李洪志如何控制弟子思维
有许多已转化的“法轮功”习练者，在醒悟之后说：是受李洪志的诱惑、控制而不能自拔。李洪志是怎样控制弟子思维的，笔者阅读《转法轮》第二讲《有所求的问题》（以下简称〈问题〉）一文，对其精神控制手段有所感悟，试着剖析。
一、神化自身，让弟子崇拜
李洪志神化自己，就是想通过提高自身威信，达到让弟子信自己所吹、看自己所编、传自己所想、从自己所控，并执著地依赖自己的目的。
1、夸大话。李洪志大言不惭地说：“我们这里可不教你治病，我们是往大道上、正路上领你，往上带你。”
2、吹本事。在《问题》一文中吹自己的神通说：“因为我们往正路上带你，在世间法的修炼过程当中一直在给你净化身体，净化身体，净化身体，直到被高能量物质完全转化。”“我（李洪志）把这个大法传出来，你可能还不知道我传的是什么东西。这个大法既然能传出来，就有办法去保护他。”“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。”
3、吹学识。李洪志只有初中文化，这是家喻户晓的事。他为了吹活自己，还吹自己学识渊博：“我这里可不是在讲我这一家的理，我是在谈我们整个宇宙的真理，我在谈修炼界的实际情况。”“我讲的可是真正的理。”“有些假气功师，你不要看他名声多大，有名的名不一定是明白的明。”
二、套取情感，骗人信任
在信任的前提下，人们就会放松警惕，阴谋也就趁“需”而入。李洪志为得到人们的信任，在《问题》一文中采用了以下三种方式。
1、拉关系。李洪志利用人们相信佛教讲缘份的心理拉近情感距离：“佛家是讲缘份的，大家都是缘份化来的，得到了这可能就应该你得，所以你要珍惜，不要抱着任何有求之心。”“……是佛性出来了，我们才这样做的。”
2、表态度。还用负责的态度来博取信任：“为了对大家负责任，我们是往正路上领大家，这个法得给你讲透。”
3、赠礼物。李洪志还利用人们善良的心灵，大打免费赠送牌来获取人们的友谊，“我们为什么能无条件的给（花几十元买法轮）大家呢？就是因为你要做个修炼的人，……”
三、对弟子洗脑，灌输歪理邪说
美国心理学家M·T·辛格教授说过：“洗脑不像发烧或疼痛，它是一种看不见的社会适应性。当你被洗脑时你无法感觉所施加于你的影响过程，特别是你无法意识到它在你身上所带来的变化。”。李洪志在《问题》一文中说：“我告诉大家，不管怎么难受，千万要坚持来听课，只要你走進课堂，你什么症状都没了，不会出现任何危险。这一点跟大家说，你觉着‘病’的怎么难过，希望你都坚持来，法难得。”实际就是对弟子进行洗脑。在《问题》一文中李洪志编的歪理邪说很多，笔者列举几例，仅供品味。
第一例，不失不得论。“有些根基好的人是用自己的根基跟人家换业。那人是有病的，他的业力大，你要治一个重病人，你看完病回家别提多难受了！我们很多在过去看过病的人就有这种感觉，病人好了，可你回家大病一场。时间长了，业力转换过来多了，你给人家德换业力，不失不得嘛。别看你要的是病，业也得用德去交换。这个宇宙中可有这个理，是你自己要的，谁也管不了，也不能说你好。”
第二例，标准论。“宇宙中有一个特定的东西，就是谁业力多谁就是坏人。”
第三例，有债必偿论。“常人在人与人之间发生各种社会关系的时候，为了个人利益做了坏事，欠下了东西，就要去承受偿还。假如说，你随便治，你就是真能治好的话，那能允许吗？佛无处不在，那么多的佛怎么不做这件事情啊？他叫人类都舒舒服服多好！他为什么不做呢？人自己的业力就得自己还，谁都不敢破坏这个理的。”
第四例，出功能论。“有的气功师讲：不重德出了功能容易干坏事。我说这是错误的说法，根本就不是那么回事儿。你不重德，不修心性，根本就不会出功能。”
第五例，业力威胁论。“你还自己往身上整那些黑东西，你怎么修炼哪？那是业力呀！根本就不能修炼了。给你弄多了，你承受不住，吃苦吃的太大你就不能修了，就是这个道理。”
以上五例可以看出：李洪志是对民间常理、社会公德进行歪曲，在此基础上进行胡乱推理，达到骗人相信的目的。[Page]
四、迎合人们心理和生理需求，让人感觉有所获而坚定
李洪志利用心理暗示，让人们觉得修炼“法轮功”有所收获，从面坚定自己的想法，完全受李洪志在右。在《问题》一文中李洪志是从以下四个步骤来诱导的。
首先是说出弟子心中话，建立起沟通平台，也是阴谋的开始。李洪志在《问题》一文开篇就说：“有许多人抱着有求之心走入我们修炼场的。有的人抱着求功能，有的人想听听理论，有的人想治病，还有的人想来得个法轮，什么心态都有。”
其次是满足弟子心愿。“还有的人说：我们家还有人没来参加学习班，我给点学费，你给他个法轮吧。……你花几十元钱就买个法轮？我们为什么能无条件的给大家呢？”由此可见发生“剖腹取法轮”的悲剧也就不是怪事了。
再有就是李洪志利用催眠暗示法让弟子亲自感受身体在被净化。“这样一来，可能你觉的病又犯了，这是从根本上去业，所以你会有反应，有的人会有局部的反应，这么难受，那么难受，各种难受都会上来，都是正常的。”“你越难受的时候说明物极必反，你整个身体要净化了，必须全部净化了。病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往出冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”这样的感受谁没有，竟被李洪志利用为在为弟子净化身体，真是可笑。
再其次就是举例证明：“过去有许多地方的学员给我写心得体会中提到这个问题说：老师啊，我从学习班听完课回家，一路上尽找厕所，一直找到家。因为内脏都得净化。有的个别人还会睡觉的，我讲完了他也睡醒了。为什么呢？因为他脑袋里边有病，得给他调整。脑袋要调整起来，他根本受不了，所以必须得让他進入麻醉状态，他不知道。但有的人听觉部份没问题，他睡的很香，可是却一个字没落，都听進去了，人从此精神起来了，两天不睡觉也不困。都是不同状态，都要调整的，整个身体全部要给你净化。”这些例子真让人可笑，也亏李大师想得出来。
五、让信徒形成神圣感，封闭自己脱离社会
通过提升弟子的虚荣心，让弟子产生超常感，逐渐脱离人群封闭自己，久之就形成听、看、说、画、想都是李洪志的信息。
首先是直接封弟子为修炼人：“我们为什么能无条件的给（花几十元买法轮）大家呢？就是因为你要做个修炼的人，这颗心是用多少钱都买不来的，是佛性出来了，我们才这样做的。”
其次是修炼人与常人对比。“真正能做这件事情（治病）的，一下子把那个业给你消掉了，那只限于修炼的人，而不能给常人做。”
最后是极力贬低常人。“常人知道什么呢？一帮哄，就相信了。”“……常人都这么说、这么干，你就相信了？”“凡是追求功能的人，你是不是想在常人中去用，在常人中去显示，不然你要它干什么？看不到、摸不着，当个摆设还得找个好看的东西呢！保证在你的潜在意识中有想用它的目地。”
六、强制修炼，限制思维
李洪志要求弟子修炼，就是想用修炼占弟子时间、占弟子思维。李洪志是如何强制的呢？
首先是设计修炼的目的进行诱惑：“走出世间法以后，人要从新修炼。那种身体就是我刚才讲的走出五行的身体，他是一个佛体。那种身体还不叫作佛体吗？这个佛体得从新开始修炼，从新开始出功能，他不叫功能，叫作佛法神通。他威力无穷，制约于各个空间，是真正发挥效力的东西，你说你还追求功能有什么用？”
其次是指出修炼的原因，实际是威胁弟子：“在常人社会中为了名、利，人与人之间的争夺，你睡不好、吃不好，你把身体已经搞的相当不象样了，在另外的空间看你的身体，那骨头都是一块块黑的。”“在天目层次开的很低的时候，看到身体里有一团一团的黑气，混浊的病气，它也是一个浓缩了的、浓度很大的一个黑气团，它一旦散开会充满你整个身体的……”“修炼能治病，但不是为用来治病的。”[Page]
第三步，李洪志强调修炼，限制弟子思维：“有的人一味的追求治病、治病。你有所求，那个动物可就看见了，它就要上来，这就是附体。……最后你把它招来了，你还修炼什么？就彻底完了。”“炼功人讲：有心炼功，无心得功。抱着一种无为的状态修炼，只管修炼你的心性，你的层次就在突破，你该有的东西当然就有。你放不下，不就是执著心吗？我们这里一下子传这么高的法，当然对你的心性要求也是高的，所以不能抱着有求之心来学法。”
第四步，李洪志提出修炼方法控制弟子思维：“修炼的事情，可不是一个儿戏，也不是常人中的技能，是个非常严肃的事情。你想不想修，你能不能修，全看你自己的心性如何去提高了。”“真正修炼的时候，你可就够呛了，你怎么办？你得吃多少苦才能把它转化成白色物质呀？”
第五步，李洪志提出的修炼要求剥夺弟子思维：“不按法的要求做，就不是我们法轮大法的人，你的身体还给你退回到常人的位置上去，把不好的东西归还给你，因为你要当常人。”“所以我在办班的时候都讲，法轮大法的弟子都不允许看病，你看病就不是我法轮大法的人。”
第六步，李洪志用修炼过关霸占弟子思维：“在其它地方办班的时候，都出现这个情况，有的人很难受，趴在椅子上不走，等我从讲台上下来给他治。我不会动手治的，就这一关你都过不去，今后在你自己修炼的时候，你会出现许多大难的，这都过不去，你还修炼什么呢？”
一、神化自身，让弟子崇拜
李洪志神化自己，就是想通过提高自身威信，达到让弟子信自己所吹、看自己所编、传自己所想、从自己所控，并执著地依赖自己的目的。
1、夸大话。李洪志大言不惭地说：“我们这里可不教你治病，我们是往大道上、正路上领你，往上带你。”
2、吹本事。在《问题》一文中吹自己的神通说：“因为我们往正路上带你，在世间法的修炼过程当中一直在给你净化身体，净化身体，净化身体，直到被高能量物质完全转化。”“我（李洪志）把这个大法传出来，你可能还不知道我传的是什么东西。这个大法既然能传出来，就有办法去保护他。”“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。”
3、吹学识。李洪志只有初中文化，这是家喻户晓的事。他为了吹活自己，还吹自己学识渊博：“我这里可不是在讲我这一家的理，我是在谈我们整个宇宙的真理，我在谈修炼界的实际情况。”“我讲的可是真正的理。”“有些假气功师，你不要看他名声多大，有名的名不一定是明白的明。”
二、套取情感，骗人信任
在信任的前提下，人们就会放松警惕，阴谋也就趁“需”而入。李洪志为得到人们的信任，在《问题》一文中采用了以下三种方式。
1、拉关系。李洪志利用人们相信佛教讲缘份的心理拉近情感距离：“佛家是讲缘份的，大家都是缘份化来的，得到了这可能就应该你得，所以你要珍惜，不要抱着任何有求之心。”“……是佛性出来了，我们才这样做的。”
2、表态度。还用负责的态度来博取信任：“为了对大家负责任，我们是往正路上领大家，这个法得给你讲透。”
3、赠礼物。李洪志还利用人们善良的心灵，大打免费赠送牌来获取人们的友谊，“我们为什么能无条件的给（花几十元买法轮）大家呢？就是因为你要做个修炼的人，……”
三、对弟子洗脑，灌输歪理邪说
美国心理学家M·T·辛格教授说过：“洗脑不像发烧或疼痛，它是一种看不见的社会适应性。当你被洗脑时你无法感觉所施加于你的影响过程，特别是你无法意识到它在你身上所带来的变化。”。李洪志在《问题》一文中说：“我告诉大家，不管怎么难受，千万要坚持来听课，只要你走進课堂，你什么症状都没了，不会出现任何危险。这一点跟大家说，你觉着‘病’的怎么难过，希望你都坚持来，法难得。”实际就是对弟子进行洗脑。在《问题》一文中李洪志编的歪理邪说很多，笔者列举几例，仅供品味。
第一例，不失不得论。“有些根基好的人是用自己的根基跟人家换业。那人是有病的，他的业力大，你要治一个重病人，你看完病回家别提多难受了！我们很多在过去看过病的人就有这种感觉，病人好了，可你回家大病一场。时间长了，业力转换过来多了，你给人家德换业力，不失不得嘛。别看你要的是病，业也得用德去交换。这个宇宙中可有这个理，是你自己要的，谁也管不了，也不能说你好。”
第二例，标准论。“宇宙中有一个特定的东西，就是谁业力多谁就是坏人。”
第三例，有债必偿论。“常人在人与人之间发生各种社会关系的时候，为了个人利益做了坏事，欠下了东西，就要去承受偿还。假如说，你随便治，你就是真能治好的话，那能允许吗？佛无处不在，那么多的佛怎么不做这件事情啊？他叫人类都舒舒服服多好！他为什么不做呢？人自己的业力就得自己还，谁都不敢破坏这个理的。”
第四例，出功能论。“有的气功师讲：不重德出了功能容易干坏事。我说这是错误的说法，根本就不是那么回事儿。你不重德，不修心性，根本就不会出功能。”
第五例，业力威胁论。“你还自己往身上整那些黑东西，你怎么修炼哪？那是业力呀！根本就不能修炼了。给你弄多了，你承受不住，吃苦吃的太大你就不能修了，就是这个道理。”
以上五例可以看出：李洪志是对民间常理、社会公德进行歪曲，在此基础上进行胡乱推理，达到骗人相信的目的。[Page]
四、迎合人们心理和生理需求，让人感觉有所获而坚定
李洪志利用心理暗示，让人们觉得修炼“法轮功”有所收获，从面坚定自己的想法，完全受李洪志在右。在《问题》一文中李洪志是从以下四个步骤来诱导的。
首先是说出弟子心中话，建立起沟通平台，也是阴谋的开始。李洪志在《问题》一文开篇就说：“有许多人抱着有求之心走入我们修炼场的。有的人抱着求功能，有的人想听听理论，有的人想治病，还有的人想来得个法轮，什么心态都有。”
其次是满足弟子心愿。“还有的人说：我们家还有人没来参加学习班，我给点学费，你给他个法轮吧。……你花几十元钱就买个法轮？我们为什么能无条件的给大家呢？”由此可见发生“剖腹取法轮”的悲剧也就不是怪事了。
再有就是李洪志利用催眠暗示法让弟子亲自感受身体在被净化。“这样一来，可能你觉的病又犯了，这是从根本上去业，所以你会有反应，有的人会有局部的反应，这么难受，那么难受，各种难受都会上来，都是正常的。”“你越难受的时候说明物极必反，你整个身体要净化了，必须全部净化了。病根已经摘掉了，就剩这点黑气让它自己往出冒，让你承受那么一点难，遭一点罪，你一点不承受这是不行的。”这样的感受谁没有，竟被李洪志利用为在为弟子净化身体，真是可笑。
再其次就是举例证明：“过去有许多地方的学员给我写心得体会中提到这个问题说：老师啊，我从学习班听完课回家，一路上尽找厕所，一直找到家。因为内脏都得净化。有的个别人还会睡觉的，我讲完了他也睡醒了。为什么呢？因为他脑袋里边有病，得给他调整。脑袋要调整起来，他根本受不了，所以必须得让他進入麻醉状态，他不知道。但有的人听觉部份没问题，他睡的很香，可是却一个字没落，都听進去了，人从此精神起来了，两天不睡觉也不困。都是不同状态，都要调整的，整个身体全部要给你净化。”这些例子真让人可笑，也亏李大师想得出来。
五、让信徒形成神圣感，封闭自己脱离社会
通过提升弟子的虚荣心，让弟子产生超常感，逐渐脱离人群封闭自己，久之就形成听、看、说、画、想都是李洪志的信息。
首先是直接封弟子为修炼人：“我们为什么能无条件的给（花几十元买法轮）大家呢？就是因为你要做个修炼的人，这颗心是用多少钱都买不来的，是佛性出来了，我们才这样做的。”
其次是修炼人与常人对比。“真正能做这件事情（治病）的，一下子把那个业给你消掉了，那只限于修炼的人，而不能给常人做。”
最后是极力贬低常人。“常人知道什么呢？一帮哄，就相信了。”“……常人都这么说、这么干，你就相信了？”“凡是追求功能的人，你是不是想在常人中去用，在常人中去显示，不然你要它干什么？看不到、摸不着，当个摆设还得找个好看的东西呢！保证在你的潜在意识中有想用它的目地。”
六、强制修炼，限制思维
李洪志要求弟子修炼，就是想用修炼占弟子时间、占弟子思维。李洪志是如何强制的呢？
首先是设计修炼的目的进行诱惑：“走出世间法以后，人要从新修炼。那种身体就是我刚才讲的走出五行的身体，他是一个佛体。那种身体还不叫作佛体吗？这个佛体得从新开始修炼，从新开始出功能，他不叫功能，叫作佛法神通。他威力无穷，制约于各个空间，是真正发挥效力的东西，你说你还追求功能有什么用？”
其次是指出修炼的原因，实际是威胁弟子：“在常人社会中为了名、利，人与人之间的争夺，你睡不好、吃不好，你把身体已经搞的相当不象样了，在另外的空间看你的身体，那骨头都是一块块黑的。”“在天目层次开的很低的时候，看到身体里有一团一团的黑气，混浊的病气，它也是一个浓缩了的、浓度很大的一个黑气团，它一旦散开会充满你整个身体的……”“修炼能治病，但不是为用来治病的。”[Page]
第三步，李洪志强调修炼，限制弟子思维：“有的人一味的追求治病、治病。你有所求，那个动物可就看见了，它就要上来，这就是附体。……最后你把它招来了，你还修炼什么？就彻底完了。”“炼功人讲：有心炼功，无心得功。抱着一种无为的状态修炼，只管修炼你的心性，你的层次就在突破，你该有的东西当然就有。你放不下，不就是执著心吗？我们这里一下子传这么高的法，当然对你的心性要求也是高的，所以不能抱着有求之心来学法。”
第四步，李洪志提出修炼方法控制弟子思维：“修炼的事情，可不是一个儿戏，也不是常人中的技能，是个非常严肃的事情。你想不想修，你能不能修，全看你自己的心性如何去提高了。”“真正修炼的时候，你可就够呛了，你怎么办？你得吃多少苦才能把它转化成白色物质呀？”
第五步，李洪志提出的修炼要求剥夺弟子思维：“不按法的要求做，就不是我们法轮大法的人，你的身体还给你退回到常人的位置上去，把不好的东西归还给你，因为你要当常人。”“所以我在办班的时候都讲，法轮大法的弟子都不允许看病，你看病就不是我法轮大法的人。”
第六步，李洪志用修炼过关霸占弟子思维：“在其它地方办班的时候，都出现这个情况，有的人很难受，趴在椅子上不走，等我从讲台上下来给他治。我不会动手治的，就这一关你都过不去，今后在你自己修炼的时候，你会出现许多大难的，这都过不去，你还修炼什么呢？”