李洪志大谈“人心”的目的
“人心”一直是李洪志修炼理论中的关键一词。在他看来：修炼的根本是“修心”，是在修炼中不断去掉诸如“执著心”、“显示心”、“欢喜心”、“怕心”等各种“人心”的过程，而“修心”的好坏即“心性”的高低，直接决定着弟子修炼成果的大小甚至是否能够完成最终的“圆满”。在其“讲法”中曾多次提到“人心”的问题，当然他并非真正关心世人“人心”的善恶，而是另有目的。
一、用“改善人心”吸引人们入教
在李洪志初期“传法”中，为了吸引更多的人入教，一直宣扬“社会道德沦丧”、“地球是宇宙的垃圾站”、“习练法轮功是要人们‘做好人’”、“习练法轮功就能改善‘人心’”等，这些言论也着实迷惑了一些有简单“做好人”愿望的民众。
1、李洪志认为当今社会 “道德沦丧”，“人心”都不好。
李洪志说：“因为社会到了这时候人心都不好了。”（1996年《休斯顿法会讲法》）
2、只有修炼法轮功才能使“人心”回升。
李洪志说：“我们这一法门就是直指人心，在个人的利益上，在人与人之间的矛盾当中，能不能把这些问题看淡看轻，这是关键问题。”（《转法轮》）
“我们这一法门是直指人心，不是从物质利益上使你真正的失去什么。恰恰相反，就是在常人这种物质利益当中去魔炼你的心性，真正提高的就是你的心性。这是最方便的一法门了，而且是按照宇宙特性直接在炼，修的最快最捷径了，直指人心。”（《转法轮》）
“这么大的法传出来，他要不能够改变人，不能够使人心回升，那么这个法传不传都没有用。”（1998年《新加坡法会讲法》）
3、其他宗教并没有改善“人心”的作用。
李洪志说：“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。”（1998年《北美首届法会讲法》）
“任何有形的东西都不配这个大法，任何条条框框都不能改变人心，只有法。”（1998年《长春辅导员法会讲法》）
由此可见，李洪志通过宣扬当今社会“人心都不好”、只有修炼法轮功才能改善“人心”，使“人心”回升，从而提高“心性”，增长“功力”，而其他宗教并没有这种功能，一步步把人们吸引到法轮功门下，“人心”也就成为了其吸引人们入教的一个重要“诱饵”。
二、用“修心性”和“去人心”控制弟子
李洪志为了牢牢控制住法轮功弟子，让弟子们成为任其驱使的工具，“修心性”和“去人心”就成了其反复强调的重要修炼内容。
1、要想“长功”就必须不断“修心”。
李洪志告诉弟子：“如果你的心性这么高，你想我加快演炼让它更高，高不了。只能够达到你心性的位置，所以心性提高是第一位的，也就是人有多高的标准，功才能有多高，这是绝对的真理。”（1998年《欧洲（法兰克福）法会讲法》）
“关键是看人心，我们大法修炼就是直指人心，修炼就是修人的心。你的心不动，其它表现都是假的，形式是假的。”（1998年《欧洲（法兰克福）法会讲法》）
2、“修心”就要忍受各种痛苦。
修炼法轮功给众弟子带来了很多诸如“病痛”、“感情折磨”、“牢狱之灾”等各种痛苦，为了安抚弟子，李洪志把忍受这些痛苦说成是“修心”的需要。
他说：“因为人在修炼中是一颗心、一颗心的去的，有的没去掉的心表现出来他还是跟常人一样，可是去掉的心没有了当然就表现不出来了。作为一个修炼人，你遭受痛苦的时候，你是一举四得。”（1996年《悉尼法会讲法》）
“痛苦是偿还业债，不顺心的事会使心性提高。”（2008年《纽约法会讲法）
3、“修心”就只能“向内找”，不能有理性的思考。
法轮功弟子当然都不是傻子，有时也会有自己的观点和分析问题的能力，为了防止弟子看穿自己的把戏，李洪志经常拿出“人心”来恐吓弟子，限制弟子遇到问题只能找自身的原因，而不能对李洪志和法轮功有任何的怀疑。
他说，“你自己不在你的心上下功夫，你上外面去下功夫，去找别人的缺点，你怎么能提高呢？”（1998年《新加坡法会讲法》）[Page]
“邪恶没什么可怕的，我要说的是，当这次冲击、干扰出现以后，总是有一些修炼不精進的，或者是人心多的，都是在用人心在看问题。……人心多的学员你们记住我说的话，也许现在你们明白了，但一旦再发生什么事的时候，你们不要又忘了，又用人心看问题了。”（2008年《纽约法会讲法》）
4、要去掉各种“人心”，一心为李洪志服务。
首先要去掉对金钱的“人心”，他说“我讲了，你家的房子都是用金砖砌起来的，可是你心里头并没有，没有视钱如命，没有那么大的欲望，有就有了，生命中有，无所谓的。我们能够做到这一点，就是你能够把心去掉，你有什么都没有关系。”（1999年5月《加拿大法会讲法》）
其次要去掉不敢闹事的“怕心”，他鼓动弟子：“修炼就是去掉执著、去掉人不好的行为与各种怕心，包括怕这怕那的人心。本来就是因为执著与怕心走错了路，走回来又被怕心牵制着、挡着走回来的路。……怕心会使人干错事，怕心也会使人失掉机缘，怕心是人走向神的死关。”（2006年5月《走出死关》）
最后放下“人心”，一心去做好“三件事”。他说：“我不想丢下一个大法弟子，但是你们得在真正的学法与修炼中提高自己呀！在证实法中救度世人，做好大法弟子应该做的三件事。精進吧，放下人心的执著，神路不算远了。”（2004年9月《正法中要正念、不要人心》）
就这样李洪志通过要求弟子“练功修心”、“忍受各种痛苦”、“限制弟子理性思考”、“鼓动弟子放下‘人心’，一心为自己服务”，一步步把弟子牢牢控制住，受自己驱使，为邪教服务。
三、用“人心”推卸责任
目前的法轮功问题多多：各种反华闹剧相继失败，多名骨干弟子死亡，许诺的“圆满”仍无法兑现，弟子人人自危、矛盾不断。为了应对这些问题，“人心”又成了李洪志推卸责任的挡箭牌。
1、弟子死亡是在考验弟子们的“人心”。
在一次法会上，有弟子问李洪志：“如果一个表面上看起来真修法轮大法的人突然死于车祸，是不是可以视为其人为魔？”李洪志则把弟子的死亡说成是要考验弟子们的“人心”：“我不指这件事情，我不直接回答你这个问题。生老病死在人类社会就是这样存在的。是不是修炼的人？能不能够达到圆满？这件事情在现在这个时期不是表面能够看的出来的。那么我刚才讲一句话，在重大的问题面前就不断的看人心，有的人在炼功中死亡了，看你怎么办？他也可能圆满，也可能他是魔，那么都不是孤立的。都是利用来看学员的心，在关键时刻看你还能不能行。”（1998年《新加坡法会讲法》）
2、“人心”是弟子被“利用”和被“迫害”的罪魁祸首。
一些法轮功弟子受到李洪志的鼓动，对抗法律而受到制裁，而李洪志把这些责任也推到了弟子的“人心”上。
他说：“我告诉大家，不管你们修多好，今天，你们只要有常人心在，那就是魔所能利用的东西，自己不注意随时都可以被利用。”（2002年4月《波士顿法会讲法》）
“最突出的是许多学员被迫害的很严重也是自己的人心过重、正念不足造成的。”（2005年9月1日《去人心》）
“修炼中你们还有常人心在，因此能够在常人中修炼。可是这些常人之心也会表现出来，时不时的也会在各种环境中起着不良的作用。”（2002年7月《华盛顿DC法会讲法》）
“当然了，在修炼中，很多学员还有不同成度的常人之心，还有学法一直不精进的人，而且还有很多刚刚入门的新学员，突然间面临这种邪恶的恐怖，铺天盖地的打压，对常人心很重的学员是很可怕。由于这些常人心，使这些学员一时糊涂，当时分不清了到底是怎么回事。”（2002年11月《美国费城法会讲法》）
“在修炼过程中有许多人心也是很难去，因此造成对法理解上、认识上的不同，所以在这场魔难当中也充份的表现出了不同学员对大法的认识啊、执著心的多少啊，各种各样的表现状态迫害中大家也都看见了。”（2005年《加拿大法会讲法》）[Page]
3、“人心”也是造成法轮功内讧的“元凶”。
近几年，法轮功内讧不断，先有澳洲法轮功组织的内乱，又有新西兰大法弟子随桂英写信揭露当地佛学会的各种矛盾，在2008年《纽约讲法》中，李洪志也承认，很多弟子给他写信，反应弟子间的矛盾问题。面对如此混乱的局面，李洪志也把责任算在了弟子们的“人心”上。
他说：“你们是同门弟子，大家都在为宇宙正法在尽心尽力，所以互相之间要配合好，不要过份的用常人心来看待问题，互相之间带着常人心产生一些不应该发生的矛盾与争论。”（2002年7月《华盛顿DC法会讲法》）
“那么争论为什么会发生呢？其实就是因为常人表面上还没有去掉的那点东西在起作用，可是当你正念很足的时候它就不起作用。”（2002年11月《美国费城法会讲法》）
4、“人心”也是弟子们不能“圆满”的一个重要原因。
李洪志说：“一个修炼的人他就有常人之心，只要他不圆满，他就是有常人心的。”（1998年《新加坡法会讲法》）
“你的心性达不到标准就永远不能圆满。”（1998年《新加坡法会讲法》）
5、“人心”是反华闹剧失败的“替罪羊”。
推卸责任是李洪志的拿手好戏，特别是抵制2008年北京奥运会失败后，为了把责任全部推卸掉，2008年8月11日由明慧网编辑部代其出面，发表了《请同修们放下人心》通知，文中称：“一段时间以来，许多同修对‘奥运’的心很重，这种状态再次被旧势力钻了空子，对我们证实法、讲真相救人造成损失。大法弟子如果不带人心的话，中共就无法利用‘奥运’给自己涂脂抹粉，我们如果不带人心的话，就无法以‘奥运’为借口对大法弟子進行迫害，就不会有那么多同修被抓了。”把责任一股脑地推给了弟子们的“人心”，如此无耻，恐怕只有李洪志才能做得出来。
综上，李洪志用“人心”大作文章的行径可谓暴露无遗，只是一些大法弟子并没有认清其嘴脸，为了虚无的“圆满”不断地“修人心”、“去人心”，而甘于充当受李洪志的控制与驱使的“行尸走肉”，上演了一幕幕人间的悲剧，着实让人可怜。
一、用“改善人心”吸引人们入教
在李洪志初期“传法”中，为了吸引更多的人入教，一直宣扬“社会道德沦丧”、“地球是宇宙的垃圾站”、“习练法轮功是要人们‘做好人’”、“习练法轮功就能改善‘人心’”等，这些言论也着实迷惑了一些有简单“做好人”愿望的民众。
1、李洪志认为当今社会 “道德沦丧”，“人心”都不好。
李洪志说：“因为社会到了这时候人心都不好了。”（1996年《休斯顿法会讲法》）
2、只有修炼法轮功才能使“人心”回升。
李洪志说：“我们这一法门就是直指人心，在个人的利益上，在人与人之间的矛盾当中，能不能把这些问题看淡看轻，这是关键问题。”（《转法轮》）
“我们这一法门是直指人心，不是从物质利益上使你真正的失去什么。恰恰相反，就是在常人这种物质利益当中去魔炼你的心性，真正提高的就是你的心性。这是最方便的一法门了，而且是按照宇宙特性直接在炼，修的最快最捷径了，直指人心。”（《转法轮》）
“这么大的法传出来，他要不能够改变人，不能够使人心回升，那么这个法传不传都没有用。”（1998年《新加坡法会讲法》）
3、其他宗教并没有改善“人心”的作用。
李洪志说：“宗教是人承认的，是人搞出来的，神却不承认宗教，只承认人心的。”（1998年《北美首届法会讲法》）
“任何有形的东西都不配这个大法，任何条条框框都不能改变人心，只有法。”（1998年《长春辅导员法会讲法》）
由此可见，李洪志通过宣扬当今社会“人心都不好”、只有修炼法轮功才能改善“人心”，使“人心”回升，从而提高“心性”，增长“功力”，而其他宗教并没有这种功能，一步步把人们吸引到法轮功门下，“人心”也就成为了其吸引人们入教的一个重要“诱饵”。
二、用“修心性”和“去人心”控制弟子
李洪志为了牢牢控制住法轮功弟子，让弟子们成为任其驱使的工具，“修心性”和“去人心”就成了其反复强调的重要修炼内容。
1、要想“长功”就必须不断“修心”。
李洪志告诉弟子：“如果你的心性这么高，你想我加快演炼让它更高，高不了。只能够达到你心性的位置，所以心性提高是第一位的，也就是人有多高的标准，功才能有多高，这是绝对的真理。”（1998年《欧洲（法兰克福）法会讲法》）
“关键是看人心，我们大法修炼就是直指人心，修炼就是修人的心。你的心不动，其它表现都是假的，形式是假的。”（1998年《欧洲（法兰克福）法会讲法》）
2、“修心”就要忍受各种痛苦。
修炼法轮功给众弟子带来了很多诸如“病痛”、“感情折磨”、“牢狱之灾”等各种痛苦，为了安抚弟子，李洪志把忍受这些痛苦说成是“修心”的需要。
他说：“因为人在修炼中是一颗心、一颗心的去的，有的没去掉的心表现出来他还是跟常人一样，可是去掉的心没有了当然就表现不出来了。作为一个修炼人，你遭受痛苦的时候，你是一举四得。”（1996年《悉尼法会讲法》）
“痛苦是偿还业债，不顺心的事会使心性提高。”（2008年《纽约法会讲法）
3、“修心”就只能“向内找”，不能有理性的思考。
法轮功弟子当然都不是傻子，有时也会有自己的观点和分析问题的能力，为了防止弟子看穿自己的把戏，李洪志经常拿出“人心”来恐吓弟子，限制弟子遇到问题只能找自身的原因，而不能对李洪志和法轮功有任何的怀疑。
他说，“你自己不在你的心上下功夫，你上外面去下功夫，去找别人的缺点，你怎么能提高呢？”（1998年《新加坡法会讲法》）[Page]
“邪恶没什么可怕的，我要说的是，当这次冲击、干扰出现以后，总是有一些修炼不精進的，或者是人心多的，都是在用人心在看问题。……人心多的学员你们记住我说的话，也许现在你们明白了，但一旦再发生什么事的时候，你们不要又忘了，又用人心看问题了。”（2008年《纽约法会讲法》）
4、要去掉各种“人心”，一心为李洪志服务。
首先要去掉对金钱的“人心”，他说“我讲了，你家的房子都是用金砖砌起来的，可是你心里头并没有，没有视钱如命，没有那么大的欲望，有就有了，生命中有，无所谓的。我们能够做到这一点，就是你能够把心去掉，你有什么都没有关系。”（1999年5月《加拿大法会讲法》）
其次要去掉不敢闹事的“怕心”，他鼓动弟子：“修炼就是去掉执著、去掉人不好的行为与各种怕心，包括怕这怕那的人心。本来就是因为执著与怕心走错了路，走回来又被怕心牵制着、挡着走回来的路。……怕心会使人干错事，怕心也会使人失掉机缘，怕心是人走向神的死关。”（2006年5月《走出死关》）
最后放下“人心”，一心去做好“三件事”。他说：“我不想丢下一个大法弟子，但是你们得在真正的学法与修炼中提高自己呀！在证实法中救度世人，做好大法弟子应该做的三件事。精進吧，放下人心的执著，神路不算远了。”（2004年9月《正法中要正念、不要人心》）
就这样李洪志通过要求弟子“练功修心”、“忍受各种痛苦”、“限制弟子理性思考”、“鼓动弟子放下‘人心’，一心为自己服务”，一步步把弟子牢牢控制住，受自己驱使，为邪教服务。
三、用“人心”推卸责任
目前的法轮功问题多多：各种反华闹剧相继失败，多名骨干弟子死亡，许诺的“圆满”仍无法兑现，弟子人人自危、矛盾不断。为了应对这些问题，“人心”又成了李洪志推卸责任的挡箭牌。
1、弟子死亡是在考验弟子们的“人心”。
在一次法会上，有弟子问李洪志：“如果一个表面上看起来真修法轮大法的人突然死于车祸，是不是可以视为其人为魔？”李洪志则把弟子的死亡说成是要考验弟子们的“人心”：“我不指这件事情，我不直接回答你这个问题。生老病死在人类社会就是这样存在的。是不是修炼的人？能不能够达到圆满？这件事情在现在这个时期不是表面能够看的出来的。那么我刚才讲一句话，在重大的问题面前就不断的看人心，有的人在炼功中死亡了，看你怎么办？他也可能圆满，也可能他是魔，那么都不是孤立的。都是利用来看学员的心，在关键时刻看你还能不能行。”（1998年《新加坡法会讲法》）
2、“人心”是弟子被“利用”和被“迫害”的罪魁祸首。
一些法轮功弟子受到李洪志的鼓动，对抗法律而受到制裁，而李洪志把这些责任也推到了弟子的“人心”上。
他说：“我告诉大家，不管你们修多好，今天，你们只要有常人心在，那就是魔所能利用的东西，自己不注意随时都可以被利用。”（2002年4月《波士顿法会讲法》）
“最突出的是许多学员被迫害的很严重也是自己的人心过重、正念不足造成的。”（2005年9月1日《去人心》）
“修炼中你们还有常人心在，因此能够在常人中修炼。可是这些常人之心也会表现出来，时不时的也会在各种环境中起着不良的作用。”（2002年7月《华盛顿DC法会讲法》）
“当然了，在修炼中，很多学员还有不同成度的常人之心，还有学法一直不精进的人，而且还有很多刚刚入门的新学员，突然间面临这种邪恶的恐怖，铺天盖地的打压，对常人心很重的学员是很可怕。由于这些常人心，使这些学员一时糊涂，当时分不清了到底是怎么回事。”（2002年11月《美国费城法会讲法》）
“在修炼过程中有许多人心也是很难去，因此造成对法理解上、认识上的不同，所以在这场魔难当中也充份的表现出了不同学员对大法的认识啊、执著心的多少啊，各种各样的表现状态迫害中大家也都看见了。”（2005年《加拿大法会讲法》）[Page]
3、“人心”也是造成法轮功内讧的“元凶”。
近几年，法轮功内讧不断，先有澳洲法轮功组织的内乱，又有新西兰大法弟子随桂英写信揭露当地佛学会的各种矛盾，在2008年《纽约讲法》中，李洪志也承认，很多弟子给他写信，反应弟子间的矛盾问题。面对如此混乱的局面，李洪志也把责任算在了弟子们的“人心”上。
他说：“你们是同门弟子，大家都在为宇宙正法在尽心尽力，所以互相之间要配合好，不要过份的用常人心来看待问题，互相之间带着常人心产生一些不应该发生的矛盾与争论。”（2002年7月《华盛顿DC法会讲法》）
“那么争论为什么会发生呢？其实就是因为常人表面上还没有去掉的那点东西在起作用，可是当你正念很足的时候它就不起作用。”（2002年11月《美国费城法会讲法》）
4、“人心”也是弟子们不能“圆满”的一个重要原因。
李洪志说：“一个修炼的人他就有常人之心，只要他不圆满，他就是有常人心的。”（1998年《新加坡法会讲法》）
“你的心性达不到标准就永远不能圆满。”（1998年《新加坡法会讲法》）
5、“人心”是反华闹剧失败的“替罪羊”。
推卸责任是李洪志的拿手好戏，特别是抵制2008年北京奥运会失败后，为了把责任全部推卸掉，2008年8月11日由明慧网编辑部代其出面，发表了《请同修们放下人心》通知，文中称：“一段时间以来，许多同修对‘奥运’的心很重，这种状态再次被旧势力钻了空子，对我们证实法、讲真相救人造成损失。大法弟子如果不带人心的话，中共就无法利用‘奥运’给自己涂脂抹粉，我们如果不带人心的话，就无法以‘奥运’为借口对大法弟子進行迫害，就不会有那么多同修被抓了。”把责任一股脑地推给了弟子们的“人心”，如此无耻，恐怕只有李洪志才能做得出来。
综上，李洪志用“人心”大作文章的行径可谓暴露无遗，只是一些大法弟子并没有认清其嘴脸，为了虚无的“圆满”不断地“修人心”、“去人心”，而甘于充当受李洪志的控制与驱使的“行尸走肉”，上演了一幕幕人间的悲剧，着实让人可怜。