李洪志要弟子修成啥“心性”
李洪志在指导信徒修炼法轮功时，反复强调要修“心性”。他说：“真正修炼得修炼你这颗心，叫修心性。”（引自《转法轮》，下同）
心性是什么？他在《转法轮》一书中解释说：“心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。”
那么，李洪志究竟要弟子修成啥“心性”呢？请看他的要求。
一、颠倒是非标准
作为一个思维正常的人，总有一定的是非判断标准。而李洪志却要求弟子“作为一个修炼人就不能用常人的标准去要求了”。并且说：“常人说这件事情对，你就按照这个去做，那可不行。常人说好并不一定是好；常人说坏也不一定是坏。”
他还说：“你看着那件事情是好事，可是你做的话，说不定就是个坏事；你看到那件事情是坏事的时候，你如果管了，说不定又是个好事。”
“我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过的越好，在大觉者们看来，这个人就越不好。”
那么，李洪志衡量是非的标准是什么呢？“作为一个修炼人，就得用宇宙特性去衡量，才能辨别出什么是真正的好和真正的坏。”他所说的宇宙特性就是他提出的“真善忍”。
这样，信徒们一旦失去了辨别是非的标准，就可牢牢掌控在自己手中，顺顺当当地跟自己走。
二、丧失人格尊严
人格尊严是人最起码的尊严，是人权的重要部分。可李洪志所说的修“心性”，则要求弟子成为丧失人格尊严，没有灵魂的“玩偶”。
他说：“在大觉者们看来，当人不是目地，人的生命不是为了做人，就是让你返回去。人吃多少苦，他认为吃的苦越多越好，加紧还债，他就是这个想法。”
“什么是大忍之心哪？作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈進的。”
“同时你还得吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些，那么你就能够升华上来一点。”
李洪志说，“当人不是目地”，“人的生命不是为了做人”，那么，人还有啥尊严呢？李洪志不是口口声声地要“人权”，还专门进行“人权圣火”传递，这不是自己打自己的巴掌吗？
三、割舍七情六欲
李洪志所说的修“心性”，特别强调要放下“情”，要求弟子割舍七情六欲。他说：
“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。”
“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”
他知道割舍七情六欲难以快速达到，于是便鼓励弟子，“当然一下子断了这个东西还不容易，修炼是个漫长的过程，是一个慢慢去自己执著心的过程，但是你得自己严格要求自己。”
信徒们在修“心性”过程中，造成多少家庭夫妻反目、妻离子散，有的甚至残害自己的亲人，造成人间悲剧。这就是李洪志所要求的“心性”。
四、死求“得道圆满”
李洪志要求弟子修“心性”，其目的就是要求弟子死守着“得道、圆满”这个美妙的“正果”，一步步将他们引入深渊。他说：
“我们很多人抱着一种真正得道的心，那当然是修炼的目地，修炼的最终目地就是得道、圆满。”
“过去许多人因为心性守不住，出现的问题很多，炼到一定层次之后上不去了。”
“是你在修的过程当中，在常人中提高了你的心性，同化了宇宙的特性，宇宙的特性就不制约你了，你就能升华上来。这个德就开始演化成功，随着你心性标准的提高，它就升上来。”
按此修“心性”，信徒们一个个成了泥塑木雕之物，听便李大师呼来唤去，去当“炮灰”。如是这样，自然被认为是“心性”提高了。
李洪志所谓的修“心性”，实质是设下的一个骗人圈套，是控制信徒的一个手段，从而也充分暴露了其反人类、反社会的邪恶本质。
心性是什么？他在《转法轮》一书中解释说：“心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。”
那么，李洪志究竟要弟子修成啥“心性”呢？请看他的要求。
一、颠倒是非标准
作为一个思维正常的人，总有一定的是非判断标准。而李洪志却要求弟子“作为一个修炼人就不能用常人的标准去要求了”。并且说：“常人说这件事情对，你就按照这个去做，那可不行。常人说好并不一定是好；常人说坏也不一定是坏。”
他还说：“你看着那件事情是好事，可是你做的话，说不定就是个坏事；你看到那件事情是坏事的时候，你如果管了，说不定又是个好事。”
“我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过的越好，在大觉者们看来，这个人就越不好。”
那么，李洪志衡量是非的标准是什么呢？“作为一个修炼人，就得用宇宙特性去衡量，才能辨别出什么是真正的好和真正的坏。”他所说的宇宙特性就是他提出的“真善忍”。
这样，信徒们一旦失去了辨别是非的标准，就可牢牢掌控在自己手中，顺顺当当地跟自己走。
二、丧失人格尊严
人格尊严是人最起码的尊严，是人权的重要部分。可李洪志所说的修“心性”，则要求弟子成为丧失人格尊严，没有灵魂的“玩偶”。
他说：“在大觉者们看来，当人不是目地，人的生命不是为了做人，就是让你返回去。人吃多少苦，他认为吃的苦越多越好，加紧还债，他就是这个想法。”
“什么是大忍之心哪？作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈進的。”
“同时你还得吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些，那么你就能够升华上来一点。”
李洪志说，“当人不是目地”，“人的生命不是为了做人”，那么，人还有啥尊严呢？李洪志不是口口声声地要“人权”，还专门进行“人权圣火”传递，这不是自己打自己的巴掌吗？
三、割舍七情六欲
李洪志所说的修“心性”，特别强调要放下“情”，要求弟子割舍七情六欲。他说：
“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。”
“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”
他知道割舍七情六欲难以快速达到，于是便鼓励弟子，“当然一下子断了这个东西还不容易，修炼是个漫长的过程，是一个慢慢去自己执著心的过程，但是你得自己严格要求自己。”
信徒们在修“心性”过程中，造成多少家庭夫妻反目、妻离子散，有的甚至残害自己的亲人，造成人间悲剧。这就是李洪志所要求的“心性”。
四、死求“得道圆满”
李洪志要求弟子修“心性”，其目的就是要求弟子死守着“得道、圆满”这个美妙的“正果”，一步步将他们引入深渊。他说：
“我们很多人抱着一种真正得道的心，那当然是修炼的目地，修炼的最终目地就是得道、圆满。”
“过去许多人因为心性守不住，出现的问题很多，炼到一定层次之后上不去了。”
“是你在修的过程当中，在常人中提高了你的心性，同化了宇宙的特性，宇宙的特性就不制约你了，你就能升华上来。这个德就开始演化成功，随着你心性标准的提高，它就升上来。”
按此修“心性”，信徒们一个个成了泥塑木雕之物，听便李大师呼来唤去，去当“炮灰”。如是这样，自然被认为是“心性”提高了。
李洪志所谓的修“心性”，实质是设下的一个骗人圈套，是控制信徒的一个手段，从而也充分暴露了其反人类、反社会的邪恶本质。