题在以前李洪志讲法中屡有披露，明慧网上也时不时的透露出来，但是，李洪志的此次讲法毫无掩饰的讲了出来，不惜自曝家丑，把什么“特务”问题，大陆弟子到海外与当地大法弟子相互抵触问题，以及搞媒体的弟子对项目分工不满、互不服气等等问题统统给爆料出来：
“有的人从中国大陆来到了国外，在与国外大法弟子的配合上，会出现一些矛盾。”
“特别是在当前，各个项目人手也都不够用，大陆出来的一些大法弟子又不能用。”
“大陆出来的学员在做事的方式和交往中与国外学员不一样。国外的学员对中国大陆出来的学员不理解，说的、做的理解不了，做事怎么这样式的？这个人怎么怪怪的？”
“只要大家正念足一些，大法弟子互相之间配合的好一些，矛盾少一些，救人的力度就更大。”
面对如此矛盾，李洪志说说这个劝劝那个，真难为了这位“主佛”的一片“和事老”的“妈妈”心肠，其实李洪志对这些现象的挑明纯属无奈，目的就是企图平息内斗，平衡各方势力，苟延残喘。
李洪志说：“由于观念的不同，互相之间配合不好，想事情的方式也不对劲，老是拧劲，大陆学员又封闭自己，所以就造成有一些国外大法弟子觉的中国大陆出来的学员是不是特务啊？就这个事情啊，搅的你们各个地区都很不得安宁。”
“不管怎么样走出来了，他还要走進大法弟子这个环境中来，你们不能往出推他们，要亲近他们，要给他们一定的温暖。不管他们怎么想、怎么做，观念上和你们怎么有差异，慢慢的他们就会理解，慢慢的他们就知道国际社会的人是什么样的生活状态了。胸怀宽广一些，这都是你们的同修，都是师父的大法弟子，要容他们。”
“办媒体中，在管理上也存在着另外一个问题。大家都觉的我想干就干了，但是谁要管我不行。那怎么能行哪？你是大法弟子，在常人的公司里做工，那老板怎么管你你就怎么听。为了大法的项目，为了大法的事情，为什么说一说、管一管、安排一件事情就不服从呢？想一想这对劲吗？”
“既然想立足于常人社会使这个媒体能够更有力的发挥作用，那大家就要按照常人的方式来管理。”
“这是我和电视台、电台、大纪元报纸和其它媒体讲的话，是我告诉他们的。你们要用这种方式讲真相、救人，就得这样做。”
“有的人你指派他做什么他就不愿意做，就喜欢做自己要做的，各自为政，那怎么能行呢？就象这个拳头出去，大家攥在一起才有劲。（做握拳的手势）你说它想干什么、它想干什么、它想干什么，（做五指分散的手势，指每个手指）这没劲儿啊，出去就受挫呀。”[Page]
我们且不说主佛也有求于“垃圾”常人，仅就其内部矛盾日益激化，各自为政的境外，就可看出法轮功一盘散沙的局面愈演愈烈。
三、境外法轮功经费短缺，活动受限，李洪志在“讲法”上大讲如何搞钱
讲法中，李洪志又曝法轮功经费吃紧的问题，为募集到能够运作的活动资金，李大师无可奈何放下“宇宙主佛”的架子，变“讲法”为鼓动弟子如何赚钱，干起了经营公司、搞企业弄钱的营生，大谈特谈赚钱、敛财的“常人”“俗语”，活脱脱一副奸商的可笑嘴脸暴露无遗。
李洪志说：“大家目前做的一些项目都很辛苦。特别是有一些媒体项目......要想立足常人社会，那你们就得把它经营好......它的最终目地、出发点都是为了经营、赚钱。你们的出发点虽然是为了救人，但是也要立足于常人社会，能够让它良性循环，最大限度的符合社会上的经营方式。”
“经营中人们都用这样的方式，就说明它是符合人们需要的，说明神也许可这种社会方式的。特别是近一两百年来，这种公司形式在运转中证实它是可行的，这也算是常人的经验，那我们为什么不能够按照那样去做呢？”
李大师渴望得到钱财的迫切心情溢于言表，真是“一分钱难倒英雄汉”，这位主佛终于露出“庐山真面目”，放下了高傲优雅的“主佛”架子，面对“缺材少油”的现实，便赤膊上阵，不惜丢下面子干起了拉赞助、跑广告、推销商品的勾当。
“现在有多少时间都是浪费在怎么样使它能够运转下去、到处去找钱来维持，多难哪？无论你是拉赞助、跑广告，为了媒体的资金所做的一切和在前台所做的都是一样的，威德是一样的。”
“面对这个长期困扰大家的问题上，不是知难而进，是知难而退了，就不想去做。我在这里也告诉大家，作为师父来讲，我是支持把媒体经营好的。在这方面我也对几个媒体的负责人在讲，应该下一下功夫。”
“既考虑了事情的本身，又考虑了附带的因素。”这里讲的“附带的因素”还是赚钱。
“常人怎么做的、公司怎么经营的，你们就怎么经营”。
到了这地步李大师看来靠神没有用了，只有拉下架子老老实实学“常人”一切向钱看了，由此看出境外法轮功资金短缺经费吃紧到了何等地步。
四、主佛地位朝不保夕，李洪志抛出“大审判”以期最后一搏
李洪志流落海外十余年，其原有的行骗之术业已穷尽，它赖以生存的看家本领和兜售的教义已经千疮百孔破绽百出，用以维持法轮功生存的那套东西没有了市场，其宇宙主佛的地位面临“严峻考验”；法轮功内部矛盾重重，人心涣散，思想混乱，四面楚歌，大法弟子大有“誓将去汝，适彼乐土”之势；再就是财力匮乏，资金吃紧，活动受限，“缺米少盐”的日子不好过。李洪志及其法轮功真是到了大势已去、日薄西山的地步，主佛地位朝不保夕，李大师情知回天乏术，它深知再用什么“法身说”、“形神全灭说”的鬼把戏来吓唬人已经形如“稻草人”，不管用了。要想挽救其颓势救危局，于是乎这位主佛甘冒剽窃“知识产权”的丑闻，费尽心机把西方宗教用过的“大审判”概念给拿了来，改头换面，振振有词故伎重演，为自己加冕树威，以此恐吓大法弟子，把个“小稻草人”换成了个“大稻草人”、“洋稻草人”。
“过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎么样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。这个在西方的传说中也都有，人类将面对大审判。”
“不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题，连死去的人都得活过来，都得面对审判。审判是对创世以来到最后的结束，包括大法开传、救度众生的结束，特别是在最后正法期间生命的表现统统摆出来。”
“到最后哪，都得面临这个审判。过去讲法中我没有说它，是因为那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办。”
“但是他们安排的最后审判不只是审判那些个起反面作用、负面作用的和做了坏事的，起正面作用的也将面对这个问题。怎么面对？比如正法中你在正面起作用中尽职尽责了吗？再如有来当大法弟子的，你发的愿是什么？你兑现了自己的愿没有？创世主要求的是什么？你按照创世主要求的做了没有？你当初发的愿没有兑现，你没有按照创世主要求的去做，你就没有完成你应该做的，你欺骗了主，因为你使当时的局部环境、使正法的进程与没得救的众生造成的损失、使宇宙的不同层次的损毁，这得负责任的。”[Page]
李洪志把“大审判”讲的神乎其神，大放厥词，俨然自己摇身一变真的成了“大审判”的主审官，就像讲鬼故事一样鬼话连篇，说什么连死去的都要活过来接受审判，三界内的所有生命都要接受审判，做的好的与做得不好的统统都要接受审判，大法弟子同样要接受审判，真是无一逃脱，无一漏网，尽收囊中。李洪志在这里所描绘的情景真是滑稽到了极点，稍微懂一点宗教知识或生理常识的人听了肯定会笑掉大牙，但是让大法弟子听了真是极其恐怖，“大审判”无疑又给大法弟子套上了一副沉重的精神枷锁。同时，“大审判”的出笼也恰恰说明了李洪志内心的空虚、恐惧与“法轮之厦”将倾的悲怨，李大师只能把“大审判”当作最后控制弟子的杀手锏，来独撑风雨飘摇的局面。
从李洪志2009大纽约讲法看，通篇陈词滥调，毫无新意，除了继续施展其恐吓、诱骗术外，还剽窃了“大审判”的西方宗教用语，其黔驴技穷回天乏术之低能略见一斑。此次纽约讲法暴露出的四大致命问题，决定了法轮功终究逃脱不了必然败落命运，再一次敲响了法轮功最后灭亡的丧钟。