李洪志用“层次说”对弟子实施精神控制
综观李洪志歪理邪说可知，“圆满”是“大法”弟子修炼“法轮功”的最终目的，而通往“圆满”的路，并不是一条坦途，而是一个个“层次”。这些“层次”就像一条锁链，一环紧扣一环，对弟子实施着精神控制。
一、用“层次说”诋毁人类世界，对弟子进行心理恐吓
李洪志抛出“层次说”，并说人类处在最底层，企图引起弟子心理恐慌。他说：“整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。”（《转法轮》）
人类为什么会在最底层？他的解释是：“人因为有了私心，做了坏事，才一层一层地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球这一层次中来了。”（《转法轮》）
“从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变的不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。”（《转法轮》）
掉到最底层的后果如何？他危言耸听地说人类是“垃圾”：“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样。”（《北美首届法会讲法》）
既然地球如此肮脏，那么如何脱离那个层次？李洪志终于露出了其险恶用心——“逃离”。“现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地上了，在这个层次当中的其他空间也一样，它也要赶紧逃离，它也想往高层次上上，提高层次它就可以逃离。”（《转法轮·附体》）
不逃离又如何？那就无情面临被“淘汰”、销毁的危机。他在《长春辅导员法会上讲法》中说：“那作为人来说，修炼结束了，这个环境就不需要了，那么剩下的人就是人渣，人不行了就会被淘汰。”
“整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。”（《转法轮·真正往高层次上带人》）
二、用“层次说”神化自己，勾起弟子崇拜心理
李洪志推出“层次说”，降低别人、拔高自己的用心显而易见——
“前些年有许多气功师传功，他们所讲的东西都是属于祛病健身那一层次的。”《转法轮》
“真正高层次上的东西，在我们广大气功修炼者的头脑里是一片空白，根本就不知道。”《转法抡》
“往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯的面也很广，涉及的问题也很尖锐。它也不是一般人能传得了的，因为它牵扯到要动许多功派的东西。”“要叫我讲，因为我在高层次上传功，涉及到高层次中的理，涉及的问题很大……”
他在拔高自己的同时，把自己扮成唯一的救世主，暗示弟子抓住救命的稻草，妄言：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”并且告知弟子“机会不多”，要弟子抓住稍纵即逝的机会。他说：“这件事情只有我一个人在做。这样的事情，机会不多，我也不会老这样传下去。”（《转法轮》）
他还抛出诱饵：“往高层次上传功，大家想一想，是什么问题？那不就是度人吗？度人哪，你就是真正的修炼了，就不只是祛病健身了。”意思是往高层次走，不但可以祛病健身，还算是真正修炼。李洪志把自己吹到九霄云外后，便捏造出一个“很高的伸”来“帮”自己说话：“我做了前人没有做的事，我开了一扇大门，我做了一件更大的事，就是我把所有修炼的道理、圆满的因素都讲出来了，而且讲的很系统。这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子──《转法轮》。”（《法轮大法悉尼法会讲法》）
三、用“层次说”简化修炼过程，诱惑弟子上当
为了让弟子不觉得“大法”难修炼，李洪志刻意简化修炼层次，说什么“大道至简至易”——
“按照修炼的说法，气要算呢，有三个层次。但真正的修炼（练气不算），共有两大层次：一个是世间法修炼；一个是出世间法修炼。”（《转法轮》）
“我们这里不练气，低层次上这些东西不需要你练了，我们把你推过去，让你身体达到无病状态。同时我们再把低层次上所要打基础的这些东西给你下上一套现成的，这样一来，我们就在很高层次上炼功了。”[Page]
“我们现在也就是两千多人，几千人，甚至于更多的人，上万人，我都可以做的到的，也就是说，在低层次上不需要你再练了。把你的身体净化之后，给你推过去，我给你下上一套完整的修炼系统，你一上来直接就在高层次上修炼。”
“法轮功是站在很高的层次上修炼，所以出功特别快。大道至简至易。……不需要人为的费多大劲，采用什么办法，……炼功人身体达到奶白体状态，在别的功法中要炼十几年、几十年或者更长的时间，而我们一下子就给你带到这一步。”（《中国法轮功》p46页）
李洪志这么一说，就是想让弟子觉得修炼“大法”很容易，“提高”在望，欺骗弟子修炼“大法”。
四、提出“上层次”的苛刻条件，达到控制弟子身心的目的
李洪志提出了哪些苛刻要求呢？
一是早期提出的“看书”，不厌其烦地“看书”。
“真修大法的，看书一样会有同样状态出现，同样得到应该得到的一切。”（《转法轮》p80页）
“高层次上的法一定要学透，知道怎么样去修炼；五套功法一步到位，全部学会。将来你可以达到一个相当高的层次，你都意想不到的那么高层次，得正果是没有问题的。”（《转法轮》p113页）
“这本书里的内涵是相当大的，你看一万遍都能指导你修炼，直至你圆满。……这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子《转法轮》。”（《1996年悉尼讲法》）
“我告诉大家，要多看书，多看书，多看书，一定要多看书，……你要达到了果位，你要修炼圆满所知道的一切都在里面，所以一定要多看书，多看书。”（《1998年瑞士讲法》）
“读法的遍数会增加你的圆满的进程。”（《1999年美国西部讲法》）
“大家要珍惜法，一定要反复地看书，你就在提高。……你只要学到底你就能圆满。”（《1999年美国东部讲法》）
二是要“去执著”。
“修炼的人修什么？就是去人的执著心。要对常人中的欲望都看的很淡很淡。”（《转法轮（卷二）》）
“我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目的来学功、学大法，那你什么都学不到。告诉你一个真理，整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”（《转法轮》）
“你认为是好的，你老抓着不放，这就是执著……你放不下的任何东西都是执著……”（《法轮佛法——在长春辅导员法会上讲法》）
“你放下了执著心，你的层次也上来了，你定力也加深了。”（《转法轮》）
“随着你的心性的提高和各种执著心的放弃，各种功能都在往外出。”（《转法轮》）
“这些你执著的东西，也无非是满足自私的心理，所以要修炼都得给你去掉……说白了，修炼就是去人的执著心……”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
“人要去掉这个情，慈悲心就显现出来了。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
李洪志要弟子去掉哪些“执著”呢？总之就是要去掉“名利情”。他在《精进要旨——修者忌》如是说：“执著于名，乃有为邪法，如名于世间则必口善心魔，惑众乱法。执著于钱，乃求财假修，坏教、坏法，空度百年并非修佛。执著于色，则与恶者无别，口念经文贼眼相看，与道甚远，此乃邪恶常人。执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也”。
三是要经受住“魔”的考验。
“我们在常人中修炼，魔炼心性也得在常人中魔炼，得摔几个跟头，从中得到教训。要想什么麻烦也别遇到，就能舒舒服服的长功，那是不可能的。”（《中国法轮功》p55页）
“随着功力的提高，考验心性的魔难可能来的更猛烈、更突然。你每过一关功力将上长一点；关过不去功就停滞。小考验小增长；大考验大增长。望每个炼功人要准备吃大苦，要有迎接大困难的决心和毅力。没有付出就得不到真功。”（《中国法轮功》p67页）[Page]
四是要放下生死。
“你真正能放下生死的时候你什么都能做得到。”(《在大纽约地区法会的讲法和解法》)
“放下生死你就是神，放不下生死你就只是个人。”（《法轮佛法(在美国讲法)》）、（《在澳大利亚法会上讲法》）
五是取缔后的要“讲真相”。
“有一些早期学法的人说我在家里看书，就是不出去做大法弟子必须做的事。……大法给你好处你来了，大法蒙难你却躲起来不敢说句公道话，你连一个普通人都不如。……大法弟子为什么要去讲清真相、为什么要救度众生？因为这就是大法弟子的责任，我李洪志要的就是这样的生命，大法弟子就是这样的修炼人。”(《2004年纽约国际法会讲法》)
在李洪志精心设计好的“上层次”、“圆满”、“升天”精神桎梏中，许多“大法”弟子被套牢还不知是计，为此付出了惨痛的代价，有的放弃事业，有的荒废学业，有的家庭破裂，有的甚至付出了身家性命，而“圆满”却遥遥无期。
一、用“层次说”诋毁人类世界，对弟子进行心理恐吓
李洪志抛出“层次说”，并说人类处在最底层，企图引起弟子心理恐慌。他说：“整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。”（《转法轮》）
人类为什么会在最底层？他的解释是：“人因为有了私心，做了坏事，才一层一层地往下掉，最后就掉到宇宙垃圾站——地球这一层次中来了。”（《转法轮》）
“从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变的不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。”（《转法轮》）
掉到最底层的后果如何？他危言耸听地说人类是“垃圾”：“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样。”（《北美首届法会讲法》）
既然地球如此肮脏，那么如何脱离那个层次？李洪志终于露出了其险恶用心——“逃离”。“现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地上了，在这个层次当中的其他空间也一样，它也要赶紧逃离，它也想往高层次上上，提高层次它就可以逃离。”（《转法轮·附体》）
不逃离又如何？那就无情面临被“淘汰”、销毁的危机。他在《长春辅导员法会上讲法》中说：“那作为人来说，修炼结束了，这个环境就不需要了，那么剩下的人就是人渣，人不行了就会被淘汰。”
“整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。”（《转法轮·真正往高层次上带人》）
二、用“层次说”神化自己，勾起弟子崇拜心理
李洪志推出“层次说”，降低别人、拔高自己的用心显而易见——
“前些年有许多气功师传功，他们所讲的东西都是属于祛病健身那一层次的。”《转法轮》
“真正高层次上的东西，在我们广大气功修炼者的头脑里是一片空白，根本就不知道。”《转法抡》
“往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯的面也很广，涉及的问题也很尖锐。它也不是一般人能传得了的，因为它牵扯到要动许多功派的东西。”“要叫我讲，因为我在高层次上传功，涉及到高层次中的理，涉及的问题很大……”
他在拔高自己的同时，把自己扮成唯一的救世主，暗示弟子抓住救命的稻草，妄言：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”并且告知弟子“机会不多”，要弟子抓住稍纵即逝的机会。他说：“这件事情只有我一个人在做。这样的事情，机会不多，我也不会老这样传下去。”（《转法轮》）
他还抛出诱饵：“往高层次上传功，大家想一想，是什么问题？那不就是度人吗？度人哪，你就是真正的修炼了，就不只是祛病健身了。”意思是往高层次走，不但可以祛病健身，还算是真正修炼。李洪志把自己吹到九霄云外后，便捏造出一个“很高的伸”来“帮”自己说话：“我做了前人没有做的事，我开了一扇大门，我做了一件更大的事，就是我把所有修炼的道理、圆满的因素都讲出来了，而且讲的很系统。这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子──《转法轮》。”（《法轮大法悉尼法会讲法》）
三、用“层次说”简化修炼过程，诱惑弟子上当
为了让弟子不觉得“大法”难修炼，李洪志刻意简化修炼层次，说什么“大道至简至易”——
“按照修炼的说法，气要算呢，有三个层次。但真正的修炼（练气不算），共有两大层次：一个是世间法修炼；一个是出世间法修炼。”（《转法轮》）
“我们这里不练气，低层次上这些东西不需要你练了，我们把你推过去，让你身体达到无病状态。同时我们再把低层次上所要打基础的这些东西给你下上一套现成的，这样一来，我们就在很高层次上炼功了。”[Page]
“我们现在也就是两千多人，几千人，甚至于更多的人，上万人，我都可以做的到的，也就是说，在低层次上不需要你再练了。把你的身体净化之后，给你推过去，我给你下上一套完整的修炼系统，你一上来直接就在高层次上修炼。”
“法轮功是站在很高的层次上修炼，所以出功特别快。大道至简至易。……不需要人为的费多大劲，采用什么办法，……炼功人身体达到奶白体状态，在别的功法中要炼十几年、几十年或者更长的时间，而我们一下子就给你带到这一步。”（《中国法轮功》p46页）
李洪志这么一说，就是想让弟子觉得修炼“大法”很容易，“提高”在望，欺骗弟子修炼“大法”。
四、提出“上层次”的苛刻条件，达到控制弟子身心的目的
李洪志提出了哪些苛刻要求呢？
一是早期提出的“看书”，不厌其烦地“看书”。
“真修大法的，看书一样会有同样状态出现，同样得到应该得到的一切。”（《转法轮》p80页）
“高层次上的法一定要学透，知道怎么样去修炼；五套功法一步到位，全部学会。将来你可以达到一个相当高的层次，你都意想不到的那么高层次，得正果是没有问题的。”（《转法轮》p113页）
“这本书里的内涵是相当大的，你看一万遍都能指导你修炼，直至你圆满。……这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子《转法轮》。”（《1996年悉尼讲法》）
“我告诉大家，要多看书，多看书，多看书，一定要多看书，……你要达到了果位，你要修炼圆满所知道的一切都在里面，所以一定要多看书，多看书。”（《1998年瑞士讲法》）
“读法的遍数会增加你的圆满的进程。”（《1999年美国西部讲法》）
“大家要珍惜法，一定要反复地看书，你就在提高。……你只要学到底你就能圆满。”（《1999年美国东部讲法》）
二是要“去执著”。
“修炼的人修什么？就是去人的执著心。要对常人中的欲望都看的很淡很淡。”（《转法轮（卷二）》）
“我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目的来学功、学大法，那你什么都学不到。告诉你一个真理，整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”（《转法轮》）
“你认为是好的，你老抓着不放，这就是执著……你放不下的任何东西都是执著……”（《法轮佛法——在长春辅导员法会上讲法》）
“你放下了执著心，你的层次也上来了，你定力也加深了。”（《转法轮》）
“随着你的心性的提高和各种执著心的放弃，各种功能都在往外出。”（《转法轮》）
“这些你执著的东西，也无非是满足自私的心理，所以要修炼都得给你去掉……说白了，修炼就是去人的执著心……”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
“人要去掉这个情，慈悲心就显现出来了。”（《转法轮法解——在北京〈转法轮〉首发式上讲法》）
李洪志要弟子去掉哪些“执著”呢？总之就是要去掉“名利情”。他在《精进要旨——修者忌》如是说：“执著于名，乃有为邪法，如名于世间则必口善心魔，惑众乱法。执著于钱，乃求财假修，坏教、坏法，空度百年并非修佛。执著于色，则与恶者无别，口念经文贼眼相看，与道甚远，此乃邪恶常人。执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也”。
三是要经受住“魔”的考验。
“我们在常人中修炼，魔炼心性也得在常人中魔炼，得摔几个跟头，从中得到教训。要想什么麻烦也别遇到，就能舒舒服服的长功，那是不可能的。”（《中国法轮功》p55页）
“随着功力的提高，考验心性的魔难可能来的更猛烈、更突然。你每过一关功力将上长一点；关过不去功就停滞。小考验小增长；大考验大增长。望每个炼功人要准备吃大苦，要有迎接大困难的决心和毅力。没有付出就得不到真功。”（《中国法轮功》p67页）[Page]
四是要放下生死。
“你真正能放下生死的时候你什么都能做得到。”(《在大纽约地区法会的讲法和解法》)
“放下生死你就是神，放不下生死你就只是个人。”（《法轮佛法(在美国讲法)》）、（《在澳大利亚法会上讲法》）
五是取缔后的要“讲真相”。
“有一些早期学法的人说我在家里看书，就是不出去做大法弟子必须做的事。……大法给你好处你来了，大法蒙难你却躲起来不敢说句公道话，你连一个普通人都不如。……大法弟子为什么要去讲清真相、为什么要救度众生？因为这就是大法弟子的责任，我李洪志要的就是这样的生命，大法弟子就是这样的修炼人。”(《2004年纽约国际法会讲法》)
在李洪志精心设计好的“上层次”、“圆满”、“升天”精神桎梏中，许多“大法”弟子被套牢还不知是计，为此付出了惨痛的代价，有的放弃事业，有的荒废学业，有的家庭破裂，有的甚至付出了身家性命，而“圆满”却遥遥无期。