李洪志为何热衷于散布“天谴论”
这些年来，李洪志时刻不忘清除“旧势力”，面对“中共邪党”，不断发出“解体”“邪恶”的口号。为了达到自己的政治目的，他们不择手段；而在种种手段之中，散布“天谴论”是李洪志惯用伎俩之一，深为李洪志重视。
一、一直以来，李洪志热衷于散布“天谴论”
2003年，一场来势汹汹的流行疾病——“非典”肆虐神州大地，给人民生命健康造成巨大损失，值举国上下同心协力千方百计抵御SARS病魔侵袭之际，那个“慈悲为怀”口口声声要“救度众生”的李洪志却兴高采烈地说：“大家知道这个萨斯（病）在中国，当初旧势力定下中国是要淘汰八百万人，他们不知反省还在隐瞒。......神在警示世人，人还想掩盖，不叫世人接受教训，那就等着更大的天治吧！”（2003年5月《加拿大温哥华法会讲法》）李教主言下之意，中共“邪党”施行“暴政”，惹怒上天，所以受到严惩，被“天谴”了；
2008年初，当五十年一遇的雨雪及冰冻灾害袭击我国时，法轮功师徒又不遗余力地“讲真相”——“这次罕见的雪灾无疑是天怒人怨的反映。”“这个民族将面临着血流成河，甚至自我毁灭危险的大自然惩罚。”“天理报复将比人的报复更惨烈。”（法轮功媒体“看中国”网文）“中共引发了一系列天灾人祸，必将在天谴中解体。”（“明慧网”文章）在此，法轮功将雪灾的起因再次归结为中共行“暴政”，遭“天谴”；
2008年5月12日，四川汶川发生8.0级大地震，举国哀恸，举世震惊，在中共政府领导下，中华民族空前团结，或捐款捐物，或亲赴前线抗震救灾；就连国外民众，也用不同方式表达了对灾区人民的关心。而李洪志的徒子徒孙们，却在纽约法拉盛街头，阻挠同胞捐款，并敲锣打鼓高呼“天灭中共”，幸灾乐祸到了极点。李洪志一伙将“5·12”大灾又归结为中共遭“天谴”。
……
二、李洪志散布“天谴论”的良苦用心
李洪志不厌其烦地暗示“天助我也”，大肆散布“天谴论”，不外乎以下目的：
1、证明“宇宙主佛”的确非同凡响
李大师号称来自“三层宇宙之外”，是“宇宙主佛”，具有超大神通、无边法力。既是修炼得道功成圆满的佛道神，又是“主佛”（佛之领袖也），当然与天上各路神仙关系密切；天上神仙们主宰世间一切，一旦人间有不义之人，就会予以惩处施行“天谴”。所以，“中共邪党”的“暴政”引起神怒，神们便安排了上天对之进行惩罚。而这些神，都是听从李洪志的话而做出此事的——李洪志曾讲过：“我选择了佛的形式，用佛的形式讲宇宙的法，同时用我开创的五套功法与修炼方式，教你们按照这种方式修炼，救一切众生，包括一切佛、道、神、人。”（二零零六年《洛杉矶市法会讲法》）言下之意，佛道神们能耐再大，也会遇到麻烦，都要靠李洪志的法轮大法才能得救。宇宙中“最大的佛”“最高的神”李洪志的“法轮事业”受阻，众神佛怎能不驱天相助实施“天谴”！
2、重树大法弟子的信心，延缓其分崩离析的步伐
李洪志在创立法轮功之初，是打着教授气功的幌子召集人们聚到他周围的；之后，又谎称他能传给人最好的功法，将人往“高层次”上带，让人们圆满得道，升入美好的“天国世界”，这使愈来愈多的人迷上了法轮功，成为“大法弟子”而坚定不移地刻苦练功“学法”。等到1999年，中国政府洞察其邪教实质与巨大危害性而予以取缔后，许多弟子如梦方醒，纷纷脱离法轮功；随后经中国政府、反邪教志愿者等各方长期的努力，更多误入歧途的弟子也逐步认清李洪志的真面目而退出“大法”，这使曾经盛极一时的法轮功日益走向衰败，剩余信徒则深感前途渺茫，李洪志遭遇着严重的信任危机，法轮功随时面临分崩离析的结局。在这种情况下，宣扬“天谴论”，可使弟子相信，追随师父永远正确，修炼“法轮大法”前途无量，因为老天都垂青于师父和“大法”，都帮助清除“迫害”和阻挠法轮功弟子的“恶势力”，这就证明走修炼“大法”的路子是走正路，是必将取得成功的。
3、挑起民众对中共的仇恨，提高“讲真相”“劝三退”与“护法”效果
将遭受自然灾害说成“遭天谴”，再把其原因归结为中共“邪党”实行“暴政”，这就可以使广大民众主观上形成共识：大家遭受的灾难都是中共造的孽，是“中共引发了一系列天灾人祸”（明慧网2008年文章《在狂风大雪中救人》）自己是被中共拖累的。而中共作的最大的孽，就是“迫害”法轮功。上苍惩罚“邪党”，旨在帮助法轮功。那么，要避免“遭天谴”，就只有脱离中共组织和领导，只有推翻中共政权，支持或加入法轮功，“记住法轮大法好，退出邪党组织，在天灭中共的大劫难中拥有未来”。（明慧网2008年文章《善待大法，远离灾祸》）[Page]
三、事与愿违：“天谴论”是李洪志的重大失策
李洪志屡屡推出“天谴论”，本以为能挽回法轮功日益明显的颓势，使“法轮永转”“大法长存”，殊不知这恰恰是他的重大失策。
1、“天谴论”再次暴露了李洪志“真善忍”的虚伪性
（1）不真：雪灾、地震等灾害的发生是一种自然现象，地球上随处可见。假如是像李洪志们所说的那样，自然灾害是老天对“邪党”的惩罚，那么，这种惩罚只应局限于被中共控制的区域，遭“天谴”的对象只应是“邪党”人员或服从其领导者。然而事实是怎样的呢？为李洪志提供避难所、让他感恩戴德的美国，隔三差五遭遇飓风、龙卷风、洪水等袭击；曾将李洪志奉为上宾的台湾则地震、台风时有发生……素知李洪志反人类，但如果连洋主子、盟友的地盘都被“天谴”了，这姓李的也太不仗义了，那“情”也“放下”得太彻底了，你叫人家今后再如何与你合作？好歹你也“发正念”给“老天爷”叫他别惩罚这些地方呀！那些地方可有不少修炼还未“上层次”的大法弟子，大师的法身万一一个走神，弟子们可就误被“天治”提前“上天”了。
可见，自然灾害是上天对“邪党”“暴政”的惩罚、对“大法”弘传的帮助的说法纯属造谣。
（2）伪善：李洪志每每散布“天谴论”之时，恰是中华民族在灾害中身心遭受重创之日。当初头戴“救世主”高帽、身披“活菩萨”外衣粉墨登场，口口声声“救度众生”“济世行善”的李大师，面对广大同胞的苦难，麻木不仁，玩起了“冷酷到底”，竟无一丝一毫怜悯之心。最典型的令人发指的当数去年的“法拉盛事件”。国难当头，世间稍有良知者，莫不为死难者致哀，对幸存者施助，而李洪志等却是喜在心头，笑在脸上。不过，李大师及其铁杆信徒的表现，倒真的证明他们“修炼”上了“层次”，真正达到了修去“名”与“情”，放下“人心”“人性”的境界。李洪志果善乎？伪善也！
（3）假忍：何为忍？能以宽容心待人，以平和心处事，以顽强意志承受现实中的种种不如意，就是“忍”的表现。李洪志一伙，打的是度人救世的旗号，干的是残害苍生的勾当，在面纱被人掀开后，本当反省自身低头认罪，然而他们非但不如此，反倒恼羞成怒怀恨在心，长时间搞报复，凡遇祖国大陆遭逢天灾人祸必叫嚣这是“天谴”“天灭中共”，以宣泄其遭取缔之愤。这充分说明，李洪志法轮功绝不是什么能“忍”的角色。想想，就算中共得罪了你，难道那么多“常人”百姓也非要受“天治”？
2、“天谴论”反映了李洪志的平庸无能
李大师“八岁得大法”，通过数十年精修，具有让常人难以想象的盖世神通、无边法力。然而，不论是大师亲自“发正念”还是弟子“走出去”“讲真相”，总以失败告终，广大世人始终受“邪党”“蒙蔽”，始终不认可“真相”，始终要“误解”他李洪志与法轮功，由此导致李教主灭共夙愿难了。眼看自己和众弟子难撼“邪党”分毫，只能倚赖“天助”让“天谴”中共了。故，“天谴论”实为对李“主佛”大神通、高法力的极大嘲讽，充分暴露了其一介常人平庸无能的本性。
3、“天谴论”反映了李洪志与法轮功日益步入穷途末路的现状
如上所说，李洪志一伙虽然不停叫嚣“中共邪灵”要“走向坟墓”，并用尽百般手段“讲真相”“劝三退”企图颠覆中国政府，但中共政权始终巍巍然如泰山屹立。相反，法轮功在大陆遭取缔后，随着各方揭批工作的不断深入，其罪行日益为大众所知，习练者日稀；教主及骨干远走他乡避居海外后，因其劣迹斑斑，整个组织在海外的生存发展空间也渐被压缩，大师们立足日趋艰难。早已成为“秋后蚂蚱”的李洪志面对日薄西山的窘境，既郁闷绝望又心有不甘，既心有不甘又无可奈何。既然人力无可奈何，那就只有走求天一途了，故而“主佛”时常仰天朝着“故乡”哀鸣乞怜，哀求“天灭中共”，看能不能感动上苍挽救自己——可惜，多行不义者，天不助也！[Page]
曾见长舌泼妇当街骂人时总爱将“天杀的”挂在嘴上，看来，现如今的李洪志法轮功除了仿效泼妇这招求得点精神胜利外，已经黔驴技穷到极点了！
一、一直以来，李洪志热衷于散布“天谴论”
2003年，一场来势汹汹的流行疾病——“非典”肆虐神州大地，给人民生命健康造成巨大损失，值举国上下同心协力千方百计抵御SARS病魔侵袭之际，那个“慈悲为怀”口口声声要“救度众生”的李洪志却兴高采烈地说：“大家知道这个萨斯（病）在中国，当初旧势力定下中国是要淘汰八百万人，他们不知反省还在隐瞒。......神在警示世人，人还想掩盖，不叫世人接受教训，那就等着更大的天治吧！”（2003年5月《加拿大温哥华法会讲法》）李教主言下之意，中共“邪党”施行“暴政”，惹怒上天，所以受到严惩，被“天谴”了；
2008年初，当五十年一遇的雨雪及冰冻灾害袭击我国时，法轮功师徒又不遗余力地“讲真相”——“这次罕见的雪灾无疑是天怒人怨的反映。”“这个民族将面临着血流成河，甚至自我毁灭危险的大自然惩罚。”“天理报复将比人的报复更惨烈。”（法轮功媒体“看中国”网文）“中共引发了一系列天灾人祸，必将在天谴中解体。”（“明慧网”文章）在此，法轮功将雪灾的起因再次归结为中共行“暴政”，遭“天谴”；
2008年5月12日，四川汶川发生8.0级大地震，举国哀恸，举世震惊，在中共政府领导下，中华民族空前团结，或捐款捐物，或亲赴前线抗震救灾；就连国外民众，也用不同方式表达了对灾区人民的关心。而李洪志的徒子徒孙们，却在纽约法拉盛街头，阻挠同胞捐款，并敲锣打鼓高呼“天灭中共”，幸灾乐祸到了极点。李洪志一伙将“5·12”大灾又归结为中共遭“天谴”。
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二、李洪志散布“天谴论”的良苦用心
李洪志不厌其烦地暗示“天助我也”，大肆散布“天谴论”，不外乎以下目的：
1、证明“宇宙主佛”的确非同凡响
李大师号称来自“三层宇宙之外”，是“宇宙主佛”，具有超大神通、无边法力。既是修炼得道功成圆满的佛道神，又是“主佛”（佛之领袖也），当然与天上各路神仙关系密切；天上神仙们主宰世间一切，一旦人间有不义之人，就会予以惩处施行“天谴”。所以，“中共邪党”的“暴政”引起神怒，神们便安排了上天对之进行惩罚。而这些神，都是听从李洪志的话而做出此事的——李洪志曾讲过：“我选择了佛的形式，用佛的形式讲宇宙的法，同时用我开创的五套功法与修炼方式，教你们按照这种方式修炼，救一切众生，包括一切佛、道、神、人。”（二零零六年《洛杉矶市法会讲法》）言下之意，佛道神们能耐再大，也会遇到麻烦，都要靠李洪志的法轮大法才能得救。宇宙中“最大的佛”“最高的神”李洪志的“法轮事业”受阻，众神佛怎能不驱天相助实施“天谴”！
2、重树大法弟子的信心，延缓其分崩离析的步伐
李洪志在创立法轮功之初，是打着教授气功的幌子召集人们聚到他周围的；之后，又谎称他能传给人最好的功法，将人往“高层次”上带，让人们圆满得道，升入美好的“天国世界”，这使愈来愈多的人迷上了法轮功，成为“大法弟子”而坚定不移地刻苦练功“学法”。等到1999年，中国政府洞察其邪教实质与巨大危害性而予以取缔后，许多弟子如梦方醒，纷纷脱离法轮功；随后经中国政府、反邪教志愿者等各方长期的努力，更多误入歧途的弟子也逐步认清李洪志的真面目而退出“大法”，这使曾经盛极一时的法轮功日益走向衰败，剩余信徒则深感前途渺茫，李洪志遭遇着严重的信任危机，法轮功随时面临分崩离析的结局。在这种情况下，宣扬“天谴论”，可使弟子相信，追随师父永远正确，修炼“法轮大法”前途无量，因为老天都垂青于师父和“大法”，都帮助清除“迫害”和阻挠法轮功弟子的“恶势力”，这就证明走修炼“大法”的路子是走正路，是必将取得成功的。
3、挑起民众对中共的仇恨，提高“讲真相”“劝三退”与“护法”效果
将遭受自然灾害说成“遭天谴”，再把其原因归结为中共“邪党”实行“暴政”，这就可以使广大民众主观上形成共识：大家遭受的灾难都是中共造的孽，是“中共引发了一系列天灾人祸”（明慧网2008年文章《在狂风大雪中救人》）自己是被中共拖累的。而中共作的最大的孽，就是“迫害”法轮功。上苍惩罚“邪党”，旨在帮助法轮功。那么，要避免“遭天谴”，就只有脱离中共组织和领导，只有推翻中共政权，支持或加入法轮功，“记住法轮大法好，退出邪党组织，在天灭中共的大劫难中拥有未来”。（明慧网2008年文章《善待大法，远离灾祸》）[Page]
三、事与愿违：“天谴论”是李洪志的重大失策
李洪志屡屡推出“天谴论”，本以为能挽回法轮功日益明显的颓势，使“法轮永转”“大法长存”，殊不知这恰恰是他的重大失策。
1、“天谴论”再次暴露了李洪志“真善忍”的虚伪性
（1）不真：雪灾、地震等灾害的发生是一种自然现象，地球上随处可见。假如是像李洪志们所说的那样，自然灾害是老天对“邪党”的惩罚，那么，这种惩罚只应局限于被中共控制的区域，遭“天谴”的对象只应是“邪党”人员或服从其领导者。然而事实是怎样的呢？为李洪志提供避难所、让他感恩戴德的美国，隔三差五遭遇飓风、龙卷风、洪水等袭击；曾将李洪志奉为上宾的台湾则地震、台风时有发生……素知李洪志反人类，但如果连洋主子、盟友的地盘都被“天谴”了，这姓李的也太不仗义了，那“情”也“放下”得太彻底了，你叫人家今后再如何与你合作？好歹你也“发正念”给“老天爷”叫他别惩罚这些地方呀！那些地方可有不少修炼还未“上层次”的大法弟子，大师的法身万一一个走神，弟子们可就误被“天治”提前“上天”了。
可见，自然灾害是上天对“邪党”“暴政”的惩罚、对“大法”弘传的帮助的说法纯属造谣。
（2）伪善：李洪志每每散布“天谴论”之时，恰是中华民族在灾害中身心遭受重创之日。当初头戴“救世主”高帽、身披“活菩萨”外衣粉墨登场，口口声声“救度众生”“济世行善”的李大师，面对广大同胞的苦难，麻木不仁，玩起了“冷酷到底”，竟无一丝一毫怜悯之心。最典型的令人发指的当数去年的“法拉盛事件”。国难当头，世间稍有良知者，莫不为死难者致哀，对幸存者施助，而李洪志等却是喜在心头，笑在脸上。不过，李大师及其铁杆信徒的表现，倒真的证明他们“修炼”上了“层次”，真正达到了修去“名”与“情”，放下“人心”“人性”的境界。李洪志果善乎？伪善也！
（3）假忍：何为忍？能以宽容心待人，以平和心处事，以顽强意志承受现实中的种种不如意，就是“忍”的表现。李洪志一伙，打的是度人救世的旗号，干的是残害苍生的勾当，在面纱被人掀开后，本当反省自身低头认罪，然而他们非但不如此，反倒恼羞成怒怀恨在心，长时间搞报复，凡遇祖国大陆遭逢天灾人祸必叫嚣这是“天谴”“天灭中共”，以宣泄其遭取缔之愤。这充分说明，李洪志法轮功绝不是什么能“忍”的角色。想想，就算中共得罪了你，难道那么多“常人”百姓也非要受“天治”？
2、“天谴论”反映了李洪志的平庸无能
李大师“八岁得大法”，通过数十年精修，具有让常人难以想象的盖世神通、无边法力。然而，不论是大师亲自“发正念”还是弟子“走出去”“讲真相”，总以失败告终，广大世人始终受“邪党”“蒙蔽”，始终不认可“真相”，始终要“误解”他李洪志与法轮功，由此导致李教主灭共夙愿难了。眼看自己和众弟子难撼“邪党”分毫，只能倚赖“天助”让“天谴”中共了。故，“天谴论”实为对李“主佛”大神通、高法力的极大嘲讽，充分暴露了其一介常人平庸无能的本性。
3、“天谴论”反映了李洪志与法轮功日益步入穷途末路的现状
如上所说，李洪志一伙虽然不停叫嚣“中共邪灵”要“走向坟墓”，并用尽百般手段“讲真相”“劝三退”企图颠覆中国政府，但中共政权始终巍巍然如泰山屹立。相反，法轮功在大陆遭取缔后，随着各方揭批工作的不断深入，其罪行日益为大众所知，习练者日稀；教主及骨干远走他乡避居海外后，因其劣迹斑斑，整个组织在海外的生存发展空间也渐被压缩，大师们立足日趋艰难。早已成为“秋后蚂蚱”的李洪志面对日薄西山的窘境，既郁闷绝望又心有不甘，既心有不甘又无可奈何。既然人力无可奈何，那就只有走求天一途了，故而“主佛”时常仰天朝着“故乡”哀鸣乞怜，哀求“天灭中共”，看能不能感动上苍挽救自己——可惜，多行不义者，天不助也！[Page]
曾见长舌泼妇当街骂人时总爱将“天杀的”挂在嘴上，看来，现如今的李洪志法轮功除了仿效泼妇这招求得点精神胜利外，已经黔驴技穷到极点了！