讲“威德”是李洪志欺骗弟子的一种手段
在李洪志的经文中，常常说到“威德”二字。如果仅从表面意思看，就会觉得李洪志这个人不错，很注重人的品德，要弟子成为有威望有德行的人。然而，如果对其经文稍加分析，那就不难发现讲“威德”是李洪志欺骗弟子的一种卑劣手段。
一、讲“威德”是李洪志美化自己的手段
我们知道，李洪志自称具有大神通，除了能给人治病消业外，还具有“搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来，”（法轮功组织编写的《李洪志先生简介》）但作为主佛，作为教主，不仅要有“才”（神通），还得有“德”，只有“德才兼备”，才能大量吸引教徒。因而，为了抬高自己，美化自己，李洪志就大讲威德。“我们把修炼的人看的是最珍贵的，所以只能给修炼的人动。怎么动呢？如果师父的威德很高，也就是师父的功力很高，他可以给你消业。”（《转法轮》）联系前后文的意思，李洪志在这里就是告诉弟子自己的“威德很高”。不仅如此，李洪志还能帮助弟子建立威德。他说：“你不用想那是师父慈悲我们，因为那是你修出来的，那是你自己的威德造成的，师父才给你们做的。”（《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》）虽说弟子的威德是弟子们修出来的，但也离不开师父，没有师父的“做”，弟子们是不能获得威德的。
二、讲“威德”是李洪志驱使弟子的手段
——“邪恶完了，环境变了，更不要放松自己的修炼，在救度众生的神圣使命中铸就你们的威德与辉煌吧！”（2009年5月17日《贺词》）
——“未来的辉煌，是你们在证实法中建立的威德，等待你们的一切是最好的。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
——“我叫大家做好三件事，这三件事大家一定要做好，一直到你圆满之前你都应该把这些事情做好，你的威德、你们未来的一切都从这些中产生。”（《二零零四年华盛顿DC法会讲法》）
——“一个是大家学法的问题，一个是发正念的事，再有呢就是讲清真相这件事情是极其重要的。实际上这伟大的一切都是你们已经走过来的，你们已经建立了这样的威德，但是，要做的更好，而且要继续下去，直到把邪恶彻底除尽。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
——“包括看上去最简单的发发传单、跟世人讲讲真相、到领馆去发正念，大法弟子在政府、社会、社区、做媒体等等各种形式的证实法，这一切都是在给自己树立威德，都是在走向最后圆满的路。也就是说你们所做的一切，包括一小点事，都是给自己做，没有一件是给大法做的，也没有一件是给我这个师父做的。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）
——“实在什么都不会的，在街头发资料，威德是一样的，谁都不会因为你做的那件事情在人类社会不是高科技而达不到那么高的修炼境界，这是不可能的。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）
从以上所摘录的经文可以看出，李洪志不仅要弟子通过讲真相、学法、证实法、救度众生等方式建立威德，而且有时还说出具体方法，比如要弟子上街发资料、到领馆发正念等。此外，他还直接怂恿弟子与政府对抗：“邪恶越猖獗就越能体现出大法弟子救度众生的威德，越在紧迫关头也越显出大法弟子的了不起。”（《洛杉矶市法会讲法》）
三、讲“威德”是李洪志诱惑弟子的手段
——“未来的辉煌，是你们在证实法中建立的威德，等待你们的一切是最好的。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
——“大法弟子的威德光耀寰宇。”（2008年2月6日《问候》）
——“不管怎么样吧，大家应该把最后的事情做的更好，树立更大的威德。不是为了我，也不是为了正法，是为了你们自己。（热烈鼓掌）未来的众生会感激你们。（鼓掌）让你们的生命在未来的宇宙中更加闪光。（长时间热烈鼓掌）”（《美国首都讲法》）
——“这破天荒的、宇宙在正法中与正法同在的大法弟子这种修炼形式，大法弟子所体现出的威德、震撼着整个宇宙的壮举，即将就要结束了。”（《二零零四年华盛顿DC法会讲法》）
——“但是不管怎么难，你们想到你们的未来是什么吗？你想到将来的果位是需要伟大的威德为基础吗？你想到你要得到的是证实过法的神、佛正果吗？”（《大纽约地区法会讲法》）[Page]
——“大家知道修炼人的这个功，特别加上心性标准这个东西，是人一生吃了无数的苦，在艰苦的环境下魔炼、修炼出来的，所以它是极其珍贵的，把这么珍贵的东西拿出十分之八来充实他的世界。所以将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。这是他的威德，自己经过吃苦修出来的。”（《转法轮》）
——“但是不管怎么样，我告诉大家，大法弟子，你们能够在这么困难的情况下走过来，这就是什么都比不了的最大威德。”（《二零零三年美中法会讲法》）
你看，如果树立了威德，那就能得到“最好的”，那就“光耀寰宇”，那就获得果位，那就让生命在宇宙中闪光，那就能“想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么”，虚的，实的，精神的，物质的，要什么有什么，这不是很有诱惑力吗？然而，无论是用“想要什么伸手即来”诱惑弟子，还是因信“想要什么伸手即来”而去建立威德，那么，这个人的德，这个人的威，都不会高到哪里去。
四、讲“威德”是李洪志恐吓弟子的手段
李洪志为了控制弟子，一是以利诱惑，二是以害恐吓，两者交替使用。讲威德就是恐吓弟子的方法之一。一方面，他说，如果不听他的，不按他所说的做，弟子们就不能建立威德；另一方面，他又暗示弟子，如果一旦建立不了威德，那就失去了机会，失去损失是无法弥补的。不仅无法圆满，甚至还要邪恶钻空子，还要遭报应。请看他是怎么说的：
“你现在只有两个选择：你坚定的真修，你就是大法弟子，你所做的一切都将成为你的威德；你站到邪恶一边，你所做的一切什么都不是，只是为掩盖自己而做的。我这件事情说的非常明确了。而且我还告诉大家，在不久所有这样的人都不再等了，很快！马上就会发生，用人的话讲就是报应，马上就来了……何去何从，你自己掂量着办！”（《二零零七年纽约法会讲法》）
“如果大家修不好自己就没有威德，讲出的话不在法上，救度众生那都谈不上，讲出的话没有威德、没有力量就不起作用，邪恶也会钻空子。”（《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》）
“不要给你们证实法中走过的路、树立你威德的这段时期留下任何污点和遗憾，那是永远不可能抹掉的。”（《大纽约地区法会讲法》）
“当然思考思考是对的，也没啥错的，但因为你要经常用太多的时间思考思考，错过了正法树立威德的机会，那可得不偿失啊。”（《大纽约地区法会讲法》）
五、讲“威德”是李洪志掩饰自己无能的手段
李洪志虽自称有那么多的神通，但常常又显得很无能，比如，明慧网承认，在中国政府取缔法轮功后的几个月内，李洪志的身体受到伤害，头发白了；又比如，对于弟子在现场提出的问题，他有时答非所问，有时自相矛盾，也有时无言对答。既无法回答弟子的问题，又不愿说是自己回答不了，怎么办呢？狡猾的李洪志有办法。他说：“所以有些时候啊，各个项目、甚至于个人想做点什么事情都来问师父，啊，我怎么做？你一下子就把这威德给了师父。我当然知道怎么做，可是我要说出来了，你什么都没有了，你做你只不过是帮我做而已，不是在建立你自己的威德。你所做的那一切，威德只能属于师父。为什么你们一来问我什么我就不想回答，我甚至于有的时候我给你们的表情都不好看，我是让你们悟啊。”（《二零零八年纽约法会讲法》）“这个时候我讲的越少，可能对大家越有好处。为什么这样说哪？因为这段时间就是给你们各自锻炼的机会，这段时间就是给你们建立威德的机会，所以我不能够老是让你们有什么事情不经过自己的思考、不在证果位中走出自己的路啊。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）你看，不是他无能，而是要给弟子锻炼的机会，要让弟子建立“威德”。
一、讲“威德”是李洪志美化自己的手段
我们知道，李洪志自称具有大神通，除了能给人治病消业外，还具有“搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来，”（法轮功组织编写的《李洪志先生简介》）但作为主佛，作为教主，不仅要有“才”（神通），还得有“德”，只有“德才兼备”，才能大量吸引教徒。因而，为了抬高自己，美化自己，李洪志就大讲威德。“我们把修炼的人看的是最珍贵的，所以只能给修炼的人动。怎么动呢？如果师父的威德很高，也就是师父的功力很高，他可以给你消业。”（《转法轮》）联系前后文的意思，李洪志在这里就是告诉弟子自己的“威德很高”。不仅如此，李洪志还能帮助弟子建立威德。他说：“你不用想那是师父慈悲我们，因为那是你修出来的，那是你自己的威德造成的，师父才给你们做的。”（《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》）虽说弟子的威德是弟子们修出来的，但也离不开师父，没有师父的“做”，弟子们是不能获得威德的。
二、讲“威德”是李洪志驱使弟子的手段
——“邪恶完了，环境变了，更不要放松自己的修炼，在救度众生的神圣使命中铸就你们的威德与辉煌吧！”（2009年5月17日《贺词》）
——“未来的辉煌，是你们在证实法中建立的威德，等待你们的一切是最好的。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
——“我叫大家做好三件事，这三件事大家一定要做好，一直到你圆满之前你都应该把这些事情做好，你的威德、你们未来的一切都从这些中产生。”（《二零零四年华盛顿DC法会讲法》）
——“一个是大家学法的问题，一个是发正念的事，再有呢就是讲清真相这件事情是极其重要的。实际上这伟大的一切都是你们已经走过来的，你们已经建立了这样的威德，但是，要做的更好，而且要继续下去，直到把邪恶彻底除尽。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
——“包括看上去最简单的发发传单、跟世人讲讲真相、到领馆去发正念，大法弟子在政府、社会、社区、做媒体等等各种形式的证实法，这一切都是在给自己树立威德，都是在走向最后圆满的路。也就是说你们所做的一切，包括一小点事，都是给自己做，没有一件是给大法做的，也没有一件是给我这个师父做的。”（《二零零四年美国西部法会讲法》）
——“实在什么都不会的，在街头发资料，威德是一样的，谁都不会因为你做的那件事情在人类社会不是高科技而达不到那么高的修炼境界，这是不可能的。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）
从以上所摘录的经文可以看出，李洪志不仅要弟子通过讲真相、学法、证实法、救度众生等方式建立威德，而且有时还说出具体方法，比如要弟子上街发资料、到领馆发正念等。此外，他还直接怂恿弟子与政府对抗：“邪恶越猖獗就越能体现出大法弟子救度众生的威德，越在紧迫关头也越显出大法弟子的了不起。”（《洛杉矶市法会讲法》）
三、讲“威德”是李洪志诱惑弟子的手段
——“未来的辉煌，是你们在证实法中建立的威德，等待你们的一切是最好的。”（《二零零八年纽约法会讲法》）
——“大法弟子的威德光耀寰宇。”（2008年2月6日《问候》）
——“不管怎么样吧，大家应该把最后的事情做的更好，树立更大的威德。不是为了我，也不是为了正法，是为了你们自己。（热烈鼓掌）未来的众生会感激你们。（鼓掌）让你们的生命在未来的宇宙中更加闪光。（长时间热烈鼓掌）”（《美国首都讲法》）
——“这破天荒的、宇宙在正法中与正法同在的大法弟子这种修炼形式，大法弟子所体现出的威德、震撼着整个宇宙的壮举，即将就要结束了。”（《二零零四年华盛顿DC法会讲法》）
——“但是不管怎么难，你们想到你们的未来是什么吗？你想到将来的果位是需要伟大的威德为基础吗？你想到你要得到的是证实过法的神、佛正果吗？”（《大纽约地区法会讲法》）[Page]
——“大家知道修炼人的这个功，特别加上心性标准这个东西，是人一生吃了无数的苦，在艰苦的环境下魔炼、修炼出来的，所以它是极其珍贵的，把这么珍贵的东西拿出十分之八来充实他的世界。所以将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。这是他的威德，自己经过吃苦修出来的。”（《转法轮》）
——“但是不管怎么样，我告诉大家，大法弟子，你们能够在这么困难的情况下走过来，这就是什么都比不了的最大威德。”（《二零零三年美中法会讲法》）
你看，如果树立了威德，那就能得到“最好的”，那就“光耀寰宇”，那就获得果位，那就让生命在宇宙中闪光，那就能“想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么”，虚的，实的，精神的，物质的，要什么有什么，这不是很有诱惑力吗？然而，无论是用“想要什么伸手即来”诱惑弟子，还是因信“想要什么伸手即来”而去建立威德，那么，这个人的德，这个人的威，都不会高到哪里去。
四、讲“威德”是李洪志恐吓弟子的手段
李洪志为了控制弟子，一是以利诱惑，二是以害恐吓，两者交替使用。讲威德就是恐吓弟子的方法之一。一方面，他说，如果不听他的，不按他所说的做，弟子们就不能建立威德；另一方面，他又暗示弟子，如果一旦建立不了威德，那就失去了机会，失去损失是无法弥补的。不仅无法圆满，甚至还要邪恶钻空子，还要遭报应。请看他是怎么说的：
“你现在只有两个选择：你坚定的真修，你就是大法弟子，你所做的一切都将成为你的威德；你站到邪恶一边，你所做的一切什么都不是，只是为掩盖自己而做的。我这件事情说的非常明确了。而且我还告诉大家，在不久所有这样的人都不再等了，很快！马上就会发生，用人的话讲就是报应，马上就来了……何去何从，你自己掂量着办！”（《二零零七年纽约法会讲法》）
“如果大家修不好自己就没有威德，讲出的话不在法上，救度众生那都谈不上，讲出的话没有威德、没有力量就不起作用，邪恶也会钻空子。”（《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》）
“不要给你们证实法中走过的路、树立你威德的这段时期留下任何污点和遗憾，那是永远不可能抹掉的。”（《大纽约地区法会讲法》）
“当然思考思考是对的，也没啥错的，但因为你要经常用太多的时间思考思考，错过了正法树立威德的机会，那可得不偿失啊。”（《大纽约地区法会讲法》）
五、讲“威德”是李洪志掩饰自己无能的手段
李洪志虽自称有那么多的神通，但常常又显得很无能，比如，明慧网承认，在中国政府取缔法轮功后的几个月内，李洪志的身体受到伤害，头发白了；又比如，对于弟子在现场提出的问题，他有时答非所问，有时自相矛盾，也有时无言对答。既无法回答弟子的问题，又不愿说是自己回答不了，怎么办呢？狡猾的李洪志有办法。他说：“所以有些时候啊，各个项目、甚至于个人想做点什么事情都来问师父，啊，我怎么做？你一下子就把这威德给了师父。我当然知道怎么做，可是我要说出来了，你什么都没有了，你做你只不过是帮我做而已，不是在建立你自己的威德。你所做的那一切，威德只能属于师父。为什么你们一来问我什么我就不想回答，我甚至于有的时候我给你们的表情都不好看，我是让你们悟啊。”（《二零零八年纽约法会讲法》）“这个时候我讲的越少，可能对大家越有好处。为什么这样说哪？因为这段时间就是给你们各自锻炼的机会，这段时间就是给你们建立威德的机会，所以我不能够老是让你们有什么事情不经过自己的思考、不在证果位中走出自己的路啊。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》）你看，不是他无能，而是要给弟子锻炼的机会，要让弟子建立“威德”。