浅析李洪志的“魔难”说
在李洪志的歪理邪说中，“魔难”说又是一种精神控制手段。在李洪志看来，魔无处不在，魔难就在所难免。李洪志歪理邪说中的魔和魔难是一脉相承的，李洪志对“魔难”大谈特谈，一步步将大法弟子的头脑加上精神枷锁。
一、李洪志胡诌“魔难”的形成原因
从李洪志的经文中可以归纳出以下几个方面原因：
一是由于人自身的业力形成的。李洪志说：
“魔难实际上就是你们自己的业力形成的，生生世世所积下来的业力，阻挡着你们修炼，阻挡着你们返本归真，阻挡你们升华，就是这个业力在起作用。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
“因为人有业力，有业力那么就会有魔难。”（1999年3月《美国东部法会讲法》）
二是真修“法轮功”会带来魔难。李洪志说：
“我们讲失，有得就有失，你真正想修炼了，就会遇到一些魔难。体现在生活中，一是身体上遭点罪，这不舒服那不舒服，但不是病。”（《法轮功》）
三是由李洪志安排给弟子的。李洪志在《法轮功》中回答弟子关于魔难是否是师父对弟子安排的考验时做了肯定的回答。
“弟子：魔难是师父对弟子安排的考验吗？
师：可以说是这么回事。这是为了提高大家的心性而安排的。”
四是“不失者不得”之理致难。
李洪志说：“这个宇宙中从真、善、忍的理中派生出来一个理，叫作‘不失者不得’，得就得失，欠了就得还。你不失强制你失，他就有这么个理跟着的，所以就有魔难。”（1995年1月北京《转法轮》首发式上讲法）
五是旧势力安排了魔难。
李洪志说：“在世上我们学员所遭受的各种魔难考验，也恰恰是这个旧势力所安排的。而学员承受的魔难，不只是由于学员自己自身业力造成的，更不是人类本身给大法制造的障碍。”（2001年7月《华盛顿DC国际法会讲法》）
六是高层生命考验大法安排了魔难。
李洪志说：“我们大法弟子所承受的痛苦、所承受的魔难，我告诉大家，不只是针对个人修炼，是有高层生命借着学员有业力和提高为由利用低层败坏了的生命進行迫害从而考验大法的因素，其实对正法来讲都是破坏。”（2000年10月《美国西部法会讲法》）
至于这魔难到底是大法弟子自身业力造成的，还是李洪志及各种“生命”安排弟子考验弟子的，或者这六者兼而有之，我们都无从得知。魔难深重，考验重重，做个“大法弟子”真够难的，也难怪大法弟子至今未能“圆满”升天了。
二、李洪志用虚构的“魔难”来“考验”大法弟子
——魔难是考验弟子心性的必要手段
“为提高你的心性，设的一些魔炼人心、去各种执著心的魔难。这都是你自己的难，我们为了提高你的心性而利用了它，都能让你过的去。”（《转法轮》）
李洪志说：“对于学员只不过是我把它（笔者注：指魔难）摆放在你们修炼的不同的层次中，作为你们过关修炼提高心性时，利用它，起这个作用。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
“你会碰到各种麻烦事情，你怎么去对待呀？……而且一直到圆满为止，都体现着你对法能不能够坚定的问题，会出现对这方面的考验，根本上对法你都不相信了，那其它什么都谈不上了。”（《广东讲法答疑》）
——魔难是“还业”的一种方式
李洪志反复“教导”说：“炼功时会遇到一些魔难，魔难是‘还业’的一种方式。每个人都有‘业’，身体出现不舒服时，不要认为是有病。为了消‘业’，给修炼扫清道路，魔难来的要快、要提前。”（《转法轮》）
“所以往往有些人他自己有了什么魔难，有了不好的事情的时候，都是在业力轮报中还他的业。”（《转法轮》）
“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”（《转法轮》）
“炼功人的业力不可能通过打坐和炼功完全消除，还要提高心性与悟性，经受些魔难。”（《法轮功》）
“有的老学员说：老师，我怎么哪儿都不舒服，总上医院去打针也不好使，吃药也不好使。他还好意思跟我说！那当然不好使。它也不是病，能好使吗？你检查去吧，没有毛病，你就是难受。我们有个学员到医院把针头给人家打弯了好几个，最后那一管药都哧出去了，也没扎進去。他明白了：哎哟，我是炼功人哪，我不打针了。他才想起来不打针了。所以我们在遇到魔难的时候，千万要注意这个问题。”（《转法轮》）[Page]
即使在弟子病到便血影响身体的时候也不能当成是病，要把它当作是师父在帮助清理身体。李洪志就是这么摧残弟子的，他在回答这个问题时说：“当我开始真的往高带你了，开始清理你身体时，过去的淤血啊、废血啊、不好的东西啊往出排时，一下就又把它当作身体出问题了。不能坚定正念，不相信这是修炼中师父在给清理。修炼是那么严肃的事，又把它当作是病，我怎么看这个问题呀？”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
———魔难是使人圆满的前提条件
李洪志说：“所以我经常讲，人吃一点苦，碰到一些魔难，不是坏事是好事。……如果顺顺当当的修炼，没有任何魔难，那就不能称其为修炼，也不能使人圆满，这是绝对的真理。”（1998年3月《北美首届法会讲法》）
———弟子挺不过魔难就会走向毁灭
李洪志说：“有些学员学大法之后碰到很多魔难，如果你不修炼，那些魔难就会使你走向毁灭。正因为修了大法，这些魔难提前来了虽然受到的压力很大，对心性的考验很难过，有时过的关也会很大，可是毕竟这些魔难都要过去，都要结账，都要买单。（众笑）这不是大好事吗？所以你碰到了好事、坏事，只要你修了大法，都是好事，一定的。”（2005年11月《旧金山法会讲法》）
———李洪志自己也有魔难问题
李洪志说：“我所承受的难是各界众生的难，我所碰到的事情是不能够跟任何人讲的，你们理解不了。”（1999年5月《加拿大首届法会讲法》）
“师父在这世上碰到的魔难这个压力每天有多少万件，今天的困难这么大，谁也没有动摇过我，不，动摇不了，但是师父照样睡的着、吃的香，泰山压顶不动摇。”（2008年5月《纽约法会讲法》）
其实李洪志不厌其烦唠唠叨叨地让弟子正确认识魔难，一会拿考验、还业稳定弟子人心，一会以威德给大法弟子戴高帽，一会拿圆满诱惑弟子坚持到底，一会又拿“毁灭”的后果恐吓，可以说各种手段无所不用其极，最终的目的还是让弟子不要执著于魔难和圆满的时间，并以自己“上万件”的魔难当标榜，让弟子安心接受“法轮功”给他们心理和生理上带来的灾难，自愿接受李洪志的摆布和玩弄，维持“法轮功”组织的壳子。
三、走不过魔难会有什么后果
通过前面李洪志的“语录”中我们可知，末法时期，魔无处不在，修炼“法轮功”更易招来魔的干扰，但这种魔难对于大法弟子来说是考验是好事，来的越早来的越快越好，因为人类最终难逃这一难，修炼“法轮功”虽然早来魔难，但走过魔难就能提高层次，实现“功成圆满”和“白日飞升”，那些未能走过魔难的大法弟子命运如何呢？李洪志是这么说的：
一是自心生魔问题解决不了这辈子就毁了。李洪志说：“而出现自心生魔这个问题就不行，他这一辈子就毁了。”（《转法轮》）
二是降为常人被魔取命。李洪志说：“因为你过去世所欠下的业力是因为修正法而躲过了，一旦你降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的呀！”（精进要旨一《大法不可窃》）
三是降为常人难逃劫数。李洪志说：“这法是宇宙的根本，那些至今不能走出来的人就会在这场魔难过后被淘汰掉。……在魔难中没有走过来的是人。如果人不行了，那就再造，这也是人的劫数。”（精进要旨二《建议》）
出现自心生魔的问题，也就是说执著心不去的问题，大法弟子这辈子就毁了，不能有转机了；或者因为没有在魔难中走出来，降为常人，被魔取走了性命，比如那些“可能圆满，也可能是魔”的丢了性命的大法弟子；或者降为常人，即使没被魔取走性命，但也难逃出地球再造人类毁灭的劫数。看得出来这后果是极其恐怖的。
四、李洪志为什么要抛出“魔难”邪说
综上，我们可以看出李洪志抛出“魔难”邪说的真实用意。
一是麻痹弟子神经。大法弟子在“过关”的过程中要经放弃常人的名利情，甚至顽抗疾病放弃生命，其痛苦是可想而知的。就象外科医生给病人做手术前实施麻药一样，李洪志抛出“魔难”邪说即是对即将或已经承受痛苦的弟子们的一剂麻药，麻痹弟子们的神经，让他们甘心或麻木地接受“法轮功”的折磨。[Page]
二是恐吓弟子，防止叛教。通过上述“魔难”邪说，我们可以看出，只要你不修炼“法轮功”，或者修炼“法轮功”又不能去掉“执著心”走出魔难的最终都难逃一死，只有死心踏地跟着“宇宙主佛”走才是唯一活路，至于能不能“功成圆满”就不要“执著”了。李洪志通过散布“魔难”邪说，一步一个圈套，一步一个陷阱，“魔难”成为紧紧控制着大法弟子的精神枷锁，使大法弟子陷于极度的恐惧之中不能自拔，在这种情况下大法弟子还敢“邪悟”吗？现实生活中也的确有一些已转化的“法轮功”习练者因为“形神全灭”的恐惧而心存顾忌，容易出现反复，我们要予以高度关注。
三是借助“魔难”自圆其说。李洪志的关于什么“圆满”、“救度”、“正法”的邪说中，有许多关于时间和期限的问题，这些都是大法弟子“执著”的一个重要方面，李洪志如何面对弟子们的质疑呢？“魔难”便派上了用场，在这里，它发挥了一个“缓压器”和“挡箭牌”的作用，所谓成也“魔难”、败也“魔难”，李洪志可谓狡诈圆滑至极！
一、李洪志胡诌“魔难”的形成原因
从李洪志的经文中可以归纳出以下几个方面原因：
一是由于人自身的业力形成的。李洪志说：
“魔难实际上就是你们自己的业力形成的，生生世世所积下来的业力，阻挡着你们修炼，阻挡着你们返本归真，阻挡你们升华，就是这个业力在起作用。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
“因为人有业力，有业力那么就会有魔难。”（1999年3月《美国东部法会讲法》）
二是真修“法轮功”会带来魔难。李洪志说：
“我们讲失，有得就有失，你真正想修炼了，就会遇到一些魔难。体现在生活中，一是身体上遭点罪，这不舒服那不舒服，但不是病。”（《法轮功》）
三是由李洪志安排给弟子的。李洪志在《法轮功》中回答弟子关于魔难是否是师父对弟子安排的考验时做了肯定的回答。
“弟子：魔难是师父对弟子安排的考验吗？
师：可以说是这么回事。这是为了提高大家的心性而安排的。”
四是“不失者不得”之理致难。
李洪志说：“这个宇宙中从真、善、忍的理中派生出来一个理，叫作‘不失者不得’，得就得失，欠了就得还。你不失强制你失，他就有这么个理跟着的，所以就有魔难。”（1995年1月北京《转法轮》首发式上讲法）
五是旧势力安排了魔难。
李洪志说：“在世上我们学员所遭受的各种魔难考验，也恰恰是这个旧势力所安排的。而学员承受的魔难，不只是由于学员自己自身业力造成的，更不是人类本身给大法制造的障碍。”（2001年7月《华盛顿DC国际法会讲法》）
六是高层生命考验大法安排了魔难。
李洪志说：“我们大法弟子所承受的痛苦、所承受的魔难，我告诉大家，不只是针对个人修炼，是有高层生命借着学员有业力和提高为由利用低层败坏了的生命進行迫害从而考验大法的因素，其实对正法来讲都是破坏。”（2000年10月《美国西部法会讲法》）
至于这魔难到底是大法弟子自身业力造成的，还是李洪志及各种“生命”安排弟子考验弟子的，或者这六者兼而有之，我们都无从得知。魔难深重，考验重重，做个“大法弟子”真够难的，也难怪大法弟子至今未能“圆满”升天了。
二、李洪志用虚构的“魔难”来“考验”大法弟子
——魔难是考验弟子心性的必要手段
“为提高你的心性，设的一些魔炼人心、去各种执著心的魔难。这都是你自己的难，我们为了提高你的心性而利用了它，都能让你过的去。”（《转法轮》）
李洪志说：“对于学员只不过是我把它（笔者注：指魔难）摆放在你们修炼的不同的层次中，作为你们过关修炼提高心性时，利用它，起这个作用。”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
“你会碰到各种麻烦事情，你怎么去对待呀？……而且一直到圆满为止，都体现着你对法能不能够坚定的问题，会出现对这方面的考验，根本上对法你都不相信了，那其它什么都谈不上了。”（《广东讲法答疑》）
——魔难是“还业”的一种方式
李洪志反复“教导”说：“炼功时会遇到一些魔难，魔难是‘还业’的一种方式。每个人都有‘业’，身体出现不舒服时，不要认为是有病。为了消‘业’，给修炼扫清道路，魔难来的要快、要提前。”（《转法轮》）
“所以往往有些人他自己有了什么魔难，有了不好的事情的时候，都是在业力轮报中还他的业。”（《转法轮》）
“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。遭罪就是在还业债，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能够随便任意去做，否则，就等于在做坏事。”（《转法轮》）
“炼功人的业力不可能通过打坐和炼功完全消除，还要提高心性与悟性，经受些魔难。”（《法轮功》）
“有的老学员说：老师，我怎么哪儿都不舒服，总上医院去打针也不好使，吃药也不好使。他还好意思跟我说！那当然不好使。它也不是病，能好使吗？你检查去吧，没有毛病，你就是难受。我们有个学员到医院把针头给人家打弯了好几个，最后那一管药都哧出去了，也没扎進去。他明白了：哎哟，我是炼功人哪，我不打针了。他才想起来不打针了。所以我们在遇到魔难的时候，千万要注意这个问题。”（《转法轮》）[Page]
即使在弟子病到便血影响身体的时候也不能当成是病，要把它当作是师父在帮助清理身体。李洪志就是这么摧残弟子的，他在回答这个问题时说：“当我开始真的往高带你了，开始清理你身体时，过去的淤血啊、废血啊、不好的东西啊往出排时，一下就又把它当作身体出问题了。不能坚定正念，不相信这是修炼中师父在给清理。修炼是那么严肃的事，又把它当作是病，我怎么看这个问题呀？”（1999年5月《澳大利亚法会讲法》）
———魔难是使人圆满的前提条件
李洪志说：“所以我经常讲，人吃一点苦，碰到一些魔难，不是坏事是好事。……如果顺顺当当的修炼，没有任何魔难，那就不能称其为修炼，也不能使人圆满，这是绝对的真理。”（1998年3月《北美首届法会讲法》）
———弟子挺不过魔难就会走向毁灭
李洪志说：“有些学员学大法之后碰到很多魔难，如果你不修炼，那些魔难就会使你走向毁灭。正因为修了大法，这些魔难提前来了虽然受到的压力很大，对心性的考验很难过，有时过的关也会很大，可是毕竟这些魔难都要过去，都要结账，都要买单。（众笑）这不是大好事吗？所以你碰到了好事、坏事，只要你修了大法，都是好事，一定的。”（2005年11月《旧金山法会讲法》）
———李洪志自己也有魔难问题
李洪志说：“我所承受的难是各界众生的难，我所碰到的事情是不能够跟任何人讲的，你们理解不了。”（1999年5月《加拿大首届法会讲法》）
“师父在这世上碰到的魔难这个压力每天有多少万件，今天的困难这么大，谁也没有动摇过我，不，动摇不了，但是师父照样睡的着、吃的香，泰山压顶不动摇。”（2008年5月《纽约法会讲法》）
其实李洪志不厌其烦唠唠叨叨地让弟子正确认识魔难，一会拿考验、还业稳定弟子人心，一会以威德给大法弟子戴高帽，一会拿圆满诱惑弟子坚持到底，一会又拿“毁灭”的后果恐吓，可以说各种手段无所不用其极，最终的目的还是让弟子不要执著于魔难和圆满的时间，并以自己“上万件”的魔难当标榜，让弟子安心接受“法轮功”给他们心理和生理上带来的灾难，自愿接受李洪志的摆布和玩弄，维持“法轮功”组织的壳子。
三、走不过魔难会有什么后果
通过前面李洪志的“语录”中我们可知，末法时期，魔无处不在，修炼“法轮功”更易招来魔的干扰，但这种魔难对于大法弟子来说是考验是好事，来的越早来的越快越好，因为人类最终难逃这一难，修炼“法轮功”虽然早来魔难，但走过魔难就能提高层次，实现“功成圆满”和“白日飞升”，那些未能走过魔难的大法弟子命运如何呢？李洪志是这么说的：
一是自心生魔问题解决不了这辈子就毁了。李洪志说：“而出现自心生魔这个问题就不行，他这一辈子就毁了。”（《转法轮》）
二是降为常人被魔取命。李洪志说：“因为你过去世所欠下的业力是因为修正法而躲过了，一旦你降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的呀！”（精进要旨一《大法不可窃》）
三是降为常人难逃劫数。李洪志说：“这法是宇宙的根本，那些至今不能走出来的人就会在这场魔难过后被淘汰掉。……在魔难中没有走过来的是人。如果人不行了，那就再造，这也是人的劫数。”（精进要旨二《建议》）
出现自心生魔的问题，也就是说执著心不去的问题，大法弟子这辈子就毁了，不能有转机了；或者因为没有在魔难中走出来，降为常人，被魔取走了性命，比如那些“可能圆满，也可能是魔”的丢了性命的大法弟子；或者降为常人，即使没被魔取走性命，但也难逃出地球再造人类毁灭的劫数。看得出来这后果是极其恐怖的。
四、李洪志为什么要抛出“魔难”邪说
综上，我们可以看出李洪志抛出“魔难”邪说的真实用意。
一是麻痹弟子神经。大法弟子在“过关”的过程中要经放弃常人的名利情，甚至顽抗疾病放弃生命，其痛苦是可想而知的。就象外科医生给病人做手术前实施麻药一样，李洪志抛出“魔难”邪说即是对即将或已经承受痛苦的弟子们的一剂麻药，麻痹弟子们的神经，让他们甘心或麻木地接受“法轮功”的折磨。[Page]
二是恐吓弟子，防止叛教。通过上述“魔难”邪说，我们可以看出，只要你不修炼“法轮功”，或者修炼“法轮功”又不能去掉“执著心”走出魔难的最终都难逃一死，只有死心踏地跟着“宇宙主佛”走才是唯一活路，至于能不能“功成圆满”就不要“执著”了。李洪志通过散布“魔难”邪说，一步一个圈套，一步一个陷阱，“魔难”成为紧紧控制着大法弟子的精神枷锁，使大法弟子陷于极度的恐惧之中不能自拔，在这种情况下大法弟子还敢“邪悟”吗？现实生活中也的确有一些已转化的“法轮功”习练者因为“形神全灭”的恐惧而心存顾忌，容易出现反复，我们要予以高度关注。
三是借助“魔难”自圆其说。李洪志的关于什么“圆满”、“救度”、“正法”的邪说中，有许多关于时间和期限的问题，这些都是大法弟子“执著”的一个重要方面，李洪志如何面对弟子们的质疑呢？“魔难”便派上了用场，在这里，它发挥了一个“缓压器”和“挡箭牌”的作用，所谓成也“魔难”、败也“魔难”，李洪志可谓狡诈圆滑至极！