试论“法轮功”歪理邪说的精神毒害性

   “法轮功”邪教是典型的精神毒品，其最大的毒害是对练习者心灵的毒害。李洪志及其“法轮功”邪教成了对练习者实施精神控制，精心编造了一系列歪理邪说，成为麻醉练习者的精神毒品，通过反复洗脑，使练习者完全改变了对宇宙、对人、对人生价值、对生死观念的看法，成为甘受李洪志驱使、为“法轮功”卖命，完全丧失了正常理智和自我的人。

     一、“业力说”。“业力说”使练习者改变了对人类的起源、人生目标、是非标准和健康理念的看法。李洪志说“正因为人有‘业力’，才会生老病死，才会遭受苦难”。他胡说，人就是由于“业力”大才从宇宙空间中一层一层掉到地球这个“宇宙垃圾站”上来的，所以，当人不是目的，在地球上生活是遭罪，返回宇宙空间，逃离地球到“天国世界”才是的。这就从根本上改变了人们对世界、对人生目的的看法，是反人类的邪说。根据“业力说”，李洪志又编造出“还业债说”、“消业说”。“业力说”改变了人们正确的健康理念，把生病痛苦当作“消业”，因而练习者有病不敢打针、吃药，很多人因拒医拒药而死亡。所以，“业力说”是不折不扣的杀人害命的邪说。

    二、“圆满说”。“圆满说”把练习者引入“成仙成佛”的虚幻世界。李洪志为了欺骗“法轮功”练习者，下很大功夫来散布他的“圆满说”，宣扬“圆满”能使人“返本归真”，跳出常人这个层次，逃离地球这个“垃圾站”，升入到“另外空间”；宣扬“圆满”可以使练习者达到“身体被高能量物质代替”，达到“金刚不坏之体”，可以长命百岁、长生不老；宣扬“功成圆满”可以修成“佛体”，“成神成佛”，达到要什么有什么的地步。他胡说“圆满”时可以集体“白日飞升”到达遍地是金子的“天国世界”。李洪志的“圆满说”具有极大的荒谬性、欺骗性和诱惑性，许多“法轮功”练习者为能够“白日飞升”、“成神成佛”，达到圆满，有的倒是一个又一个练习者为达到追求“圆满”而命丧黄泉，成为“法轮功”的牺牲品。

    三、“修心性说”。“修心性说”使练习者变得六亲不认，丧失人性。李洪志说：“真正修炼得修你这颗心，叫修心性。”为什么要“修心性”呢？李洪志宣扬只有修心性才能“提高层次”，使你的身体发生大变化。如何“修心性”呢？李洪志要求练习者要敢于“舍”，“修炼就得在这磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。”他要求练习者修掉亲情、爱情、感情、友情，胡说“这个情要是不断，你就修炼不了。”在李洪志这种歪理邪说的蛊惑下，众多“法轮功”练习者为了“修心性”，孩子不管了，老人不顾了，家庭不要了，朋友不理了，变得麻木不仁，六亲不认，人性尽失。其实，李洪志的真正险恶用心是让“弟子们”舍去一切人间真情，唯独要不断增强对李洪志这个“宇宙主佛”的敬畏之情，心甘情愿，俯首贴耳的听命于李洪志的指令，把练习者带到他精心设计的反党、反政府、反社会的道路上去。

     四、“生死说”。“生死说”使练习者漠视生命，诱导其自杀和杀人。李洪志的“生死说”层层递进，他首先利用“元神不灭说”，诱导练习者轻视生命，说“人的元神是不灭的”，“人死亡了根本就没有死……在其他空间里存在的这个身体都没有死掉”。然后李洪志又大肆宣扬死亡的“美妙”，人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感”，接下来李洪志又鼓吹“末世说”，割断练习者对世间的留恋，说什么“现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地上了”，“人如果再滑下去就面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫形神全灭，很可怕！”，最后，李洪志又用“放下生死就是神，放不下生死就是人”来威逼练习者，将其驱赶到死亡线上。正是在李洪志这样的歪理逻辑下，很多“法轮功”练习者选择了以自杀的方式来“放下一切执著，包括对身体的执著”，诱导练习者去追求虚无缥缈的“圆满”，致使一些练习者走上自杀的道路。如众所周知的天安门广场自焚事件，就是在李洪志这些邪说的蛊惑下发生的。[Page]

     另外，李洪志还在《转法轮》中大肆散布鼓吹“度人”、“除魔”、“铲除邪恶”等一系谬论。上述这些违反人伦道德的反常行为，充分说明“法轮功”是泯灭人性、杀人夺命的邪教。