浅析法轮功的文字控制手段
众所周知，语言文字，本身就是思维和交流的工具，是人类在进行日常交流和历史传承中不可或缺的，也是最基本、最有效的平台，它没有什么阶级之性、善恶之别、神人之分。对语言文字进行随意扭曲、篡改、神化等手段，达到其推销邪说、控制信徒、谋求“神权”的目的，是一切邪教的本质特征之一。这一点作为邪教的“法轮功”尤为突出，自其产生之日起，李洪志始终把异化语言文字作为其强化弟子怪异的“法轮思维”模式和精神控制的手段。
一、刻意渲染文字的神秘色彩，逐步改变练习者正常的思维模式
在李洪志的“法轮王国”中只要是李洪志说过的话，哪怕是那种文理不通的几个字，都统统被冠以“师父经文”的帽子加以极力推崇，并在“敬师敬法”名义下对此类“经文”进行无以复加的“神化”。
李洪志首先用“法身”这个词来提高他“经文”中每个字的分量。李洪志在《转法轮》中说：“只要你去学，你拿着书，拿来录像带、拿录音带去看去听都是同样能做得到的”，“这部书（转法轮——笔者注）里边的每个字都是我的法身，每个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象。我有无数的法身，我的法身不能用数字来计算”。既然每个字都是李洪志的“法身”，当然就必须得对李洪志“经文”中的每个字奉若神明了。
其次，李洪志为了确保他对自己所说的文字的绝对发言权和拥有权，李洪志严格禁止“法轮功”练习者随意对其“经文”中的文字进行更改，他说，“大法是我李洪志的，传度你们，是从我李洪志口里讲出来的，……我指定学员把我讲课的内容从录音中原话一点不动地记录下来，然后交给我进行修改，……这部大法的内涵别人没动一笔，谁又能动得了呢？”（1996年5月27日《惊醒》）其用意十分清楚，李洪志的文字资料都是“从录音中原话一点不动地记录下来”由李洪志修改定稿。李洪志还特别强调过，不允许改动，因为“传给人是叫人得度，而你改动这么大的法……？动一点已经是天大之过了”（1996年9月22日《大法不可窃》）“要使大法千古不变，……如乱其一点，其罪何等之大。”（1996年5月11日《金刚》）
在李洪志上述言论的影响下，李洪志的那些本来简单甚至可以说是文理不通的歪理邪说在练习者的眼中开始变得“意味深长”与“深奥无比”，他们正常的理性思维完全被李洪志所说“动一点已经是天大之过”的恫吓和对其“经文”的无以复加的神化所改变，正常的情感、直觉、启示和神秘的洞察力被看作比文字本身更重要。所带来的直接效果就是，一些弟子自觉的把李洪志的“经文”“神化”和崇拜的领域扩展到了其“经文”的排版印刷格式、字迹大小甚至是标点符号上。2008年3月5日，明慧网刊载的署名“山东德州大法弟子”的《珍惜大法书》的文章，就对弟子们随意在书上画线、涂改《转法轮》的行为提出了严厉的批评，认为此举是“大不敬”。2008年6月12日，明慧网刊载的《大法书中的标点符号也是法》的文章，文中要求“同修们”把用于断字的标点符号也作为“法”来看待，并认为“应按照书中的标点，每次都完整的读完一句话，才是严格遵照大法学了法”。当然这种类似的文章是举不胜举，如：明慧网刊载的《对师父的颂扬也要符合法》、《关于真相资料字迹大小的建议》、《对借用〈洪吟〉诗句的想法》、《师父怎么写的就怎么念》等等，这些文章对于如何念法、如何借用李洪志“经文”，如何印制“经文”甚至是“字迹”大小都提出了“严格”的要求，让笔者看的是瞠目结舌，真没想到李洪志的那些文理不通的话规矩和道道竟然如此之多！当然也让我们更清楚的看清了李洪志借用文字对弟子们实施精神控制的目的！
二、随意乱用文字，加深练习者对歪理邪说的痴迷程度
李洪志一出山就自称是“非常之人”，传的是“非常之法”，做的是“非常之事”，从而使用的也是“非常之词”。他的“非常之词”就是他说的“是不同于现代汉语规范的文字”，说白了就是将规范的文字随意乱用。这种错乱的本身有李洪志本身文化素质低的原因，但更重要的是，李洪志就是要通过这种有意识的文字错乱方式，强化练习者对“法轮功”歪理邪说的痴迷度。
李洪志为了让练习者认同其对规范文字的有意错乱“苦衷”，李洪志在《转法轮》一书中就直言不讳地说：“我如果用现代的语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题，文章的语言结构规范而漂亮，却不会有更高更深的内涵。因为用现代的规范词汇根本无法表述大法在更高不同层次的指导在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化”。为了进一步论证其随意改变现代汉字语言规范的原因，李洪志在《长春法会上的讲法》作了进一步阐述：“我第一个问题就是讲，我们大法为什么语法不规范？……大家知道，规范了的名词它是下了定义的……规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……，宇宙的法怎么能够被人类的语言规范住呢？怎么能去符合人类规范的语言呢？这是绝不可能的。”[Page]
在对语法规范进行有意识的错乱之外，李洪志还像巫婆神汉一样玩起拆字、测字游戏，有意识的改字乱字，如把“进”改成“進”，“像”改成“象”，“磨炼”改成“魔炼”，“磨难”改成“魔难”，“融合”改为“熔合”等等，并强加以特殊的含义。对于此种作为的目的，李洪志自己说的很明白，李洪志在其经文《随意所用》中说，“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把‘程度’写为‘成度’。我觉得一件事干成的多少，就应该用此字。喜欢把‘真相’写成‘真象’，我是觉得本来面目就应该用此‘象’，我喜欢把‘绝’写成‘决’，我觉得此字份量重，把‘弘’字用‘洪’来代替，对宇宙大法来说用‘洪’更合适等等”。对于“进”改为“進”李洪志的解释更为“精辟”，李洪志认为“进”字的写法像是一个人走进了“井”里，大法弟子是要“升天”的，怎么能修炼进“井”里呢？
这些说道与做法，对于我们这些常人来说，可能会付之一笑，这既是李洪志在为其不懂语法、汉字所作的怪异辩解，又是其邪性的另一个暴露而已。但对于那些长期受“法轮功”歪理邪说毒害的练习者来说，他们不仅不会按常人的方式理解，反而会从他们怪异的“法轮思维”出发，更觉李洪志的“法轮大法”深奥莫测，玄妙无比，对李洪志的歪理邪说更加的奉若神明，从而对其痴迷度会进一步提高。正如今年1月9日，明慧网刊载的《浅谈集体学法的好处》中那位署名“清醒”的法轮功练习者所说的一样“法是师父讲的，每个字的背后都有师父的法身，每个字的背后都有无数的佛道神，他们都维护着法。当我们读书时，每个字背后的佛道神就在起着作用”。
三、自创生涩难懂的词句，强化对习练者的精神控制
李洪志编造出大量诸如旧势力、史前文化等子虚乌有的词汇，并贯以各种千奇百怪的含义，使之逻辑混乱、晦涩难懂。如对“旧势力”一词在李洪志的“经文”中就可以有多种的理解，怀疑“大法”想法有可能是“旧势力”、死去的弟子也有可能是“旧势力”、中国党和政府更有可能是“旧势力”……（说明：笔者在《“旧势力”是“魔难”还是“挡箭牌”》一文中已进行论述，在此就不再展开说明），最后到底什么是“旧势力”估计李洪志自己都会搞不清楚，李洪志就是要通过这种模糊的“文字”让练习者摸不着头脑，其目的不就是蛊惑人心，让信徒放弃自己独立判断是非的想法，一心跟随他往邪路上走吗！
这样一个大杂烩式的“理论”，其晦涩难懂是情理之中的事，尤其是对文化水平普遍不高的法轮功练习者们来说尤其如此。当然就是文化水平很高的人，也会被李洪志搞得晕头转向。对于弟子们不懂的地方，李洪志没有能力说明也不会去说明，他的办法就是让弟子们“悟”。正如李洪志在《二零零八年纽约法会讲法》所说的“很多事情师父不想说的太明确、太多、太面面俱到，因为有一点你们有些人还不是太清楚……可是我要说出来了，你什么都没有了，你做你只不过是帮我做而已……为什么你们一来问我什么我就不想回答，我甚至于有的时候我给你们的表情都不好看，我是让你们悟啊。”
如此一来李洪志一方面给自己也不能解释找了个极佳的借口，也让弟子们觉得“法轮大法”是一门深奥的学问，对师父也倍觉崇高。弟子们只能自己去“悟”，但“悟”是有标准的，不能瞎“悟”，悟出对李洪志的感恩戴德，悟出功在“师父”，错在自己的“悟”是“正悟”，“悟”出了怀疑、不满和漏洞那可就是“邪悟”了，后果当然也是很严重的。正如明慧网2004年11月16日刊载的《致一些至今还沉沦在邪悟中的学员》一文所说的一样，“有些学员（我这里不是批评其他学员，也包括过去的我）由于执著个人的认识，个人悟到的所谓‘高层次的理’，最后连师父的话都可以不听，都可以反过来理解，还认为是师父对弟子的考验……哪怕是有一点偏差都不允许，难道师父会去说反话吗？其实反话是人变异的思想造成的，也决不能把过去的修炼，特别是禅宗的那一套带进来。我们这一门的悟就是在实修中怎么用法来对照，怎么放下执著，决不是让你去经书中抠字眼，或者带着执著去找符合自己的话去邪悟……最后恐怕连自己是否被淘汰都说不定了”。[Page]
行文至此，实际上我们已经很明了了，李洪志一方面就是要通过其晦涩难懂、“悟”都悟不明白的文字让弟子们心中的疑惑逐渐转变成玄奥，使本来已经蒙上了一层神秘色彩的“法轮功”歪理邪说在他们看来更加神秘莫测，心甘情愿的服从李洪志的控制。另一方面，李洪志要用这种晦涩难懂的语言成为练习者之间的“行话”，外界或不了解“法轮功”邪教组织的人员很难听懂和理解这些语言，这样练习者在体味“修炼人与常人就是不一样”的同时，这种晦涩难懂的语言实际上也就阻止了他们与外界正常交流和沟通，使他们深陷法轮功而毫无察觉，最后只剩下对“法轮功”全身心的偏爱、信赖、感激与崇拜了。
一、刻意渲染文字的神秘色彩，逐步改变练习者正常的思维模式
在李洪志的“法轮王国”中只要是李洪志说过的话，哪怕是那种文理不通的几个字，都统统被冠以“师父经文”的帽子加以极力推崇，并在“敬师敬法”名义下对此类“经文”进行无以复加的“神化”。
李洪志首先用“法身”这个词来提高他“经文”中每个字的分量。李洪志在《转法轮》中说：“只要你去学，你拿着书，拿来录像带、拿录音带去看去听都是同样能做得到的”，“这部书（转法轮——笔者注）里边的每个字都是我的法身，每个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象。我有无数的法身，我的法身不能用数字来计算”。既然每个字都是李洪志的“法身”，当然就必须得对李洪志“经文”中的每个字奉若神明了。
其次，李洪志为了确保他对自己所说的文字的绝对发言权和拥有权，李洪志严格禁止“法轮功”练习者随意对其“经文”中的文字进行更改，他说，“大法是我李洪志的，传度你们，是从我李洪志口里讲出来的，……我指定学员把我讲课的内容从录音中原话一点不动地记录下来，然后交给我进行修改，……这部大法的内涵别人没动一笔，谁又能动得了呢？”（1996年5月27日《惊醒》）其用意十分清楚，李洪志的文字资料都是“从录音中原话一点不动地记录下来”由李洪志修改定稿。李洪志还特别强调过，不允许改动，因为“传给人是叫人得度，而你改动这么大的法……？动一点已经是天大之过了”（1996年9月22日《大法不可窃》）“要使大法千古不变，……如乱其一点，其罪何等之大。”（1996年5月11日《金刚》）
在李洪志上述言论的影响下，李洪志的那些本来简单甚至可以说是文理不通的歪理邪说在练习者的眼中开始变得“意味深长”与“深奥无比”，他们正常的理性思维完全被李洪志所说“动一点已经是天大之过”的恫吓和对其“经文”的无以复加的神化所改变，正常的情感、直觉、启示和神秘的洞察力被看作比文字本身更重要。所带来的直接效果就是，一些弟子自觉的把李洪志的“经文”“神化”和崇拜的领域扩展到了其“经文”的排版印刷格式、字迹大小甚至是标点符号上。2008年3月5日，明慧网刊载的署名“山东德州大法弟子”的《珍惜大法书》的文章，就对弟子们随意在书上画线、涂改《转法轮》的行为提出了严厉的批评，认为此举是“大不敬”。2008年6月12日，明慧网刊载的《大法书中的标点符号也是法》的文章，文中要求“同修们”把用于断字的标点符号也作为“法”来看待，并认为“应按照书中的标点，每次都完整的读完一句话，才是严格遵照大法学了法”。当然这种类似的文章是举不胜举，如：明慧网刊载的《对师父的颂扬也要符合法》、《关于真相资料字迹大小的建议》、《对借用〈洪吟〉诗句的想法》、《师父怎么写的就怎么念》等等，这些文章对于如何念法、如何借用李洪志“经文”，如何印制“经文”甚至是“字迹”大小都提出了“严格”的要求，让笔者看的是瞠目结舌，真没想到李洪志的那些文理不通的话规矩和道道竟然如此之多！当然也让我们更清楚的看清了李洪志借用文字对弟子们实施精神控制的目的！
二、随意乱用文字，加深练习者对歪理邪说的痴迷程度
李洪志一出山就自称是“非常之人”，传的是“非常之法”，做的是“非常之事”，从而使用的也是“非常之词”。他的“非常之词”就是他说的“是不同于现代汉语规范的文字”，说白了就是将规范的文字随意乱用。这种错乱的本身有李洪志本身文化素质低的原因，但更重要的是，李洪志就是要通过这种有意识的文字错乱方式，强化练习者对“法轮功”歪理邪说的痴迷度。
李洪志为了让练习者认同其对规范文字的有意错乱“苦衷”，李洪志在《转法轮》一书中就直言不讳地说：“我如果用现代的语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题，文章的语言结构规范而漂亮，却不会有更高更深的内涵。因为用现代的规范词汇根本无法表述大法在更高不同层次的指导在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化”。为了进一步论证其随意改变现代汉字语言规范的原因，李洪志在《长春法会上的讲法》作了进一步阐述：“我第一个问题就是讲，我们大法为什么语法不规范？……大家知道，规范了的名词它是下了定义的……规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……，宇宙的法怎么能够被人类的语言规范住呢？怎么能去符合人类规范的语言呢？这是绝不可能的。”[Page]
在对语法规范进行有意识的错乱之外，李洪志还像巫婆神汉一样玩起拆字、测字游戏，有意识的改字乱字，如把“进”改成“進”，“像”改成“象”，“磨炼”改成“魔炼”，“磨难”改成“魔难”，“融合”改为“熔合”等等，并强加以特殊的含义。对于此种作为的目的，李洪志自己说的很明白，李洪志在其经文《随意所用》中说，“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把‘程度’写为‘成度’。我觉得一件事干成的多少，就应该用此字。喜欢把‘真相’写成‘真象’，我是觉得本来面目就应该用此‘象’，我喜欢把‘绝’写成‘决’，我觉得此字份量重，把‘弘’字用‘洪’来代替，对宇宙大法来说用‘洪’更合适等等”。对于“进”改为“進”李洪志的解释更为“精辟”，李洪志认为“进”字的写法像是一个人走进了“井”里，大法弟子是要“升天”的，怎么能修炼进“井”里呢？
这些说道与做法，对于我们这些常人来说，可能会付之一笑，这既是李洪志在为其不懂语法、汉字所作的怪异辩解，又是其邪性的另一个暴露而已。但对于那些长期受“法轮功”歪理邪说毒害的练习者来说，他们不仅不会按常人的方式理解，反而会从他们怪异的“法轮思维”出发，更觉李洪志的“法轮大法”深奥莫测，玄妙无比，对李洪志的歪理邪说更加的奉若神明，从而对其痴迷度会进一步提高。正如今年1月9日，明慧网刊载的《浅谈集体学法的好处》中那位署名“清醒”的法轮功练习者所说的一样“法是师父讲的，每个字的背后都有师父的法身，每个字的背后都有无数的佛道神，他们都维护着法。当我们读书时，每个字背后的佛道神就在起着作用”。
三、自创生涩难懂的词句，强化对习练者的精神控制
李洪志编造出大量诸如旧势力、史前文化等子虚乌有的词汇，并贯以各种千奇百怪的含义，使之逻辑混乱、晦涩难懂。如对“旧势力”一词在李洪志的“经文”中就可以有多种的理解，怀疑“大法”想法有可能是“旧势力”、死去的弟子也有可能是“旧势力”、中国党和政府更有可能是“旧势力”……（说明：笔者在《“旧势力”是“魔难”还是“挡箭牌”》一文中已进行论述，在此就不再展开说明），最后到底什么是“旧势力”估计李洪志自己都会搞不清楚，李洪志就是要通过这种模糊的“文字”让练习者摸不着头脑，其目的不就是蛊惑人心，让信徒放弃自己独立判断是非的想法，一心跟随他往邪路上走吗！
这样一个大杂烩式的“理论”，其晦涩难懂是情理之中的事，尤其是对文化水平普遍不高的法轮功练习者们来说尤其如此。当然就是文化水平很高的人，也会被李洪志搞得晕头转向。对于弟子们不懂的地方，李洪志没有能力说明也不会去说明，他的办法就是让弟子们“悟”。正如李洪志在《二零零八年纽约法会讲法》所说的“很多事情师父不想说的太明确、太多、太面面俱到，因为有一点你们有些人还不是太清楚……可是我要说出来了，你什么都没有了，你做你只不过是帮我做而已……为什么你们一来问我什么我就不想回答，我甚至于有的时候我给你们的表情都不好看，我是让你们悟啊。”
如此一来李洪志一方面给自己也不能解释找了个极佳的借口，也让弟子们觉得“法轮大法”是一门深奥的学问，对师父也倍觉崇高。弟子们只能自己去“悟”，但“悟”是有标准的，不能瞎“悟”，悟出对李洪志的感恩戴德，悟出功在“师父”，错在自己的“悟”是“正悟”，“悟”出了怀疑、不满和漏洞那可就是“邪悟”了，后果当然也是很严重的。正如明慧网2004年11月16日刊载的《致一些至今还沉沦在邪悟中的学员》一文所说的一样，“有些学员（我这里不是批评其他学员，也包括过去的我）由于执著个人的认识，个人悟到的所谓‘高层次的理’，最后连师父的话都可以不听，都可以反过来理解，还认为是师父对弟子的考验……哪怕是有一点偏差都不允许，难道师父会去说反话吗？其实反话是人变异的思想造成的，也决不能把过去的修炼，特别是禅宗的那一套带进来。我们这一门的悟就是在实修中怎么用法来对照，怎么放下执著，决不是让你去经书中抠字眼，或者带着执著去找符合自己的话去邪悟……最后恐怕连自己是否被淘汰都说不定了”。[Page]
行文至此，实际上我们已经很明了了，李洪志一方面就是要通过其晦涩难懂、“悟”都悟不明白的文字让弟子们心中的疑惑逐渐转变成玄奥，使本来已经蒙上了一层神秘色彩的“法轮功”歪理邪说在他们看来更加神秘莫测，心甘情愿的服从李洪志的控制。另一方面，李洪志要用这种晦涩难懂的语言成为练习者之间的“行话”，外界或不了解“法轮功”邪教组织的人员很难听懂和理解这些语言，这样练习者在体味“修炼人与常人就是不一样”的同时，这种晦涩难懂的语言实际上也就阻止了他们与外界正常交流和沟通，使他们深陷法轮功而毫无察觉，最后只剩下对“法轮功”全身心的偏爱、信赖、感激与崇拜了。