“去掉人心”是一剂害人的迷魂药
李洪志在他的“新经文”和“师父评语”中曾数次不厌其烦地提出和要求弟子们要“去掉人心”,其用意是什么呢？只要分析李洪志是怎样看待“人心”、如何利用“人心”去控制弟子的，就可以看清李洪志的葫芦里卖的是什么“迷魂药”。
一、李洪志把“人心”说成是常人与修炼人最大的区别
为了故弄玄虚，李洪志把“人心”说成是常人与修炼人的区别。李洪志说：
“有一些学员就是不重视学法，经常把大法学员中出现的什么情况都用常人心来认识，不只是表现在盲目崇拜上，其实这种人心的表现是修炼人与常人的体现。”（师父评语《去人心》2009.5.1）
“你要认为和常人一样的想法，你就永远是个常人，你就永远离不开这里。”（《二零零八年纽约法会讲法》2008.5.24）
李洪志通过贬低常人，抬高修炼人，以激起习练者去掉“人心”的信念，将他们引入李洪志早已设置好的歧途，使之成为游离于正常社会之外的另类。他还说：“思考中用人的观念还是用修炼者的正念，做出的事情的结果是不一样的。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》2003.11.29），标榜修炼者及弟子是不同寻常的，让其进入法轮功的梦魇世界。“修炼者坚定的正念超越一切人的认识，超越一切人心，是常人永远都无法理解的。”（《强制改变不了人心》2001.3.4）
二、李洪志说修炼人“去掉人心”才能成为神
由常人到修炼人，由修炼人到神，是李洪志为习练者设计好的一个“圆满”之路。为了进步把习练者引入法轮功的陷阱，李洪志说：
“我们还在修炼中，还有最后的常人之心。”（师父评语《正法与修炼》2001.7.8）
“当然啦，修炼中你们还有常人心在，因此能够在常人中修炼。可是这些常人之心也会表现出来，时不时的也会在各种环境中起着不良的作用。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》2002.7.22）
“证实法与救人的同时又是个修炼的人，修炼的人有人心在，否则的话就是一个神，神怎么修炼？”（《二零零八年纽约法会讲法》2008.5.24于曼哈顿）
意思是说修炼法轮功的人要千方百计地去掉常人之心才能取得好的效果，才能成为神，以此向修炼者灌迷魂汤。而作为人，必然会有“人心”即自己的想法与欲望的。为了把修炼者捆绑在修炼法轮功这条贼船上，李洪志告诉了习练者，在没有“圆满”之前都会有“人心”，只要坚持修炼就去“人心”，才能成为没了“人心”的神。这样，修炼者按照李洪志的要求去做，因为他们会相信自己能把人心去掉的那一天，而这一天尽管是李洪志对他们的欺骗，但却给了他们去掉人心的希望。
三、李洪志把与法轮功相悖的东西都说成是“人心”
李洪志说：“我不是讲在三界看问题都是反的吗？人类看是不好的，很多都是好的。人类看是好的，很多都是不好的，世间的理不是反过来了吗？”（《二零零六年加拿大法会讲法》2006.5.28）
“人心多的学员你们记住我说的话，也许现在你们明白了，但一旦再发生了什么事的时候，你们不要忘了，又用人心看问题了。”“所以修炼一定要修自己的那颗心，一定要去人心，一定要用正念看问题。”（《二零零八年纽约法会讲法》2008.5.24）
由此看来，只要是与法轮功要求不相符和抵触的观念、想法、情感、行为等，李洪志就会用“有人心在”予以批评或贬斥，让他们抛弃所有正常人的观念意识，达到控制人的精神意识的不可告人的目的。
如法轮功学员出现矛盾时，他就归因于有“常人之心”。“当然啦，矛盾出现时，有一些争论，我觉的也一定是坏事，因为你在修炼中，就是要去年你执著的心，在修炼中你就是要提高，那么就得表现出你那些个没去掉的常人之心，把它去掉。”（《二零零二年波士顿法会讲法》2002.4.27）时时用“人心”的绳索套住修炼者的神经。
四、李洪志把“人心”说成是修炼的最大障碍
李洪志说：“太强的人心也容易被邪恶钻空子搅事，使事情不了了之”（《致法国法会》）；“最突出的是许多学员被迫害的很严重也是自己的人心过重、正念不足造成的”（《去人心》）；“怕心会使人干错事，怕心会使人失掉机缘，怕心使人走向神的死关。”（《走出死关》2006.5.9）[Page]
这就是说有“人心”的习练者就不利于法轮功的修炼，更不能“圆满”，这为李洪志不能实现让习练者“圆满”留了借口。而不明真相的习练者却为了虚幻的“圆满”，想尽办法去“人心”。
李洪志进而告诉修炼者，有“人心”就是不精进。李洪志说：
“有的人几年过去了，还是没有从根本上改变观念。”（《二零八年纽约法会讲法》2008.5.24）“邪恶没有什么可怕的，我要说的是，这次冲击、干扰出现以后，总是有一些修炼不精进的，或者是人心多的，都是在用人心看问题。”（《二零八年纽约法会讲法》2008.5.24）
五、“去掉人心”使习练者成为法轮功的牺牲品
李洪志告诉了“去掉人心”的途径。他说：
“解决的办法是一定要重视学法，认真学法。这部大法能正大穹，能使人修炼圆满，那为什么不珍惜这万古机缘呢？而且这机缘瞬间即逝呀！”（师父评语《去人心》2005.9.1）
“那么作为修炼人来讲怎么算是修？能做大法弟子该做的，如证实法、救度众生的事等这是份内的责任，这是树立威德的一部分，而作为自己的提高才是最关键的，因为你自己不提高，你那些事情都做不好。所以你要严格要求自己，发现自己的不足，不断地去掉它，你这就是在修了。”（《美国首都法会讲法》2006.7.22）
不但如此，他还要修炼者达到迷糊的痴迷状态。“只有在这样的状态下才能救度众生，只有在这迷的状态下使生命升华，才能够看人心，才能够分辨人行与不行。”（《洛杉矶市法会讲法》2006.2.25）
李洪志还时不时发表“经文”对“大法弟子”进行鼓励。他说：
“大法弟子们真的是在从常人中走出来。”（《也三言两语》2001.9.8）
“人心太重的大法弟子啊，我领你们走的是神的路，而有些学员就是固守人的观念。”“精进吧，放下人心的执著，神路不远了。”（《正法中要正念不要人心》2004.9.19）
李洪志还时不时发表“经文”对“大法弟子”进行恐吓。他说：
“放下执著轻舟快，人心凡重难过洋。”（《心自明》2000.5.22）
“如果不醒悟，将成为破坏法的鬼。”（《排除干扰》2000.7.5）
习练者在李洪志“去掉人心”歪理邪说的精神控制下，一些“修炼者”无视人的情感、道德，无视社会秩序以至干出了一些违法犯罪的活动，他们把这些违反正常社会行为规范的行为都当作“人心”要去掉，诸如六亲不认、夫妻反目、杀害亲人等，在他看来都是正法或修炼的精进，真是荒谬之极！
可见，“去掉人心”是一剂害人的迷魂药。“去掉人心”的实质是对一个人正常的思想、情感、意志和道德加以剥夺，成为没有“人心”既没有思考能力、又没有辨别能力的傀儡，去充当李洪志及其法轮功邪教组织的牺牲品！
一、李洪志把“人心”说成是常人与修炼人最大的区别
为了故弄玄虚，李洪志把“人心”说成是常人与修炼人的区别。李洪志说：
“有一些学员就是不重视学法，经常把大法学员中出现的什么情况都用常人心来认识，不只是表现在盲目崇拜上，其实这种人心的表现是修炼人与常人的体现。”（师父评语《去人心》2009.5.1）
“你要认为和常人一样的想法，你就永远是个常人，你就永远离不开这里。”（《二零零八年纽约法会讲法》2008.5.24）
李洪志通过贬低常人，抬高修炼人，以激起习练者去掉“人心”的信念，将他们引入李洪志早已设置好的歧途，使之成为游离于正常社会之外的另类。他还说：“思考中用人的观念还是用修炼者的正念，做出的事情的结果是不一样的。”（《二零零三年亚特兰大法会讲法》2003.11.29），标榜修炼者及弟子是不同寻常的，让其进入法轮功的梦魇世界。“修炼者坚定的正念超越一切人的认识，超越一切人心，是常人永远都无法理解的。”（《强制改变不了人心》2001.3.4）
二、李洪志说修炼人“去掉人心”才能成为神
由常人到修炼人，由修炼人到神，是李洪志为习练者设计好的一个“圆满”之路。为了进步把习练者引入法轮功的陷阱，李洪志说：
“我们还在修炼中，还有最后的常人之心。”（师父评语《正法与修炼》2001.7.8）
“当然啦，修炼中你们还有常人心在，因此能够在常人中修炼。可是这些常人之心也会表现出来，时不时的也会在各种环境中起着不良的作用。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》2002.7.22）
“证实法与救人的同时又是个修炼的人，修炼的人有人心在，否则的话就是一个神，神怎么修炼？”（《二零零八年纽约法会讲法》2008.5.24于曼哈顿）
意思是说修炼法轮功的人要千方百计地去掉常人之心才能取得好的效果，才能成为神，以此向修炼者灌迷魂汤。而作为人，必然会有“人心”即自己的想法与欲望的。为了把修炼者捆绑在修炼法轮功这条贼船上，李洪志告诉了习练者，在没有“圆满”之前都会有“人心”，只要坚持修炼就去“人心”，才能成为没了“人心”的神。这样，修炼者按照李洪志的要求去做，因为他们会相信自己能把人心去掉的那一天，而这一天尽管是李洪志对他们的欺骗，但却给了他们去掉人心的希望。
三、李洪志把与法轮功相悖的东西都说成是“人心”
李洪志说：“我不是讲在三界看问题都是反的吗？人类看是不好的，很多都是好的。人类看是好的，很多都是不好的，世间的理不是反过来了吗？”（《二零零六年加拿大法会讲法》2006.5.28）
“人心多的学员你们记住我说的话，也许现在你们明白了，但一旦再发生了什么事的时候，你们不要忘了，又用人心看问题了。”“所以修炼一定要修自己的那颗心，一定要去人心，一定要用正念看问题。”（《二零零八年纽约法会讲法》2008.5.24）
由此看来，只要是与法轮功要求不相符和抵触的观念、想法、情感、行为等，李洪志就会用“有人心在”予以批评或贬斥，让他们抛弃所有正常人的观念意识，达到控制人的精神意识的不可告人的目的。
如法轮功学员出现矛盾时，他就归因于有“常人之心”。“当然啦，矛盾出现时，有一些争论，我觉的也一定是坏事，因为你在修炼中，就是要去年你执著的心，在修炼中你就是要提高，那么就得表现出你那些个没去掉的常人之心，把它去掉。”（《二零零二年波士顿法会讲法》2002.4.27）时时用“人心”的绳索套住修炼者的神经。
四、李洪志把“人心”说成是修炼的最大障碍
李洪志说：“太强的人心也容易被邪恶钻空子搅事，使事情不了了之”（《致法国法会》）；“最突出的是许多学员被迫害的很严重也是自己的人心过重、正念不足造成的”（《去人心》）；“怕心会使人干错事，怕心会使人失掉机缘，怕心使人走向神的死关。”（《走出死关》2006.5.9）[Page]
这就是说有“人心”的习练者就不利于法轮功的修炼，更不能“圆满”，这为李洪志不能实现让习练者“圆满”留了借口。而不明真相的习练者却为了虚幻的“圆满”，想尽办法去“人心”。
李洪志进而告诉修炼者，有“人心”就是不精进。李洪志说：
“有的人几年过去了，还是没有从根本上改变观念。”（《二零八年纽约法会讲法》2008.5.24）“邪恶没有什么可怕的，我要说的是，这次冲击、干扰出现以后，总是有一些修炼不精进的，或者是人心多的，都是在用人心看问题。”（《二零八年纽约法会讲法》2008.5.24）
五、“去掉人心”使习练者成为法轮功的牺牲品
李洪志告诉了“去掉人心”的途径。他说：
“解决的办法是一定要重视学法，认真学法。这部大法能正大穹，能使人修炼圆满，那为什么不珍惜这万古机缘呢？而且这机缘瞬间即逝呀！”（师父评语《去人心》2005.9.1）
“那么作为修炼人来讲怎么算是修？能做大法弟子该做的，如证实法、救度众生的事等这是份内的责任，这是树立威德的一部分，而作为自己的提高才是最关键的，因为你自己不提高，你那些事情都做不好。所以你要严格要求自己，发现自己的不足，不断地去掉它，你这就是在修了。”（《美国首都法会讲法》2006.7.22）
不但如此，他还要修炼者达到迷糊的痴迷状态。“只有在这样的状态下才能救度众生，只有在这迷的状态下使生命升华，才能够看人心，才能够分辨人行与不行。”（《洛杉矶市法会讲法》2006.2.25）
李洪志还时不时发表“经文”对“大法弟子”进行鼓励。他说：
“大法弟子们真的是在从常人中走出来。”（《也三言两语》2001.9.8）
“人心太重的大法弟子啊，我领你们走的是神的路，而有些学员就是固守人的观念。”“精进吧，放下人心的执著，神路不远了。”（《正法中要正念不要人心》2004.9.19）
李洪志还时不时发表“经文”对“大法弟子”进行恐吓。他说：
“放下执著轻舟快，人心凡重难过洋。”（《心自明》2000.5.22）
“如果不醒悟，将成为破坏法的鬼。”（《排除干扰》2000.7.5）
习练者在李洪志“去掉人心”歪理邪说的精神控制下，一些“修炼者”无视人的情感、道德，无视社会秩序以至干出了一些违法犯罪的活动，他们把这些违反正常社会行为规范的行为都当作“人心”要去掉，诸如六亲不认、夫妻反目、杀害亲人等，在他看来都是正法或修炼的精进，真是荒谬之极！
可见，“去掉人心”是一剂害人的迷魂药。“去掉人心”的实质是对一个人正常的思想、情感、意志和道德加以剥夺，成为没有“人心”既没有思考能力、又没有辨别能力的傀儡，去充当李洪志及其法轮功邪教组织的牺牲品！