李洪志教学员“悟”什么
李洪志在他的《转法轮》一书中，专门有一节讲“悟”的。他说：“你跳出常人的层次，在稍微高一点的层次中，你就会发现，常人所认识的这层理，往往都是错的。我们所说的悟根本就不是这个悟。”（引自《转法轮》，下同）那么，李洪志所说的“悟”是什么？他究竟要教学员“悟”什么呢？只要稍作分析，其用意就昭然若揭。的确，李洪志所说的“悟”完全是另有其意的。
其一，“悟”离常人
李洪志所说的“悟”，很重要的一点，就是要学员远离常人。
他说：“在修炼界讲：这个人迷的最深，为了物质利益完全迷失在常人中了。叫他守德，谈何容易！你叫他去炼功，他可不相信：炼功？”
“确确实实炼功人讲：常人有常人所追求的，我们不追求；常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到。”
此话说得很明白，在常人状态下，学员是无法进行练功修炼的。只有远离常人，放弃“常人所追求的”，才能进入修炼。而学员一旦听信李洪志的谎言，远离社会，自然就进入李大师的掌心，可以任其控制，随心所欲地引领着学员去追求所谓的“圆满”、“升天”。
其二，“悟”去人心
李洪志所说的“悟”，更重要是要学员去掉“人心”，一门心思地修炼法轮大法的“心性”。
他说：“讲人的悟性问题，这是指在修炼过程中，出现的各种层次或者是师父讲的某一种东西，某一种法，你对它的理解成度。但是还不是我们所说的根本的悟，我们所说的根本的悟就是在他有生之年，从修炼一开始，不断的向上升华，不断的去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断的向上长，最后一直走到他修炼的最后一步。”
“从做好人做起，一味的提高自己的心性，一味的吃苦，一味的往上修，一味的要求心性的提高，却看不到自己的功。这种人是最难修的，这得必须是大根器之人，修多少年，什么也不知道。”
“随着你心性的提高和各种执著心的放弃，各种功能都在往外出。整个修炼过程的演变，身体的转化过程，都在你自己能够看的到或感受的到的情况下，发生着变化。这样走到最后一步，完全认识到宇宙的真理，层次达到了你应该修炼到的顶点。”
在这里，李洪志的说的“悟”，是指学员对“师父讲的某一种东西，某一种法，你对它的理解成度。”要学员“不断的去掉人的执著心、各种欲望”，“一味的提高自己的心性”，“达到了你应该修炼到的顶点”。李洪志正是利用学员对教主的膜拜，实现对信徒的控制。如是这样，学员在法轮邪教的精神控制下，最终则成了李洪志的“牺牲品”。
其三，“悟”失人格
李洪志所说的“悟”，竟然还要求学员丧失人格尊严，很傻子那样逆来顺受。请看他是怎样说的：
“傻子在常人中不可能干大坏事，不可能为了个人利益去争去斗，不求名，他不会损德。可别人却会给他德，打他，骂他，都给他德，而这种物质是极其珍贵的。”
“我们这个宇宙中就有这个理：不失者不得，得就要失。人家看那个大傻子，都会骂他：你这个大傻子。随着张嘴一骂的时候，一块德扔过去了。你占了便宜就属于得的一方，那么你就得失。过去踢他一脚：你这大傻子。好，一块德又重重的扔过去了。谁欺负他，谁踢他一脚，他呵呵一乐：你来吧，反正德给我了，我一点都不往外推呀！”
“他一点德都不丢，你把德给他扔过来，他一点都不往回推，全都要，乐呵呵的都拿过来。这世傻下世不傻，元神不傻。在宗教中讲，说人的德要多了下辈子当大官、发大财，都是用人的德交换的。”
意思很清楚，学员们一个个“悟”成了逆来顺受的傻子，李洪志不就可以随心所欲，任其摆布了吗？
其四，“悟”入邪途
李洪志所要求的“悟”，最根本的是要把学员引入邪途，成为其传播邪教的“殉葬品”。他说：
“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的魔难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”
“我们讲，德可以直接演化成功。你修的多高，不就是你这个德演化的？它直接可以演化成功。决定人层次高低、功力大小的功，不就是这种物质演化成的吗？你说它珍贵不珍贵？它可是生带的来，死带的去。”
“师父给安排的修炼道路走到头了，在这一瞬间，锁“啪”一下全部炸开。天目达到了他所在层次中的最高点，看到了他所在层次中的各个空间的真相，各个时空的各种生命体的存在形式，各个时空中的物质存在形式，看到了我们宇宙中的真理。神通大显，和各种生命体都能够沟通上。到这一步的时候那还不是一个大觉者吗？”[Page]
李洪志所说的“悟”，其实质是要学员潜心去“悟”“师父讲的法”，将学员引入那个“树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的”的“极乐世界”，去看“各个空间的真相”和“宇宙中的真理”。这样，无辜生命便成了“极乐世界”的冤魂。
从上可见，李洪志所要求学员的“悟”，其实是一把杀人不见血的软刀子。他通过编造谎言，骗取学员的信任，一步步将学员引入邪途，最后成为其行邪的“牺牲品”。
其一，“悟”离常人
李洪志所说的“悟”，很重要的一点，就是要学员远离常人。
他说：“在修炼界讲：这个人迷的最深，为了物质利益完全迷失在常人中了。叫他守德，谈何容易！你叫他去炼功，他可不相信：炼功？”
“确确实实炼功人讲：常人有常人所追求的，我们不追求；常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到。”
此话说得很明白，在常人状态下，学员是无法进行练功修炼的。只有远离常人，放弃“常人所追求的”，才能进入修炼。而学员一旦听信李洪志的谎言，远离社会，自然就进入李大师的掌心，可以任其控制，随心所欲地引领着学员去追求所谓的“圆满”、“升天”。
其二，“悟”去人心
李洪志所说的“悟”，更重要是要学员去掉“人心”，一门心思地修炼法轮大法的“心性”。
他说：“讲人的悟性问题，这是指在修炼过程中，出现的各种层次或者是师父讲的某一种东西，某一种法，你对它的理解成度。但是还不是我们所说的根本的悟，我们所说的根本的悟就是在他有生之年，从修炼一开始，不断的向上升华，不断的去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断的向上长，最后一直走到他修炼的最后一步。”
“从做好人做起，一味的提高自己的心性，一味的吃苦，一味的往上修，一味的要求心性的提高，却看不到自己的功。这种人是最难修的，这得必须是大根器之人，修多少年，什么也不知道。”
“随着你心性的提高和各种执著心的放弃，各种功能都在往外出。整个修炼过程的演变，身体的转化过程，都在你自己能够看的到或感受的到的情况下，发生着变化。这样走到最后一步，完全认识到宇宙的真理，层次达到了你应该修炼到的顶点。”
在这里，李洪志的说的“悟”，是指学员对“师父讲的某一种东西，某一种法，你对它的理解成度。”要学员“不断的去掉人的执著心、各种欲望”，“一味的提高自己的心性”，“达到了你应该修炼到的顶点”。李洪志正是利用学员对教主的膜拜，实现对信徒的控制。如是这样，学员在法轮邪教的精神控制下，最终则成了李洪志的“牺牲品”。
其三，“悟”失人格
李洪志所说的“悟”，竟然还要求学员丧失人格尊严，很傻子那样逆来顺受。请看他是怎样说的：
“傻子在常人中不可能干大坏事，不可能为了个人利益去争去斗，不求名，他不会损德。可别人却会给他德，打他，骂他，都给他德，而这种物质是极其珍贵的。”
“我们这个宇宙中就有这个理：不失者不得，得就要失。人家看那个大傻子，都会骂他：你这个大傻子。随着张嘴一骂的时候，一块德扔过去了。你占了便宜就属于得的一方，那么你就得失。过去踢他一脚：你这大傻子。好，一块德又重重的扔过去了。谁欺负他，谁踢他一脚，他呵呵一乐：你来吧，反正德给我了，我一点都不往外推呀！”
“他一点德都不丢，你把德给他扔过来，他一点都不往回推，全都要，乐呵呵的都拿过来。这世傻下世不傻，元神不傻。在宗教中讲，说人的德要多了下辈子当大官、发大财，都是用人的德交换的。”
意思很清楚，学员们一个个“悟”成了逆来顺受的傻子，李洪志不就可以随心所欲，任其摆布了吗？
其四，“悟”入邪途
李洪志所要求的“悟”，最根本的是要把学员引入邪途，成为其传播邪教的“殉葬品”。他说：
“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的魔难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做。”
“我们讲，德可以直接演化成功。你修的多高，不就是你这个德演化的？它直接可以演化成功。决定人层次高低、功力大小的功，不就是这种物质演化成的吗？你说它珍贵不珍贵？它可是生带的来，死带的去。”
“师父给安排的修炼道路走到头了，在这一瞬间，锁“啪”一下全部炸开。天目达到了他所在层次中的最高点，看到了他所在层次中的各个空间的真相，各个时空的各种生命体的存在形式，各个时空中的物质存在形式，看到了我们宇宙中的真理。神通大显，和各种生命体都能够沟通上。到这一步的时候那还不是一个大觉者吗？”[Page]
李洪志所说的“悟”，其实质是要学员潜心去“悟”“师父讲的法”，将学员引入那个“树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪的”的“极乐世界”，去看“各个空间的真相”和“宇宙中的真理”。这样，无辜生命便成了“极乐世界”的冤魂。
从上可见，李洪志所要求学员的“悟”，其实是一把杀人不见血的软刀子。他通过编造谎言，骗取学员的信任，一步步将学员引入邪途，最后成为其行邪的“牺牲品”。