李洪志左右矛盾的“怕心说”
在李洪志的所谓“经文”中，多次蛊惑弟子必须去掉常人才有的怕心，走出来“正法”、“救人”，从而实现自己不可告人的目的。但李洪志为了树立自己教主的绝对权威，能够更好地驾驭、控制和驱使弟子，又要求弟子们必须拥有怕心。不妨来看一看，李洪志在“怕心说”上，是如何既卖矛又卖盾而自掘坟墓的？
一、为“师父”卖命时弟子必须去掉怕心
在所谓“正法”、“救人”等需要弟子卖命时，李洪志一次又一次地、不遗余力地要求弟子必须去掉怕心，生怕弟子在怕心的作用下不走出来，使自己不可告人的目的成为水中月、镜中花。
在《二零零一年加拿大法会讲法》上，李洪志第一次非常明确地要求弟子去掉怕心：“我们在清除邪恶的时候大家要注意，抱着显示心理、抱着常人的怕心或者是不纯的念头，都不能达到目地。”
2001年6月，在《大法坚不可摧》中，李洪志将怕心列入了“圆满”的又一个附加条件：“任何一个执著与怕心都不可能使你圆满，然而任何一个怕心本身就是你不能圆满的关，也是你向邪恶方向转化与背叛的因素。”
在《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》中，李洪志利用怕心幸灾乐祸地进行推脱：“劳教所被迫害很严重的学员，很多还是因为有怕心造成的。”
在《二零零三年亚特兰大法会讲法》上，李洪志利用怕心对弟子进行恐吓：“怕心的作用下大有身边人都不可靠的感觉，……如果不答应邪恶的要求好象随时会被杀。其实这是自己有怕心被钻的空子。……不要怕他们搞事。不要担心这个、那个太多……”
为了让弟子去掉怕心，李洪志可谓是无所不用其极。2004年2月，李洪志在《正念制止行恶》中，又抛出如此荒唐的说辞：“正念强会使其拳脚打在自己身上，或使恶警、坏人互相行恶，也可以使痛伤全部转到行凶的恶人、恶警那去，但前提是，你们在正念强、没有怕心，没有人的执著、顾虑心与仇恨心的状态下有效。念出即刻见效。”
2004年4月，在《亚太地区学员会议讲法》上，李洪志再次强调必须去掉怕心：“带着执著求，又是肮脏的怕心，不会得到什么认可，也不可能。”
在《二零零四年纽约国际法会讲法》上，李洪志对有怕心的弟子实施威胁：“我想，带着怕心上哪去他也不是真修，他也圆满不了。”
2005年7月，在对弟子的“评语”《学好法去人心并不难》中，李洪志对是否有怕心列为人神之别：“其实那些走不出来的，无论是这样的借口还是那样的借口，都是在掩盖怕心。可是有没有怕心，却是修炼者人神之分的见证，是修炼者与常人的区别，是修炼者一定要面对的，也是修炼者要去掉的最大的人心。”
在《二零零五年旧金山法会讲法》上，李洪志为了让弟子去掉怕心连“激将法”也用上了：“一些人对于反迫害的行为一不理解就说什么搞政治啦，我看对于大法弟子内部个别人来讲，都是怕心，根本就是怕在作怪，就是人的担心。”“其实说这些话的人，根本就是在用常人心去看待修炼，用常人心来对待自己，最根源处还是怕心在起作用。”
2006年5月，在《走出死关》中，李洪志将怕心列为人走向神的死关：“修炼就是修炼，修炼就是去掉执著、去掉人不好的行为与各种怕心，包括怕这怕那的人心。本来就是因为执著与怕心走错了路，走回来又被怕心牵制着、挡着走回来的路。怕心会使人干错事，怕心也会使人失掉机缘，怕心是人走向神的死关。”
……
从以上言论不难看出，李洪志将怕心列为和执著、名利情一样，弟子们必须要去掉的内容，否则，就会“失掉机缘”，就不会“圆满”，就不会成为“神”。
二、“师父”树威弟子必须要有怕心
李洪志在弟子对待自己的问题上，与前一反常态，经常对弟子进行威胁、恐吓，显示自己的霸道，并要求弟子必须具有畏惧心和怕心，对自己顶礼膜拜，对自己的歪理邪说不能有一丝一毫的怀疑，并永远臣服于自己。
在《转法轮》中，李洪志多次提到自己的“法身”不但管着弟子的行为，还洞悉弟子在想什么，从而在精神上控制弟子，使弟子对自己怀有畏惧之心，树立自己的绝对权威：“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。……在你想之前，他都能够知道，所以你得把你不正确的思想都放弃掉。”“我的法身已经多的无法计算了，别说这些学员，再多我也管的了。”“我已经跟大家讲了，每个学员身后都有我的法身，还不只一个……”“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。”“一个人想修炼实在太难，真修没有我的法身保护，你根本就修不成，你一出门就可能牵扯到生命问题。”[Page]
2001年4月，李洪志在《建议》中说：“师父虽然不承认旧势力的安排，但是你一旦走向了反面，后果是可怕的，千万年的等待将毁于一旦。”由此可以看出，李洪志告诫弟子对“走向了反面”产生“千万年的等待将毁于一旦”这个“后果”要有怕心。
在《二零零五年旧金山法会讲法》上，有弟子问：“我想把您所讲的新经文录音后自己听可以吗？是否可以做成光碟给同修听？”李洪志对弟子的要求不但当场予以拒绝，而且“上纲上线”、给弟子扣帽子：“不行，录下来自己听也不行。……就会造成乱法。谁在乱法，众神都在看着你们的一切行为。就包括录像，一会儿你们统统都要交给大会。……其实就是在乱法，就在预示着准备乱法，那个东西一旦拿出来就是乱法，尽管是师父讲的。……旧势力现在没动你，等你走向圆满最后阶段时一定会因此事而阻挡你，那时后悔也来不及了。”在《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》中，李洪志说：“不是批评啊，师父讲的可都是法。”李洪志在威胁弟子的同时，其实也是在向弟子传达一种信息：所有弟子必须对“师父”说过的话怀有敬仰和畏惧之心，必须以法相待，否则就是“乱法”，“那时后悔也来不及了”。
2008年2月，李洪志在《淘沙》中声色俱厉地说：“无论怎样，正法还在進行着。我建议所有传播过这个特务网站的，尽快挽回你造成的损失，找回那些被你传播这个特务网站的人。漏掉一个你都会随其一起被淘汰。”从李洪志对“传播过这个特务网站”的弟子恶狠狠的话中可以看出，在“淘汰”面前，李洪志也是力主弟子必须具有怕心的。
由此可见，为树立自己的权威，使弟子绝对服从，李洪志是积极主张并要求弟子必须要有怕心，要有畏惧心，否则，就要被“淘汰”，就是“乱法”，“后果是可怕的”。
三、李洪志的“怕心说”是自掘坟墓
李洪志在握上并使用“怕心说”这柄“双刃剑”时，也陷入了两难之中，处于尴尬矛盾之境。
首先李洪志自己就有了怕心。李洪志既怕弟子有怕心，而没有人为实现自己不可告人的目的去充当马前卒和炮灰，又怕弟子完全去掉了怕心，个个没有了怕心，而不认师服法，自己岂不成了“孤家寡人”、“光杆司令”一个。
事实证明，李洪志的怕心不是多余的。这不，“明慧网”编辑部和李洪志自己就争先恐后的爆料：
2005年10月，“明慧网”编辑部抢先爆料：“有自称法轮功学员者在四川、云南等地的大法学员中征集签名。征签者谎称找到了‘师父的师父，真正的法轮圣王’、‘师父的师父’‘要招四万八千个徒弟’，等等鬼话。有些学员竟然理智不清的签了名。”
2008年11月，“明慧网”编辑部再次爆料：“有一些学法不深的学员，……理智不清的做着一些完全不符合大法的举动。……经常传播假经文，散布小道消息，甚至传播从邪恶网站下载的东西。还有一些乱法者，在辽宁各地以切磋为名集资骗钱，不但骗学员的钱，还蛊惑学员骗家里长辈的钱。……辽宁一带一些学员在个别乱法者的蛊惑下，到大黑山唐王庙磕头发什么愿。有的乱法者要求学员给唐王像跪拜、给唐王像上供，……是在怕心、人情和有求之心的带动下，心不正的表现。”当然，在这里“明慧网”编辑部恰恰理解反了，这些“学法不深的学员”、“乱法者”并不是有“怕心”，而是按照“师父”李洪志的要求，已经彻底去掉了“怕心”，已经彻底跨过了“怕心”“这道死关”。
在《二零零四年芝加哥法会讲法》中，李洪志自己爆料：“有许多大陆的学员还在以各种借口不走出来，还有一些被所谓的转化的，自己觉的很丢人，又不好意思、没脸走出来的，灰心丧气的，还有这样一部份人一直也是没有走出来，躲在家里看书，还找借口，实质上是怕心在作怪。”
在《二零零四年纽约国际法会讲法》上，李洪志既威胁又无奈、仿佛看到了末日的来临：“在这样的环境下，有怕心的学员再不走出来、再不去做，就真的失去机会了。”[Page]
其实，李洪志左右矛盾、漏洞百出、逻辑混乱的“怕心说”与其他歪理邪说一样，无非是李洪志拿来怂恿、诱骗、控制、驱使弟子的工具而已。绝大多数大法弟子正是看清了李洪志隐藏在这些歪理邪说背后的险恶用心和不可告人的个人目的，而去掉怕心毅然绝然地弃李洪志而去，脱离了法轮功邪教组织，回到了正常社会生活的轨道。
俗话说：自作孽，不可活。李洪志在抛出“怕心说”的同时，也是自种恶果，自掘坟墓，极少数执迷不悟的大法弟子和众多歪理邪说就是李洪志的殉葬品！
一、为“师父”卖命时弟子必须去掉怕心
在所谓“正法”、“救人”等需要弟子卖命时，李洪志一次又一次地、不遗余力地要求弟子必须去掉怕心，生怕弟子在怕心的作用下不走出来，使自己不可告人的目的成为水中月、镜中花。
在《二零零一年加拿大法会讲法》上，李洪志第一次非常明确地要求弟子去掉怕心：“我们在清除邪恶的时候大家要注意，抱着显示心理、抱着常人的怕心或者是不纯的念头，都不能达到目地。”
2001年6月，在《大法坚不可摧》中，李洪志将怕心列入了“圆满”的又一个附加条件：“任何一个执著与怕心都不可能使你圆满，然而任何一个怕心本身就是你不能圆满的关，也是你向邪恶方向转化与背叛的因素。”
在《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》中，李洪志利用怕心幸灾乐祸地进行推脱：“劳教所被迫害很严重的学员，很多还是因为有怕心造成的。”
在《二零零三年亚特兰大法会讲法》上，李洪志利用怕心对弟子进行恐吓：“怕心的作用下大有身边人都不可靠的感觉，……如果不答应邪恶的要求好象随时会被杀。其实这是自己有怕心被钻的空子。……不要怕他们搞事。不要担心这个、那个太多……”
为了让弟子去掉怕心，李洪志可谓是无所不用其极。2004年2月，李洪志在《正念制止行恶》中，又抛出如此荒唐的说辞：“正念强会使其拳脚打在自己身上，或使恶警、坏人互相行恶，也可以使痛伤全部转到行凶的恶人、恶警那去，但前提是，你们在正念强、没有怕心，没有人的执著、顾虑心与仇恨心的状态下有效。念出即刻见效。”
2004年4月，在《亚太地区学员会议讲法》上，李洪志再次强调必须去掉怕心：“带着执著求，又是肮脏的怕心，不会得到什么认可，也不可能。”
在《二零零四年纽约国际法会讲法》上，李洪志对有怕心的弟子实施威胁：“我想，带着怕心上哪去他也不是真修，他也圆满不了。”
2005年7月，在对弟子的“评语”《学好法去人心并不难》中，李洪志对是否有怕心列为人神之别：“其实那些走不出来的，无论是这样的借口还是那样的借口，都是在掩盖怕心。可是有没有怕心，却是修炼者人神之分的见证，是修炼者与常人的区别，是修炼者一定要面对的，也是修炼者要去掉的最大的人心。”
在《二零零五年旧金山法会讲法》上，李洪志为了让弟子去掉怕心连“激将法”也用上了：“一些人对于反迫害的行为一不理解就说什么搞政治啦，我看对于大法弟子内部个别人来讲，都是怕心，根本就是怕在作怪，就是人的担心。”“其实说这些话的人，根本就是在用常人心去看待修炼，用常人心来对待自己，最根源处还是怕心在起作用。”
2006年5月，在《走出死关》中，李洪志将怕心列为人走向神的死关：“修炼就是修炼，修炼就是去掉执著、去掉人不好的行为与各种怕心，包括怕这怕那的人心。本来就是因为执著与怕心走错了路，走回来又被怕心牵制着、挡着走回来的路。怕心会使人干错事，怕心也会使人失掉机缘，怕心是人走向神的死关。”
……
从以上言论不难看出，李洪志将怕心列为和执著、名利情一样，弟子们必须要去掉的内容，否则，就会“失掉机缘”，就不会“圆满”，就不会成为“神”。
二、“师父”树威弟子必须要有怕心
李洪志在弟子对待自己的问题上，与前一反常态，经常对弟子进行威胁、恐吓，显示自己的霸道，并要求弟子必须具有畏惧心和怕心，对自己顶礼膜拜，对自己的歪理邪说不能有一丝一毫的怀疑，并永远臣服于自己。
在《转法轮》中，李洪志多次提到自己的“法身”不但管着弟子的行为，还洞悉弟子在想什么，从而在精神上控制弟子，使弟子对自己怀有畏惧之心，树立自己的绝对权威：“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。……在你想之前，他都能够知道，所以你得把你不正确的思想都放弃掉。”“我的法身已经多的无法计算了，别说这些学员，再多我也管的了。”“我已经跟大家讲了，每个学员身后都有我的法身，还不只一个……”“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。”“一个人想修炼实在太难，真修没有我的法身保护，你根本就修不成，你一出门就可能牵扯到生命问题。”[Page]
2001年4月，李洪志在《建议》中说：“师父虽然不承认旧势力的安排，但是你一旦走向了反面，后果是可怕的，千万年的等待将毁于一旦。”由此可以看出，李洪志告诫弟子对“走向了反面”产生“千万年的等待将毁于一旦”这个“后果”要有怕心。
在《二零零五年旧金山法会讲法》上，有弟子问：“我想把您所讲的新经文录音后自己听可以吗？是否可以做成光碟给同修听？”李洪志对弟子的要求不但当场予以拒绝，而且“上纲上线”、给弟子扣帽子：“不行，录下来自己听也不行。……就会造成乱法。谁在乱法，众神都在看着你们的一切行为。就包括录像，一会儿你们统统都要交给大会。……其实就是在乱法，就在预示着准备乱法，那个东西一旦拿出来就是乱法，尽管是师父讲的。……旧势力现在没动你，等你走向圆满最后阶段时一定会因此事而阻挡你，那时后悔也来不及了。”在《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》中，李洪志说：“不是批评啊，师父讲的可都是法。”李洪志在威胁弟子的同时，其实也是在向弟子传达一种信息：所有弟子必须对“师父”说过的话怀有敬仰和畏惧之心，必须以法相待，否则就是“乱法”，“那时后悔也来不及了”。
2008年2月，李洪志在《淘沙》中声色俱厉地说：“无论怎样，正法还在進行着。我建议所有传播过这个特务网站的，尽快挽回你造成的损失，找回那些被你传播这个特务网站的人。漏掉一个你都会随其一起被淘汰。”从李洪志对“传播过这个特务网站”的弟子恶狠狠的话中可以看出，在“淘汰”面前，李洪志也是力主弟子必须具有怕心的。
由此可见，为树立自己的权威，使弟子绝对服从，李洪志是积极主张并要求弟子必须要有怕心，要有畏惧心，否则，就要被“淘汰”，就是“乱法”，“后果是可怕的”。
三、李洪志的“怕心说”是自掘坟墓
李洪志在握上并使用“怕心说”这柄“双刃剑”时，也陷入了两难之中，处于尴尬矛盾之境。
首先李洪志自己就有了怕心。李洪志既怕弟子有怕心，而没有人为实现自己不可告人的目的去充当马前卒和炮灰，又怕弟子完全去掉了怕心，个个没有了怕心，而不认师服法，自己岂不成了“孤家寡人”、“光杆司令”一个。
事实证明，李洪志的怕心不是多余的。这不，“明慧网”编辑部和李洪志自己就争先恐后的爆料：
2005年10月，“明慧网”编辑部抢先爆料：“有自称法轮功学员者在四川、云南等地的大法学员中征集签名。征签者谎称找到了‘师父的师父，真正的法轮圣王’、‘师父的师父’‘要招四万八千个徒弟’，等等鬼话。有些学员竟然理智不清的签了名。”
2008年11月，“明慧网”编辑部再次爆料：“有一些学法不深的学员，……理智不清的做着一些完全不符合大法的举动。……经常传播假经文，散布小道消息，甚至传播从邪恶网站下载的东西。还有一些乱法者，在辽宁各地以切磋为名集资骗钱，不但骗学员的钱，还蛊惑学员骗家里长辈的钱。……辽宁一带一些学员在个别乱法者的蛊惑下，到大黑山唐王庙磕头发什么愿。有的乱法者要求学员给唐王像跪拜、给唐王像上供，……是在怕心、人情和有求之心的带动下，心不正的表现。”当然，在这里“明慧网”编辑部恰恰理解反了，这些“学法不深的学员”、“乱法者”并不是有“怕心”，而是按照“师父”李洪志的要求，已经彻底去掉了“怕心”，已经彻底跨过了“怕心”“这道死关”。
在《二零零四年芝加哥法会讲法》中，李洪志自己爆料：“有许多大陆的学员还在以各种借口不走出来，还有一些被所谓的转化的，自己觉的很丢人，又不好意思、没脸走出来的，灰心丧气的，还有这样一部份人一直也是没有走出来，躲在家里看书，还找借口，实质上是怕心在作怪。”
在《二零零四年纽约国际法会讲法》上，李洪志既威胁又无奈、仿佛看到了末日的来临：“在这样的环境下，有怕心的学员再不走出来、再不去做，就真的失去机会了。”[Page]
其实，李洪志左右矛盾、漏洞百出、逻辑混乱的“怕心说”与其他歪理邪说一样，无非是李洪志拿来怂恿、诱骗、控制、驱使弟子的工具而已。绝大多数大法弟子正是看清了李洪志隐藏在这些歪理邪说背后的险恶用心和不可告人的个人目的，而去掉怕心毅然绝然地弃李洪志而去，脱离了法轮功邪教组织，回到了正常社会生活的轨道。
俗话说：自作孽，不可活。李洪志在抛出“怕心说”的同时，也是自种恶果，自掘坟墓，极少数执迷不悟的大法弟子和众多歪理邪说就是李洪志的殉葬品！