李洪志用“悟”愚弄欺骗修炼者
李洪志为了在精神上控制法轮功修炼者，耍了不少招数，使用了不少诡计。“悟”是李洪志为了进一步操纵、愚弄修炼者耍的阴谋手段之一。
一、李洪志的“悟”就是让修炼者甘受其愚弄
李洪志说：“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的魔难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做”。也就是说，李洪志倡导的“悟”就是让修炼者去掉自己的思维、想法，沉睡在修炼的路上，对法轮功不要产生半点怀疑，像傻子和机器人那样对法轮功要全盘接受。
李洪志在他捏造的“悟”中还强调在修炼法轮功中奸了反而不好，一定会影响修炼。他说：“一个尖滑人的悟性反而不好，……他越来越重视现实这点利益，那么他的心胸也就越来越狭窄，他越觉的常人的物质利益才是撒不开手的东西，他也就认为他自己是重现实的，他不吃亏。”
李洪志在“悟”中又说吃亏是福。不但偷换了吃亏是福的概念，反而让修炼者不讲自己应该得到或应该受到保护的切身利益，还让法轮功修炼者放弃正当的利益，使法轮功修炼者在吃亏中吃尽了苦，遭透了罪，不但“消不了业”，积不上德，长不了功，上不了层次，反而会命丧黄泉。李洪志让法轮功修炼者在他的“消业论”中是这么“悟”的。
“遭罪就是在还业债，所以谁也不能够随便改变它。”“你不得不吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些。”“这样一来，可能你觉得病又犯了，这是从根本上消业，所以你会有反映，有的人会有局部的反映，这么难受，那么难受，各种难受都会上来，都是正常的。”“病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往外冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”（《转法轮》）
经李洪志这么一诡辩，法轮功的“悟”使真理成了谬误，谬误成了真理和超常科学。在李洪志的“悟”导下，以李国栋、封莉莉、朱根妹等为代表的很多名“悟性”好的法轮功修炼者，皆因痴迷法轮功，在病痛的折磨中，为了尽快地“消业”、“上层次”，获得所谓的“圆满”，受尽了病痛和精神上的双重折磨，甚至因拒医拒药而失去了宝贵的生命。
因此，不能像常人那样看待法轮功的悟”，实质是让修炼者在修炼法轮功的过程中对他的讲法内容要毫不怀疑，而在他的指挥棒下唯命是从。
我们讲在生活中吃点亏没有什么，在切身利益不受到损害的情况下吃亏是福，退一步海阔天空。
二、李洪志讲的“悟”就是把修炼者绑定在修炼法轮功的路上
李洪志说：“讲人的悟性问题，这是指在修炼过程中，出现的各种层次或者是师父讲的某一种东西，某一种法，你对它的理解成度。但是还不是我们所说的根本的悟，我们所说的根本的悟就是在他有生之年，从修炼一开始，不断的向上升华，不断的去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断的向上长，最后一直走到他修炼的最后一步。”
按李洪志的这种说法，“悟”贯穿于大法弟子的修炼过程的始终。也就是说李洪志的“悟”把法轮功修炼者绑定在修炼路上，因为大法弟子修炼路是不断“悟”的过程，只要没圆满，就要“悟”。
三、李洪志提倡的“悟”就是让修炼者甘当傻子
傻子像木偶和机器人一样听指挥、好愚弄、任摆布，所以李洪志极尽诡辩和狡辩之能事，欺骗法轮功修炼者在修炼中去甘当傻子。“我们这个宇宙中就有这个理：不失者不得，得就要失。”李洪志说：“在修炼中把失当成得的傻子在修炼中不傻反而是最尖的人，敢用自己的生命做赌注的傻子不但不失德，而且还积德。”
“咱们说这个真傻的傻子吧，这个理在高层次上整个都反过来了。傻子在常人中不可能干大坏事，不可能为了个人利益去争去斗，不求名，他不会损德。可别人却会给他德，打他，骂他，都给他德，而这种物质是极其珍贵的。”
“人家看那个大傻子，都会骂他：你这个大傻子。随着张嘴一骂的时候，一块德扔过去了。你占了便宜就属于得的一方，那么你就得失。过去踢他一脚：你这大傻子。好，一块德又重重的扔过去了。谁欺负他，谁踢他一脚，他呵呵一乐：你来吧，反正德给我了，我一点都不往外推呀！那么按照高层次这个理，大家想一想，谁尖？不就他尖吗？他最尖。他一点德都不丢，你把德给他扔过来，他一点都不往回推，全都要，乐呵呵的都拿过来。”[Page]
“我们讲，德可以直接演化成功。你修的多高，不就是你这个德演化的？……你说它珍贵不珍贵？它可是生带的来，死带的去。……有德来世当大官、发大财。德少要饭都要不着，因为没德交换，不失不得嘛！一点德没有，那就得形神全灭，真的死了。”
李洪志一边让修炼者放弃世俗的利益去做傻子，一边又用世俗的利益去诱惑法轮功修炼者，当了修炼中的傻子即使你“圆满”不了，那么来世还能当大官、发大财。既然在修炼中，当傻子有这么多的好处，那么修炼者何乐而不为呢？做为一名反邪教志愿者，我真为那些痴迷法轮功甘当傻子而被愚弄的冤死的修炼者痛惜和悲哀。
一、李洪志的“悟”就是让修炼者甘受其愚弄
李洪志说：“我们真正指的悟，就是我们在炼功过程中师父讲的法，道家师父讲的道，在修炼过程中自己遇到的魔难，能不能悟到自己是个修炼人，能不能理解，能不能接受，在修炼过程中能不能遵照这个法去做”。也就是说，李洪志倡导的“悟”就是让修炼者去掉自己的思维、想法，沉睡在修炼的路上，对法轮功不要产生半点怀疑，像傻子和机器人那样对法轮功要全盘接受。
李洪志在他捏造的“悟”中还强调在修炼法轮功中奸了反而不好，一定会影响修炼。他说：“一个尖滑人的悟性反而不好，……他越来越重视现实这点利益，那么他的心胸也就越来越狭窄，他越觉的常人的物质利益才是撒不开手的东西，他也就认为他自己是重现实的，他不吃亏。”
李洪志在“悟”中又说吃亏是福。不但偷换了吃亏是福的概念，反而让修炼者不讲自己应该得到或应该受到保护的切身利益，还让法轮功修炼者放弃正当的利益，使法轮功修炼者在吃亏中吃尽了苦，遭透了罪，不但“消不了业”，积不上德，长不了功，上不了层次，反而会命丧黄泉。李洪志让法轮功修炼者在他的“消业论”中是这么“悟”的。
“遭罪就是在还业债，所以谁也不能够随便改变它。”“你不得不吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些。”“这样一来，可能你觉得病又犯了，这是从根本上消业，所以你会有反映，有的人会有局部的反映，这么难受，那么难受，各种难受都会上来，都是正常的。”“病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往外冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”（《转法轮》）
经李洪志这么一诡辩，法轮功的“悟”使真理成了谬误，谬误成了真理和超常科学。在李洪志的“悟”导下，以李国栋、封莉莉、朱根妹等为代表的很多名“悟性”好的法轮功修炼者，皆因痴迷法轮功，在病痛的折磨中，为了尽快地“消业”、“上层次”，获得所谓的“圆满”，受尽了病痛和精神上的双重折磨，甚至因拒医拒药而失去了宝贵的生命。
因此，不能像常人那样看待法轮功的悟”，实质是让修炼者在修炼法轮功的过程中对他的讲法内容要毫不怀疑，而在他的指挥棒下唯命是从。
我们讲在生活中吃点亏没有什么，在切身利益不受到损害的情况下吃亏是福，退一步海阔天空。
二、李洪志讲的“悟”就是把修炼者绑定在修炼法轮功的路上
李洪志说：“讲人的悟性问题，这是指在修炼过程中，出现的各种层次或者是师父讲的某一种东西，某一种法，你对它的理解成度。但是还不是我们所说的根本的悟，我们所说的根本的悟就是在他有生之年，从修炼一开始，不断的向上升华，不断的去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断的向上长，最后一直走到他修炼的最后一步。”
按李洪志的这种说法，“悟”贯穿于大法弟子的修炼过程的始终。也就是说李洪志的“悟”把法轮功修炼者绑定在修炼路上，因为大法弟子修炼路是不断“悟”的过程，只要没圆满，就要“悟”。
三、李洪志提倡的“悟”就是让修炼者甘当傻子
傻子像木偶和机器人一样听指挥、好愚弄、任摆布，所以李洪志极尽诡辩和狡辩之能事，欺骗法轮功修炼者在修炼中去甘当傻子。“我们这个宇宙中就有这个理：不失者不得，得就要失。”李洪志说：“在修炼中把失当成得的傻子在修炼中不傻反而是最尖的人，敢用自己的生命做赌注的傻子不但不失德，而且还积德。”
“咱们说这个真傻的傻子吧，这个理在高层次上整个都反过来了。傻子在常人中不可能干大坏事，不可能为了个人利益去争去斗，不求名，他不会损德。可别人却会给他德，打他，骂他，都给他德，而这种物质是极其珍贵的。”
“人家看那个大傻子，都会骂他：你这个大傻子。随着张嘴一骂的时候，一块德扔过去了。你占了便宜就属于得的一方，那么你就得失。过去踢他一脚：你这大傻子。好，一块德又重重的扔过去了。谁欺负他，谁踢他一脚，他呵呵一乐：你来吧，反正德给我了，我一点都不往外推呀！那么按照高层次这个理，大家想一想，谁尖？不就他尖吗？他最尖。他一点德都不丢，你把德给他扔过来，他一点都不往回推，全都要，乐呵呵的都拿过来。”[Page]
“我们讲，德可以直接演化成功。你修的多高，不就是你这个德演化的？……你说它珍贵不珍贵？它可是生带的来，死带的去。……有德来世当大官、发大财。德少要饭都要不着，因为没德交换，不失不得嘛！一点德没有，那就得形神全灭，真的死了。”
李洪志一边让修炼者放弃世俗的利益去做傻子，一边又用世俗的利益去诱惑法轮功修炼者，当了修炼中的傻子即使你“圆满”不了，那么来世还能当大官、发大财。既然在修炼中，当傻子有这么多的好处，那么修炼者何乐而不为呢？做为一名反邪教志愿者，我真为那些痴迷法轮功甘当傻子而被愚弄的冤死的修炼者痛惜和悲哀。