山区农村“门徒会”的发展趋势及建议
2008年11以来，四川省沐川县认真开展了除“法轮功”以外的其他邪教组织的调查工作，就调查主题、范围、方式、时间安排和工作要求作了具体部署。县按乡镇总数20%比例抽取沐溪镇、富和乡两个乡镇作为重点调查乡镇，再从2个乡镇中抽取20%的村共4个村作为重点村，最后从4个村中抽取20%的组即沐溪镇的茨湾村1、2组、泥河村1、2、3、4组、仁厚村1、2、3组；富和乡的清凉村4、2组，共11个组作为具体调查点。11月下旬---12月中旬，县级有关部门会同沐溪镇、富和乡的乡（镇）干部组成调查组，结合打黑除恶工作，深入重点村组召开座谈会，宣传“门徒会”的特征、危害、以及怎样辨别等相关知识，发放宣传资料600余份。同时，还进村入户走访，根据群众回答情况逐人填写调查问卷表，填写调查问卷表520份。
全县各乡镇高度重视调查工作。及时制定调查工作方案，建立调查组；召开党委会、乡（镇）村干部会，培训骨干，安排部署调查工作；保证调查所需经费，及时翻印调查问卷和警示教育资料。各乡镇注重调查方式。采取点面结合、召开座谈会调查、街头随机调查、入户面对面调查相结合的方式进行调查。调查做到了横向到边、纵向到底。县级有关部门加强对乡镇的督促指导工作，发现问题及时纠正。全县19个乡镇填写调查问卷表6136份，并对所收集的调查问卷表逐项统计，对相关数据进行了分析。
一、农村群众目前的信仰状况
信仰是人对某种理论、学说、主义或人等的信服和崇拜，是带有个性倾向特征的心理状态。他包括了意识、情感、态度以及行为的多层次、复杂的系统，是人的一种主观认识、价值观念和情感等的综合表现，它为人们在社会活动中确定自己的行为规范和价值尺度。信仰是农民问题中的大问题。在农村的一部分农民的信仰中，科学信念失落，健康理念缺失，主流意识淡漠，封建迷信抬头，“门徒会”活动有所抬头，信仰天平出现“倾斜”。我县有25.7万人，本次调查填写并收回调查问卷表6136份，其中，男3716人，女2420人；年龄结构：35岁以下1952人、36至59岁3188人、60岁以上996人；文化结构：小学及以下2064人、初中2965人、高中及以上1107人；职业分布：农民4394人、干部884人、学生858人。全县有宗教场所5处，其中位于农村4处即沐溪镇金旺寺，大楠镇白云寺，舟坝镇莲台寺，茨竹乡龙藏寺、县中心城区1处（天主教），信教人数4600人 （其中佛教4250人），占全县总人数的1.8%。调查显示，农民信仰呈现多元化发展趋势：一是共产主义信仰仍是农村的主流信仰。调查显示，大多数农民对党和政府有着很深的感情，在您的信仰是？中，回答信仰共产主义4090人，占调查总数的67%，这部分人的追求代表了农村的主流信仰。二是宗教信仰的比例在上升。调查显示，信仰宗教的人员达562人，占9.15%，其中信仰佛教431人，占7%；基督教40人，占0.65%；天主教41人，占0.67%；伊斯兰教2人，占0.03%；道教48人，占0.8%。这一现象说明宗教在农村对农民的思想及文化生活已经产生了很大影响。三是迷信人数仍占很大比例。迷信是人对自身之外的命运、运气的一种非理性的信仰和活动。农民们并不了解这一点,往往把人和命运、运气看成是一回事。调查显示，没有信仰和其他的1484人，占24%。因而，部分年老的农民在功利地求神拜仙的同时,往往伴有抽签占卦、祈梦测字、择日相面、驱神弄鬼、烧香拜佛等迷信活动。四是邪教在农村仍有生存、蔓延的社会空间和思想基础。邪教作为社会的打击对象，总是选择社会控制力量最为薄弱的地方赖以生存和发展。长期受封建迷信思想影响的农村，由于农民对迷信的认同，又对当前社会存在的一些问题产生种种疑问和困惑，就很容易被邪教贩卖的迷信内容、被邪教抨击现实，标榜具有“高尚道德”的歪理邪说所迷惑。调查显示，我县没有基督教和道教活动场所，有320人，占信教人员的56.9%认为没有宗教活动场所。[Page]
二、“门徒会” 邪教组织在农村的现状和发展趋势
邪教组织“门徒会”，最早于1991年春从周边区、县以“旷野基督教”的形式传入我县境内，在我县传播发展的势头。有以下特点：一是男性多，女性少。三是文化程度偏低。四是“门徒会”分布在区县交界的边远山区，经济文化相对落后的村组。我县的“门徒会”成员主要分布在永福、茨竹、海云、黄丹、富和、箭板等乡镇。五是传播的速度较快。主要是利用亲连亲、友连友、邻连邻，以家庭式活动为主，纠结在一起进行非法活动。
三、存在问题
近年来，我县与邪教组织“门徒会”的斗争虽然取得一定成效，但也存在一些不容忽视的问题，防治和处理邪教工作的形势并不乐观，工作任重道远。
一是宣传教育工作存在一定差距。调查显示：在您知道“传基督福音”（又称“三赎基督”、“旷野基督”）吗？有3359人回答：知道，占54.7%；有2777人回答不知道，占45.3%。这说明警示教育在农村是一个薄弱环节，普通农民对“门徒会”的特征还了解不够，对邪教的危害缺乏正确认识，防范意识不强；二是个别农村群众对邪教和宗教的关系混淆。调查显示：在您认为“传基督福音”和佛教、基督教一样都属于宗教吗？有74人回答是，占1.2%，有1224人回答不清楚，占19%，导致农民思想观念混乱，封建迷信活动猖獗。三是个别乡镇对防范和处理其他邪教工作认识不够，存在说起来重要，做起来次要，忙起来不要的现象。四是农村政治、经济、文化相对滞后。农村信息闭塞，农业经济仍以靠天吃饭、自给自足的小农经济为主，农民由于长期生活于小农经济环境中,不少人固守着传统的生活观念、狭隘功利心理和行为习惯。调查显示：在“传基督福音”宣传粮食吃了，自然会长，不需要种地，您相信吗？有8人回答相信，占0.13%。五是农村文化、卫生基础设施匮乏。农民信“传基督福音”除了自身素质的原因外,主要是我们正面宣传教育的内容和方法相对滞后，以及农村公共文化设施短缺，精神文化生活贫乏等因素所致。调查显示：在您所在的村或单位开展过文化娱乐科普活动吗？有1940人回答：没有，占31.6%。农村医疗条件差，医疗费用贵，小病得不到及时治疗。这对于靠天吃饭对收入无保障的农民来说，使他们很容易接受邪教“不吃药可治病”的欺骗和迷惑。在调查“传基督福音”宣传生病不用吃药、打针，只要祷告就会好，您相信吗？有8人回答：相信，占0.13%。
四、对策建议
增强广大干部责任意识、忧患意识和大局意识，加强基层政权建设，防止其他邪教组织坐大成患，防止重大恶性事件发生，危害社会政治稳定。为此，建议抓好以下几方面的工作。
1、加强领导，狠抓落实。坚持“一把手”亲自抓，分管领导负责抓，继续实行防邪工作领导责任制。各地要把防邪工作摆到重要位置，进一步增强做好这项工作的政治责任感，工作主动性和自觉性，把防邪工作落到实处，形成全党动手，社会重视，人人参与的防邪工作格局。
2、认真抓好警示教育。要在农民群众中大力宣传抵制邪教的重要性和必要性，让邪教成为过街老鼠，在广大农民群众中没有市场。要让农民群众知道：要想幸福安康，就远离邪教。要让农民群众都知道怎样识别和防范邪教，为每个农民兄弟打上“防疫针”。 严格区分正常宗教活动与“门徒会”的活动。要在农村继续深入开展反邪教警示教育，有效遏制邪教在农村的活动，防止群众遭受邪教蒙蔽。同时，要通过开展“农民学习月”活动等形式，向农民传播科学知识和农村实用技术，引导农民科学致富。
3、保持高压态势，坚决依法打击。要加强基层基础工作，坚持抓早打小，露头就打的原则，重在打“邪”，依法严厉打击。对那些不明真相、受骗上当的“门徒会”一般成员要采取适当方式进行正面教育，帮助他们认清“门徒会”的邪恶本质，促使他们彻底脱离该组织。[Page]
4、要加强组织建设，充分发挥基层党组织的战斗保垒作用。实践证明，基层组织建设得好，基层班子有战斗力；防范和处理邪教的工作做得就好，邪教就没有市场。相反，基层组织软弱涣散的地方，就容易滋生邪教。
5、要千方百计为老百姓办实事，增强党和政府的凝聚力和向心力。广大基层组织要真心实意地关心群众疾苦，设身处地为群众排忧解难。特别是对那些生活贫困、家庭不幸的群众以及已经摆脱邪教思想束缚的群众，切实帮助他们解决实际困难，不给邪教可乘之机。改善农村医疗条件，完善大病医疗救助体系，切实解决农村群众就医难的问题。党员干部要与贫困群众开展“一帮一”结队活动，尽快使更多的农民脱贫致富，过上幸福安康的日子。
6、要加强农村中小学校的反邪教教育。中小学校长要承担起本校反邪教教育的责任，把防范和抵制邪教作为学校今后加强青少年教育的内容，坚持常抓不懈。
7、加强科普工作，弘扬科学精神。科学精神是人们科学文化素质的灵魂。要提高农民素质，就要满足农民的精神需求。在过去的科普工作中，重视科学技术的普及和各种实用技术的推广，放松甚至忽略了科学精神、科学思想的弘扬和传播，致使一些生活富裕而精神空虚、颓废的现象出现，封建迷信和邪教有了相当的市场。因此，加强科普工作，必须要把弘扬科学精神作为首要任务。要牢记“弘扬科学精神、普及科学知识、传播科学思想、提倡科学方法"的科普工作宗旨。