李洪志编造“附体说”的原因
李洪志对外宣称：法轮功是没有组织的，想来就来，想走就走，是松散管理。在《转法轮》中还说：“师父领进门，修行在个人。没有人强迫你、逼着你修的，修不修是你个人的问题，也就是说，你要走哪条路，你想要什么，你想得什么，谁也不会干涉你，……”，笔者阅读了李洪志的《附体》一文，觉得字里行间带有一种强迫性，与他所宣称的自愿原则不一致。
一、李洪志利用民间传说让人联想
李洪志充分利用人们追求健康的心理诱惑人们，开篇就说：“我们可能有许多人在修炼界听说过有关动物、狐黄白柳等等这些东西附体的事。”。
“有的人讲动物会修炼，说狐狸会炼丹，那个蛇等等会修炼。不是它会修炼，初期它也根本不懂得什么炼不炼的，就是它有先天的那种本能。”
“这样一来，那么它（动物、狐黄白柳等等）就有本事了，我们过去讲得了灵气了，有本事了。”
“听说”“有人讲”“我们过去讲”就是让人们在民间传说的基础上遐想，达到诱惑人们相信这些传说，为推销自己的“法轮大法”作铺垫。
二、李洪志编造附体原因让人害怕
李洪志在本文中列举人们被附体的原因有以下五条：
第一条是，“只不过是随着人类社会的向前发展，人越来越着眼于我们这个物质空间有形的东西，越来越依赖于我们现代化的工具，所以我们人的本能就越来越退化，最后使这种本能完全消失了。”“要想有功能，还得经过修炼，返本归真，把它（本能）修出来。而动物没有这么复杂的思想，所以它和宇宙特性是沟通的，它（动物）是有先天本能的。”
第二条是，“物极必反！我们发现人类社会在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的。现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地上了，在这个层次当中的其它空间也一样，它（动物、狐黄白柳等）也要赶紧逃离，它也想往高层次上上，提高层次它就以为可以逃离。可是谈何容易？要想修炼，就必须得有人体，所以就出现了练功人，被附体是其中一个原因。”
第三条是，“全国各地练功的人，有多少人身后有附体的？要讲出来很多人会不敢炼功，为数相当吓人的！那么为什么会出现这么一种状态？这些东西在祸乱常人社会，怎么会出现这么厉害的现象？这也是人类自己招来的，因为人类在败坏，到处都是魔。”
第四条是，“为什么招来附体了？……在人类历史上都不允许动物上人体的，上来就要杀它，谁看见都不允许的。可是在我们当今社会里有人就求它、要它、供它。有人想了：我没有明确求它呀！你没求它，可你求功能，正法修炼的觉者能给你吗？求就是常人中的执著，这种心要去的。那谁给呢？只有其它空间的魔和各种动物能给，那不等于是求它了吗？它就来了。”
第五条是，“动物知道，他有师父也好，有过路师父也好，他所追求的东西，他的师父不能给。因为动物看不见大觉者所在的空间，所以它也不害怕，它钻了一个空子。我们宇宙中有个理，他自己追求的，自己想要的，别人一般情况不能干涉。它（动物）钻了这样一个空子：他想要，我给他，我帮他这不错吧？它（动物）给。”
以上可以看出，李洪志所讲：人类本能消失；现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地上，还被毁灭过；人类在败坏，到处都是魔；魔和动物附在人身上，而且相当多。人被附体的原因，害怕不？动物尚且知道修炼逃离，何况人呢？
三、李洪志编造被附体的后果让人恐怖
李洪志在本文中所讲人被附体的后果有以下四条：
第一条是，“他那追求的思想，正追求这些东西，天目开了，还能发出功来了，还来点小功能。他可高兴坏了，他以为自己终于把这个东西追求来了，练出来了，其实，他啥都没有练出来。他觉得他能够透视人体了，能看到人身体哪有病了。其实他天目根本就没有开，是那个动物控制了他的大脑，那个动物用自己的眼睛去看，往他的大脑上反映，他就以为自己天目开了。发功，你发吧，他一伸手发功的时候，那动物的小爪子从他身后边也伸出来；他一发功的时候，那个小蛇脑袋吐着芯子，就往那病处、那个长包的地方用舌头一舔一舔的。就这一类的相当的多，这些人的附体都是他自己求来的。”
第二条是，“我告诉大家，其实它(动物)是有目的的，它不是无缘无故地给你。这个宇宙中有个理，叫做不失不得。它得啥？我刚才不是谈到这个问题了吗？它要得你身体的那点精华。而人体的精华就这一份，要想修炼，就这一份东西。你要叫它得去，你就不用想修炼了，那你还修炼什么呢？”[Page]
第三条是，“有的人可能说了：我也不想修炼，我就想发财，有钱就行，管它（动物得人体精华）呢！我告诉大家，你要发财，我给你讲出来这个道理来，你就不这样想了。为什么呢？如果它从你身上离开得早，你就会四肢无力。从此以后，一辈子都这样，因为人的精华被它提得太多了；它要从你身上离去得晚，你就是个植物人，下半辈子你只一口气躺在床上。你有钱你能花吗？有名你能享受得了吗？可不可怕？”
第四条是，“这种事情在当今练功的人中就特别突出，特别多。它不但附体，还把人的元神弄死，它钻到人的泥丸宫里去，蹲在那里。看上去他是个人，可是他不是人，现在都出现这种情况了。”
可以看出：人被附体后，动物就控制人的大脑，吸取人的精华，让人成植物人，“你有钱你能花吗？有名你能享受得了吗？可不可怕？”
四、李洪志编造“附体说”根本目的是让绝对听从他
附体的原因和结果如此可怕，怎样才能改变呢？李洪志在本文中又指导大家说：
“我们这里教大家走正路，同时把法给你讲透，叫你自己去悟的，学不学还是你自己的问题。”
“我们讲法轮大法。修炼我们这一法门，只要你心性把握得住，一正压百邪，你不会出现任何问题。你心性要把握不住，你追求这个，追求那个，肯定会招来麻烦的。有的人就是放不下原来练的那些东西，我们讲炼功要专一，真正修炼要专一。你别看有些气功师都写出书来了，我告诉你那书中啥都有，和他练的东西一样，它是蛇，它是狐狸，它是黄鼠狼。你看那些书，这些东西就从字里往外跳。我这里也不是非得要你一定修法轮大法不可，你修哪一门都行。但过去有句话：千年不得正法，也不修一日野禅。所以，一定要把握住，真正地修炼正法，不要掺进任何东西去修，连意念都不能加进去。他说我没炼那个功啊？可是他一炼功，他意念就往里加他原来的东西，那不就带进去了吗？”由这段文字可以看出，李洪志给人们指点的方法是只能练“法轮功”，这也是他的意图所在。虽然他也说了修哪一门都行，可他后面加了“但”，人们还能修其他门类的吗？且一再强调修炼要专一。
李洪志还特别强调“他一看别人出了功能，他就更着急，他一味地追求功能，追求天目，追求能治病。大家想一想，这和我们宇宙中的特性，真、善、忍相差多远哪！整个都是背离的。说严重一点，他在练邪法！”只有“法轮功”才是正法，其余的不是邪法就是野禅，或者没有“法轮功”好。谁不想修最好的，“说严重一点，他在练邪法！”，实质上是强迫人们修“法轮功”。
总而言之，李洪志就是利用人们遐想，让人们觉得这事好像在自己身上；所讲附体原因和后果恐吓人们，让人们急于脱离被附的东西；最后指导修炼“法轮功”，一正压百邪。你说，被吓唬的人们还有选择吗？“我们发现人类社会在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的。”李洪志有这种“能力”，他说的还有谁敢不听。
一、李洪志利用民间传说让人联想
李洪志充分利用人们追求健康的心理诱惑人们，开篇就说：“我们可能有许多人在修炼界听说过有关动物、狐黄白柳等等这些东西附体的事。”。
“有的人讲动物会修炼，说狐狸会炼丹，那个蛇等等会修炼。不是它会修炼，初期它也根本不懂得什么炼不炼的，就是它有先天的那种本能。”
“这样一来，那么它（动物、狐黄白柳等等）就有本事了，我们过去讲得了灵气了，有本事了。”
“听说”“有人讲”“我们过去讲”就是让人们在民间传说的基础上遐想，达到诱惑人们相信这些传说，为推销自己的“法轮大法”作铺垫。
二、李洪志编造附体原因让人害怕
李洪志在本文中列举人们被附体的原因有以下五条：
第一条是，“只不过是随着人类社会的向前发展，人越来越着眼于我们这个物质空间有形的东西，越来越依赖于我们现代化的工具，所以我们人的本能就越来越退化，最后使这种本能完全消失了。”“要想有功能，还得经过修炼，返本归真，把它（本能）修出来。而动物没有这么复杂的思想，所以它和宇宙特性是沟通的，它（动物）是有先天本能的。”
第二条是，“物极必反！我们发现人类社会在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的。现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地上了，在这个层次当中的其它空间也一样，它（动物、狐黄白柳等）也要赶紧逃离，它也想往高层次上上，提高层次它就以为可以逃离。可是谈何容易？要想修炼，就必须得有人体，所以就出现了练功人，被附体是其中一个原因。”
第三条是，“全国各地练功的人，有多少人身后有附体的？要讲出来很多人会不敢炼功，为数相当吓人的！那么为什么会出现这么一种状态？这些东西在祸乱常人社会，怎么会出现这么厉害的现象？这也是人类自己招来的，因为人类在败坏，到处都是魔。”
第四条是，“为什么招来附体了？……在人类历史上都不允许动物上人体的，上来就要杀它，谁看见都不允许的。可是在我们当今社会里有人就求它、要它、供它。有人想了：我没有明确求它呀！你没求它，可你求功能，正法修炼的觉者能给你吗？求就是常人中的执著，这种心要去的。那谁给呢？只有其它空间的魔和各种动物能给，那不等于是求它了吗？它就来了。”
第五条是，“动物知道，他有师父也好，有过路师父也好，他所追求的东西，他的师父不能给。因为动物看不见大觉者所在的空间，所以它也不害怕，它钻了一个空子。我们宇宙中有个理，他自己追求的，自己想要的，别人一般情况不能干涉。它（动物）钻了这样一个空子：他想要，我给他，我帮他这不错吧？它（动物）给。”
以上可以看出，李洪志所讲：人类本能消失；现在我们人类生存的空间和许多其他空间，都处在一个极其危险的境地上，还被毁灭过；人类在败坏，到处都是魔；魔和动物附在人身上，而且相当多。人被附体的原因，害怕不？动物尚且知道修炼逃离，何况人呢？
三、李洪志编造被附体的后果让人恐怖
李洪志在本文中所讲人被附体的后果有以下四条：
第一条是，“他那追求的思想，正追求这些东西，天目开了，还能发出功来了，还来点小功能。他可高兴坏了，他以为自己终于把这个东西追求来了，练出来了，其实，他啥都没有练出来。他觉得他能够透视人体了，能看到人身体哪有病了。其实他天目根本就没有开，是那个动物控制了他的大脑，那个动物用自己的眼睛去看，往他的大脑上反映，他就以为自己天目开了。发功，你发吧，他一伸手发功的时候，那动物的小爪子从他身后边也伸出来；他一发功的时候，那个小蛇脑袋吐着芯子，就往那病处、那个长包的地方用舌头一舔一舔的。就这一类的相当的多，这些人的附体都是他自己求来的。”
第二条是，“我告诉大家，其实它(动物)是有目的的，它不是无缘无故地给你。这个宇宙中有个理，叫做不失不得。它得啥？我刚才不是谈到这个问题了吗？它要得你身体的那点精华。而人体的精华就这一份，要想修炼，就这一份东西。你要叫它得去，你就不用想修炼了，那你还修炼什么呢？”[Page]
第三条是，“有的人可能说了：我也不想修炼，我就想发财，有钱就行，管它（动物得人体精华）呢！我告诉大家，你要发财，我给你讲出来这个道理来，你就不这样想了。为什么呢？如果它从你身上离开得早，你就会四肢无力。从此以后，一辈子都这样，因为人的精华被它提得太多了；它要从你身上离去得晚，你就是个植物人，下半辈子你只一口气躺在床上。你有钱你能花吗？有名你能享受得了吗？可不可怕？”
第四条是，“这种事情在当今练功的人中就特别突出，特别多。它不但附体，还把人的元神弄死，它钻到人的泥丸宫里去，蹲在那里。看上去他是个人，可是他不是人，现在都出现这种情况了。”
可以看出：人被附体后，动物就控制人的大脑，吸取人的精华，让人成植物人，“你有钱你能花吗？有名你能享受得了吗？可不可怕？”
四、李洪志编造“附体说”根本目的是让绝对听从他
附体的原因和结果如此可怕，怎样才能改变呢？李洪志在本文中又指导大家说：
“我们这里教大家走正路，同时把法给你讲透，叫你自己去悟的，学不学还是你自己的问题。”
“我们讲法轮大法。修炼我们这一法门，只要你心性把握得住，一正压百邪，你不会出现任何问题。你心性要把握不住，你追求这个，追求那个，肯定会招来麻烦的。有的人就是放不下原来练的那些东西，我们讲炼功要专一，真正修炼要专一。你别看有些气功师都写出书来了，我告诉你那书中啥都有，和他练的东西一样，它是蛇，它是狐狸，它是黄鼠狼。你看那些书，这些东西就从字里往外跳。我这里也不是非得要你一定修法轮大法不可，你修哪一门都行。但过去有句话：千年不得正法，也不修一日野禅。所以，一定要把握住，真正地修炼正法，不要掺进任何东西去修，连意念都不能加进去。他说我没炼那个功啊？可是他一炼功，他意念就往里加他原来的东西，那不就带进去了吗？”由这段文字可以看出，李洪志给人们指点的方法是只能练“法轮功”，这也是他的意图所在。虽然他也说了修哪一门都行，可他后面加了“但”，人们还能修其他门类的吗？且一再强调修炼要专一。
李洪志还特别强调“他一看别人出了功能，他就更着急，他一味地追求功能，追求天目，追求能治病。大家想一想，这和我们宇宙中的特性，真、善、忍相差多远哪！整个都是背离的。说严重一点，他在练邪法！”只有“法轮功”才是正法，其余的不是邪法就是野禅，或者没有“法轮功”好。谁不想修最好的，“说严重一点，他在练邪法！”，实质上是强迫人们修“法轮功”。
总而言之，李洪志就是利用人们遐想，让人们觉得这事好像在自己身上；所讲附体原因和后果恐吓人们，让人们急于脱离被附的东西；最后指导修炼“法轮功”，一正压百邪。你说，被吓唬的人们还有选择吗？“我们发现人类社会在史前时期每次不同周期毁灭时，都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的。”李洪志有这种“能力”，他说的还有谁敢不听。