剖析李洪志关于“魔”的歪理邪说（下）
四、“魔”有许多正面作用，但仍在清除之列
一方面，李洪志说魔是万恶的，他把一切对“法轮功”有异议的人物和组织都恶毒地称为“魔”或“魔”的干扰，另一方面，他又称“魔”对其本人具有许多正面作用，其中意味颇耐人寻味。
首先，“魔”对李洪志及大法弟子具有重要作用。归纳起来，包括下面几个方面：
一是用来增强大法弟子的生活趣味。李洪志说：“如果要是没有这个相生相克的理、没有魔的干扰，你做什么都能一做就成，没有魔性的存在，你不会珍惜你得到的，你不会觉的宝贵，你没有胜利后的喜悦。大家想一想，你会觉的活的无聊，活的没有意思。一做就做成，做什么也就都没有意义了。人会觉的活的没有意思、没味道。所以呢，你别看在困难中觉的它不好，它会起到这样一个作用。”（1996年11月《北京国际交流会讲法》）
二是用来考验大法弟子对法坚定不坚定。李洪志说：“就是在有魔干扰的情况下才能体现出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干扰，能不能坚定这一法门。大浪淘沙，修炼就是这么回事，剩下的才是真金。”（《转法轮》）
“为什么有人给我讲：老师你为什么不把魔都清理掉啊？我把魔都清理掉了，你今天就修炼不了。没有谁考验你最终对这部法还坚定不坚定，没有魔的干扰你有些心就去不掉，没有魔的干扰就消不了业，就是这个道理。”（1996年11月《北京国际交流会讲法》）
“当然这个魔要不存在还不行。这个魔要不存在那也太好修了，你这法轮大法什么障碍都没有就往上修，这也太简单了。……为什么会有这个现象呢？就是从根本上看你动不动摇？一直到你修炼到最后一步，还考验你这颗心，看你从根本上对法认不认识、稳不稳定的问题。”（1995年1月北京《转法轮》首发式上讲法）
“就是因为在利用魔来考验人的心，看你从根本上对这个法坚定不坚定，修佛就是这么严肃，所以会有这种事情存在。”（1996年《悉尼讲法》）
三是用来考验弟子过生死关。李洪志说：“或者是有学员当场死掉了，看看你还能不能修。方方面面各种考验，都在考验着你，看你能不能走出来。……所以没有任何偶然的事情，发生的任何事情都是对你直接的考验。”（1998年8月《新加坡法会讲法》）
“有的人在炼功中死亡了，看你怎么办？他也可能圆满，也可能他是魔，那么都不是孤立的。都是利用来看学员的心，在关键时刻看你还能不能行。……看你们还能不能修，修炼是非常严肃的。”（1998年8月《新加坡法会讲法》）
四是用来考验弟子过情关。李洪志说：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也”（精进要旨一《修者忌》）。在1996年10月《休斯顿法会讲法》中又说：“有一些人有这种情况，家里人反对。那还是看你自己，反正是走入修炼就会有考验。那么可能有魔来利用你儿子来干扰你。如果你真正進入大法修炼，你真能修，我就会处理。干扰中我会看到你怎么想的、还想不想炼，因为修佛就是严肃的，意志不坚定都不行。”
可以看出，除了第一项增加生活趣味算是对大法弟子有“好处”外，其他的都是对李洪志有益的，而且李洪志也承认这魔难也是他安排的，用来考验弟子的，如此看来，这魔的正面作用也不过是对李洪志而言的。李洪志一会儿说魔是万恶不赦，一会儿又说魔是其安排的对其和弟子是有好处的，为什么呢？其实很明显，这是李洪志典型的两面派手法，当打击异己这个“魔”的时候，魔当然是万恶的是应当铲除的；当弟子有苦有难的过执著关、病业关和生死关的时候，魔便是李洪志用来考验弟子的灵物了。怎么说都是李洪志的理，“宇宙主佛”说的都是“正理”，事实上，李洪志也确实利用魔说麻痹和控制了不少大法弟子，这倒也暗合了李大师对魔爱不释手之心机了。[Page]
其次，魔虽有诸多好处，但仍在“宇宙主佛”的清除之列。
通过上述我们知道，魔对于李洪志来说甚为重要，没有魔大法弟子根本就无法修炼，没有魔“法轮大法”就无法洪传人间，甚至魔本来就是李洪志安排到人间用来考验大法弟子提高弟子心性的，“魔”在法轮世界中已经发挥了“宇宙主佛”的“参谋助手”和“左膀右臂”的重要作用，按理来说是应该好好培养的，绝对没有“清除”的道理。但李洪志却是这么告诉我们的：
第一，末法时期，传统宗教已经不能度人了。李洪志说：“由于原始正教走入了末法时期，不能度人了；万魔出世，乱法、乱世，人类没有了心法的约束，没有了道德的规范。在万魔的带动下，无恶不做，道德与标准以最快的速度向下滑着。”（《末劫时的人类》）
第二，“宇宙主佛”有除魔的能力，没有师父的保护，人类无法修炼“法轮功”，当然也难逃劫数。他说：
“有人讲什么道高一尺，魔高一丈。那是常人中的一种邪说，那魔永远也不会高出道的。”（《转法轮》）
“因为一个人想修炼实在太难，真修没有我的法身保护，你根本就修不成，你一出门就可能牵扯到生命问题。”（《转法轮》）
第三，魔是不可能被救度的。李洪志说：“我们度的是人不是魔，不是这种东西，连魔都不是，它就是乱七八糟的，不构成任何独立生命。它是附在你这个思想中起作用，我们能把它当成什么东西度成佛吗？这不可能的嘛。”（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）
“整个宇宙都在从新摆放着一切生命心性所在的位置，那些迫害大法的邪恶生命把它摆到哪儿去呀？能和圆满的生命一样吗？能和伟大的神摆在一起吗？这是绝对不行的。”（2000年12月《北美大湖区法会讲法》）
鉴于魔的上述表现，李洪志指出“魔”是不能救度的，当然就是要清除和淘汰的了。但还记得李洪志也说过，在“新宇宙”形成后，魔依然会以不同方式，比如“负的因素”方式存在着，那么这除魔的“大业”当然也是不可能全面完成的了，不知道李大师对这魔到底要除到什么程度？
再次，李洪志给我们留下了许多“生动形象”的“除魔”方式。
一是李大师率先垂范身体力行“除魔”。最为著名的就是李洪志在《转法轮》中讲的“销毁”蛇魔的故事，李洪志是这样讲的：“我第一次去贵州传功的时候，正在办班，有一个人来找我，说他师爷要见我……结果他那老头子就不高兴了，开始跟我捣乱，天天跟我捣乱。……这个蛇占有了修道人的身体，就修出人形来了。那人的师爷就是那条蛇修成的人形。因为他本性不改，又化成一条大蛇跟我捣乱。我一看也太不象话了，我就把它抓到手里，用了非常强大的一种功，叫作化功，把它下半身化掉了，化成水了，它上半身跑回去了。……在北京九三年东方健康博览上他又跟我捣乱。因为他老干坏事，他破坏我传大法，我就把他彻底销毁了。销毁之后，他的师姐、师妹、师兄、师弟都想动。当时我说了几句话，他们都感到震惊，吓坏了，谁也不敢动了，也明白是怎么回事了。”
二是看《转法轮》驱除魔的干扰。李洪志在回答弟子“摆脱不了魔的干扰”的疑问时说：“多看书，什么问题都能解决。……这本书是万能的，无所不能”（1998年3月《北美首届法会讲法》）。
三是发正念清理魔。李洪志说：“我们在发正念中清理那些不属于人类的邪恶、搞迫害的妖魔鬼怪，那些烂鬼、黑手你怎么去对待它都没有问题。”（2004年2月《美国西部法会讲法》）
四是讲真相主动除魔。李洪志说：“我们向人讲清真相，都是在采取主动清除魔而不是纵容和消极承受。”（精进要旨二《评注一》）
五是修炼“法轮功”消除魔性。李洪志在回答弟子关于“如何消除魔性”时说：“那么你要排斥它、抵触它、不要它，在思想中排斥它，不按照它的念头去做，不再做那样不好的事情，你就是在修炼，就是在提高，这就叫修炼。”（1999年3月《美国东部法会讲法》）[Page]
既有直接的“销毁”，又有暗暗的“诅咒”，更有主动的“学法、炼功、讲真相”，这些“除魔”的手段五花八门，但归根结底是要人们修炼“法轮功”，极具目的性。话说回来，这时候李洪志或许忘记了“魔”对他发挥的那些重要作用，不知道这魔到底是该除还是该留？也不知道魔除没了，那七十亿众生还如何“得法”？李大师没有明确的告诉我们。
最后，再看看“法轮功”的“除魔”实例。
在李洪志的身体力行和口传笔授下，那些痴迷的大法弟子以“驱魔”为名，制造了一幕幕人间血案。仅举几例：
李洪志称魔利用亲情干扰大法弟子修炼“法轮功”，所以就有大法弟子以“除魔”为名向亲人举起了屠刀。
1996年8月23日，湖南省嘉禾县“法轮功”习练者王学忠说其父王继荣是魔，用刀向其父头、颈、胸等处连砍17刀，当场将其父砍死。
1999年3月20日，时年不满18岁的河北省承德市“法轮功”习练者李亭认为其父母是魔，为了“除魔”，在自家中残忍地杀害了他的亲生父母。
2002年4月22日，黑龙江省伊春市的“法轮功”痴迷者关淑云，在家里与多名法轮功练习者聚集时，说自己8岁的女儿身上附了魔，身为母亲的她竟然将女儿活活掐死在被窝里。
李洪志称“邪悟”的大法弟子是魔，所以就有大法弟子向回归社会的原“法轮功”修炼者举起了屠刀。2001年2月20日，深圳市龙岗区“法轮功”习练者魏志华因认清了“消业治病论”是骗人鬼话。魏志华的丈夫与10多名法轮功痴迷者，认为她是破坏“大法”的“魔”，将她捆绑并捂住口鼻导致魏志华窒息死亡。
还有以帮人“除魔”、“度人”为名致人死亡的案件。2002年3月1号，两名来自新疆的“法轮功”人员林春梅、温玉平为清理迫害法的邪魔，度人升天，在陕西省咸阳市的一家小旅店里将一名女服务员残忍勒死。
2008年5月9日，吉林省长春市四名“法轮功”习练者金明东、俞雪微、高洪庆、王海鹏为了“帮助”功友肖荣“驱魔”，四人轮番用拖鞋猛烈打击肖的头部，并采取用钢针刺、塑料瓶装开水烫、冰块冻等极端方式“帮助”肖荣，致使肖荣两侧六处肋骨骨折，肝、肾、肺破裂，因失血过多休克死亡。
这些都是李洪志“除魔”邪说制造的人间血案！
五、李洪志涉“魔”的歪理邪说中的自相矛盾之处
李洪志的歪理邪说大都漏洞百出，不堪一击，也正因如此明慧网对李洪志早期的经文或者修改，或者干脆就予以删除，在“魔说”中也不例外，笔者今天列举几例。
一是自心生魔问题上的自相矛盾之处。
李洪志在《转法轮》中曾说：“不象其它方面，心性考验这次没过去，摔个跟头爬起来，还可以接着修。而出现自心生魔这个问题就不行，他这一辈子就毁了。”（《转法轮》）
而在1999年5月《澳大利亚法会讲法》上又有这样的问答：“弟子：自心生魔为什么就一落到底，不能再修了？师：我是一种形容，如果他的自心生魔达到了难以挽回的后果，他就一落到底了。如果他能够意识到，那还有挽救的余地。在法理上我是告诉大家自心生魔的危险。”
二是魔是否能救度问题上的自相矛盾之处。
先是明确地说魔是不能度的。李洪志说：“我们度的是人不是魔，不是这种东西，连魔都不是，它就是乱七八糟的，不构成任何独立生命。它是附在你这个思想中起作用，我们能把它当成什么东西度成佛吗？这不可能的嘛。”（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）
不到一年又变成魔不仅不能销毁，还可以修炼圆满。李洪志说：“如果魔转生成人，没有做破坏人类的事，就不能销毁他。如果能得法，同样可以修炼，以至圆满。”（1999年5月《新西兰法会讲法》）
过了一年又变了。李洪志说：“整个宇宙都在从新摆放着一切生命心性所在的位置，那些迫害大法的邪恶生命把它摆到哪儿去呀？能和圆满的生命一样吗？能和伟大的神摆在一起吗？这是绝对不行的。”（2000年12月《北美大湖区法会讲法》）[Page]
到了2005年又绕了回来。李洪志说：“如果负的生命，不管它是哪个空间的、甚至是魔，或者是什么样的生命，它没有参与破坏大法，也没有左右正法这件事情，就不是正法中要淘汰的生命。”（2005年11月《旧金山法会讲法》）
三是旧势力问题上的自相矛盾之处。
旧的败坏势力是魔。李洪志说：“不同层次有不同层次的魔。有的是相生相克存在的，有的是因为人业力大而相应来的，也有旧的败坏势力来乱法的。”（1998年3月《北美首届法会讲法》）
一年后，旧势力又不是魔了。李洪志说：“就是说，这个宇宙中有一个旧的势力。这个旧的势力它也不是魔，它就是在漫长的岁月中偏离了法以后所产生的生命，它根本就不知道宇宙不好了。就是这一类生命，为了维护它们自己的这一切，阻碍生命得法，阻碍正法，形成了一个极恶的势力。但它们不是魔，却干着魔都望尘莫及的事，它们假意为人好，可是它们的破坏却是真的。”（1999年2月《美国西部法会讲法》）
四是执著心问题上的自相矛盾之处。
执著心能入魔，甚至招来附体。李洪志说：“所以一旦有了执著心，就会产生这个魔幻，人很难去摆脱它。那么可能弄不好这个人就完了，入了魔了。因为他把自己说成佛了，他已经入了魔了，最后还可能招来附体或其它什么事，他就彻底完了。”（《转法轮》）
然并非所有的执著都是魔的干扰。李洪志说：“不要把你们非要干什么而又干不成的执著都说成是魔的干扰。”（1998年9月《瑞士法会讲法》）
洪法的执著当然更不会被魔干扰。“弟子：整日想着洪法是否也会被魔利用？师：想洪法呢是好事儿，没有错，但是也别影响了修炼，洪法的事作为大法弟子来讲确实是应该去做。”（1999年6月《美国中部法会讲法》）
但执著心被放大，就真的理智不起来了。李洪志说：“谁在往牛角尖里钻还看不到自己在执著，就是被魔、被邪恶钻了空子，执著被放大、放大、加大，所以头脑中越觉的自己对，越觉的自己应该怎么样。任何人心都会被魔放大。那个时候真的理智不起来。”（2005年11月《旧金山法会讲法》）
五是大法弟子被魔取命问题上的自相矛盾之处。
大法弟子在修炼中不会存在真正的危险。在回答弟子关于“炼功时有人破坏怎么办”的疑问时，李洪志回答：“炼法轮功不怕别人破坏。在初期，有我的法身保护着你……有时你遇到魔难，喊我名字，看见我在你眼前，也许不帮你，那是因为你应该过的一关。但是你真正遇到危险时是会管你的。不过，一般这种真正的危险也不会存在，因为你那条路已经改变了，不允许意外的东西插進来。”（《法轮功》）
事实上，李洪志承认有的学员在修炼“法轮功”过程中当场死掉了，并把死掉的大法弟子诬蔑为魔。他说：“或者是有学员当场死掉了，看看你还能不能修。方方面面各种考验，都在考验着你，看你能不能走出来。死亡的人不一定是魔，那么他也不一定都是佛。有的可能是他也该圆满了，就利用他考验一下你们；也可能他就是魔。”（1998年8月《新加坡法会讲法》）
这出尔反尔、前后不一的所有这一切，都是李洪志根据时势发展调整斗争策略的需要想到哪说到哪，本来目的就是蛊惑、煽动和玩弄那些痴迷的大法弟子，至于是否矛盾我想“宇宙主佛”确实也无暇顾及了。
六、李洪志抛出“魔”说的险恶目的
李洪志之所以散布“魔”说，其用意不外乎以下四点：
一是威胁恐吓民众加入“法轮功”组织。李洪志断言魔的存在，胡诌人类社会魔到处都是祸乱人间，末法时期，人类道德败坏人类再造劫数难逃，只有李洪志才是“救世主”，只有《转法轮》这部“上天的梯子”才能带领人类“返本归真”，人类别无选择，要么被魔取命或遭遇劫数，要么修炼“法轮功”还业，上层次直达圆满，通过制造世界末日的恐怖氛围威胁和恐吓民众加入“法轮功”组织。[Page]
二是对大法弟子实施精神控制，防止离教。在弟子入教后，李洪志用魔说牢牢控制大法弟子的思维，麻痹他们的精神。把人类正常的生活起居、喜怒哀乐、娱乐健身、体育竞技，甚至服饰个性等等都给妖魔化，让大法弟子去掉常人心、执著心，去除亲情、友情、爱情，只剩下对李洪志及其“法轮功”组织的忠心，成为心里只有“法轮功”的空壳人。这时候弟子面临的选择就是，要么修炼下去，接受“魔”的干扰，追求那个虚幻的“圆满”；要么远离“法轮功”，勇敢地面对李洪志恐吓弟子的“魔”来索命的问题；欲回归常人却顾虑重重，这不是纯粹的精神控制又是什么？
三是利用“魔说”排除异己拉拢信徒。李洪志将现代科学技术、传统宗教、正统气功都说成是魔乱人间的表现，让大法弟子排除或远离这些“魔”的干扰，一心一意修炼“法轮功”；李洪志还将信徒的思维杂念、工作生活的一些小事都说成是魔的干扰，使其全身心地、倾其全部时间和精神修炼“法轮功”，其目的就是打击异己，神化自己，封闭信徒的对外联络，实施单向信息灌输，以图拉拢信徒壮大势力。
四是利用“魔说”做挡箭牌。在李洪志的歪理邪说中有许多诱人的馅饼，其中最大的就是“圆满”。李洪志关于“圆满”的日期一推再推、拖了又拖，靠的是什么？其中就有“魔”的扫箭牌的功劳。魔的干扰、旧势力的安排、救度众生的需要、正法大业的实现都离不开魔的破坏，只有铲除这些“魔”才有可能实现“圆满”，才能“正法”完成，而“魔”又是应该存在的，而且有的还是可以修炼圆满的，这哪些该除哪些不该除，哪些该师父做哪些该弟子做都有许多说不清道不明的地方，尤其是“执著心”魔已经成为大法弟子无法逾越的死关，而所有这些无疑都成了李洪志无法自圆其说时的最好的“挡箭牌”。
一方面，李洪志说魔是万恶的，他把一切对“法轮功”有异议的人物和组织都恶毒地称为“魔”或“魔”的干扰，另一方面，他又称“魔”对其本人具有许多正面作用，其中意味颇耐人寻味。
首先，“魔”对李洪志及大法弟子具有重要作用。归纳起来，包括下面几个方面：
一是用来增强大法弟子的生活趣味。李洪志说：“如果要是没有这个相生相克的理、没有魔的干扰，你做什么都能一做就成，没有魔性的存在，你不会珍惜你得到的，你不会觉的宝贵，你没有胜利后的喜悦。大家想一想，你会觉的活的无聊，活的没有意思。一做就做成，做什么也就都没有意义了。人会觉的活的没有意思、没味道。所以呢，你别看在困难中觉的它不好，它会起到这样一个作用。”（1996年11月《北京国际交流会讲法》）
二是用来考验大法弟子对法坚定不坚定。李洪志说：“就是在有魔干扰的情况下才能体现出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干扰，能不能坚定这一法门。大浪淘沙，修炼就是这么回事，剩下的才是真金。”（《转法轮》）
“为什么有人给我讲：老师你为什么不把魔都清理掉啊？我把魔都清理掉了，你今天就修炼不了。没有谁考验你最终对这部法还坚定不坚定，没有魔的干扰你有些心就去不掉，没有魔的干扰就消不了业，就是这个道理。”（1996年11月《北京国际交流会讲法》）
“当然这个魔要不存在还不行。这个魔要不存在那也太好修了，你这法轮大法什么障碍都没有就往上修，这也太简单了。……为什么会有这个现象呢？就是从根本上看你动不动摇？一直到你修炼到最后一步，还考验你这颗心，看你从根本上对法认不认识、稳不稳定的问题。”（1995年1月北京《转法轮》首发式上讲法）
“就是因为在利用魔来考验人的心，看你从根本上对这个法坚定不坚定，修佛就是这么严肃，所以会有这种事情存在。”（1996年《悉尼讲法》）
三是用来考验弟子过生死关。李洪志说：“或者是有学员当场死掉了，看看你还能不能修。方方面面各种考验，都在考验着你，看你能不能走出来。……所以没有任何偶然的事情，发生的任何事情都是对你直接的考验。”（1998年8月《新加坡法会讲法》）
“有的人在炼功中死亡了，看你怎么办？他也可能圆满，也可能他是魔，那么都不是孤立的。都是利用来看学员的心，在关键时刻看你还能不能行。……看你们还能不能修，修炼是非常严肃的。”（1998年8月《新加坡法会讲法》）
四是用来考验弟子过情关。李洪志说：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也”（精进要旨一《修者忌》）。在1996年10月《休斯顿法会讲法》中又说：“有一些人有这种情况，家里人反对。那还是看你自己，反正是走入修炼就会有考验。那么可能有魔来利用你儿子来干扰你。如果你真正進入大法修炼，你真能修，我就会处理。干扰中我会看到你怎么想的、还想不想炼，因为修佛就是严肃的，意志不坚定都不行。”
可以看出，除了第一项增加生活趣味算是对大法弟子有“好处”外，其他的都是对李洪志有益的，而且李洪志也承认这魔难也是他安排的，用来考验弟子的，如此看来，这魔的正面作用也不过是对李洪志而言的。李洪志一会儿说魔是万恶不赦，一会儿又说魔是其安排的对其和弟子是有好处的，为什么呢？其实很明显，这是李洪志典型的两面派手法，当打击异己这个“魔”的时候，魔当然是万恶的是应当铲除的；当弟子有苦有难的过执著关、病业关和生死关的时候，魔便是李洪志用来考验弟子的灵物了。怎么说都是李洪志的理，“宇宙主佛”说的都是“正理”，事实上，李洪志也确实利用魔说麻痹和控制了不少大法弟子，这倒也暗合了李大师对魔爱不释手之心机了。[Page]
其次，魔虽有诸多好处，但仍在“宇宙主佛”的清除之列。
通过上述我们知道，魔对于李洪志来说甚为重要，没有魔大法弟子根本就无法修炼，没有魔“法轮大法”就无法洪传人间，甚至魔本来就是李洪志安排到人间用来考验大法弟子提高弟子心性的，“魔”在法轮世界中已经发挥了“宇宙主佛”的“参谋助手”和“左膀右臂”的重要作用，按理来说是应该好好培养的，绝对没有“清除”的道理。但李洪志却是这么告诉我们的：
第一，末法时期，传统宗教已经不能度人了。李洪志说：“由于原始正教走入了末法时期，不能度人了；万魔出世，乱法、乱世，人类没有了心法的约束，没有了道德的规范。在万魔的带动下，无恶不做，道德与标准以最快的速度向下滑着。”（《末劫时的人类》）
第二，“宇宙主佛”有除魔的能力，没有师父的保护，人类无法修炼“法轮功”，当然也难逃劫数。他说：
“有人讲什么道高一尺，魔高一丈。那是常人中的一种邪说，那魔永远也不会高出道的。”（《转法轮》）
“因为一个人想修炼实在太难，真修没有我的法身保护，你根本就修不成，你一出门就可能牵扯到生命问题。”（《转法轮》）
第三，魔是不可能被救度的。李洪志说：“我们度的是人不是魔，不是这种东西，连魔都不是，它就是乱七八糟的，不构成任何独立生命。它是附在你这个思想中起作用，我们能把它当成什么东西度成佛吗？这不可能的嘛。”（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）
“整个宇宙都在从新摆放着一切生命心性所在的位置，那些迫害大法的邪恶生命把它摆到哪儿去呀？能和圆满的生命一样吗？能和伟大的神摆在一起吗？这是绝对不行的。”（2000年12月《北美大湖区法会讲法》）
鉴于魔的上述表现，李洪志指出“魔”是不能救度的，当然就是要清除和淘汰的了。但还记得李洪志也说过，在“新宇宙”形成后，魔依然会以不同方式，比如“负的因素”方式存在着，那么这除魔的“大业”当然也是不可能全面完成的了，不知道李大师对这魔到底要除到什么程度？
再次，李洪志给我们留下了许多“生动形象”的“除魔”方式。
一是李大师率先垂范身体力行“除魔”。最为著名的就是李洪志在《转法轮》中讲的“销毁”蛇魔的故事，李洪志是这样讲的：“我第一次去贵州传功的时候，正在办班，有一个人来找我，说他师爷要见我……结果他那老头子就不高兴了，开始跟我捣乱，天天跟我捣乱。……这个蛇占有了修道人的身体，就修出人形来了。那人的师爷就是那条蛇修成的人形。因为他本性不改，又化成一条大蛇跟我捣乱。我一看也太不象话了，我就把它抓到手里，用了非常强大的一种功，叫作化功，把它下半身化掉了，化成水了，它上半身跑回去了。……在北京九三年东方健康博览上他又跟我捣乱。因为他老干坏事，他破坏我传大法，我就把他彻底销毁了。销毁之后，他的师姐、师妹、师兄、师弟都想动。当时我说了几句话，他们都感到震惊，吓坏了，谁也不敢动了，也明白是怎么回事了。”
二是看《转法轮》驱除魔的干扰。李洪志在回答弟子“摆脱不了魔的干扰”的疑问时说：“多看书，什么问题都能解决。……这本书是万能的，无所不能”（1998年3月《北美首届法会讲法》）。
三是发正念清理魔。李洪志说：“我们在发正念中清理那些不属于人类的邪恶、搞迫害的妖魔鬼怪，那些烂鬼、黑手你怎么去对待它都没有问题。”（2004年2月《美国西部法会讲法》）
四是讲真相主动除魔。李洪志说：“我们向人讲清真相，都是在采取主动清除魔而不是纵容和消极承受。”（精进要旨二《评注一》）
五是修炼“法轮功”消除魔性。李洪志在回答弟子关于“如何消除魔性”时说：“那么你要排斥它、抵触它、不要它，在思想中排斥它，不按照它的念头去做，不再做那样不好的事情，你就是在修炼，就是在提高，这就叫修炼。”（1999年3月《美国东部法会讲法》）[Page]
既有直接的“销毁”，又有暗暗的“诅咒”，更有主动的“学法、炼功、讲真相”，这些“除魔”的手段五花八门，但归根结底是要人们修炼“法轮功”，极具目的性。话说回来，这时候李洪志或许忘记了“魔”对他发挥的那些重要作用，不知道这魔到底是该除还是该留？也不知道魔除没了，那七十亿众生还如何“得法”？李大师没有明确的告诉我们。
最后，再看看“法轮功”的“除魔”实例。
在李洪志的身体力行和口传笔授下，那些痴迷的大法弟子以“驱魔”为名，制造了一幕幕人间血案。仅举几例：
李洪志称魔利用亲情干扰大法弟子修炼“法轮功”，所以就有大法弟子以“除魔”为名向亲人举起了屠刀。
1996年8月23日，湖南省嘉禾县“法轮功”习练者王学忠说其父王继荣是魔，用刀向其父头、颈、胸等处连砍17刀，当场将其父砍死。
1999年3月20日，时年不满18岁的河北省承德市“法轮功”习练者李亭认为其父母是魔，为了“除魔”，在自家中残忍地杀害了他的亲生父母。
2002年4月22日，黑龙江省伊春市的“法轮功”痴迷者关淑云，在家里与多名法轮功练习者聚集时，说自己8岁的女儿身上附了魔，身为母亲的她竟然将女儿活活掐死在被窝里。
李洪志称“邪悟”的大法弟子是魔，所以就有大法弟子向回归社会的原“法轮功”修炼者举起了屠刀。2001年2月20日，深圳市龙岗区“法轮功”习练者魏志华因认清了“消业治病论”是骗人鬼话。魏志华的丈夫与10多名法轮功痴迷者，认为她是破坏“大法”的“魔”，将她捆绑并捂住口鼻导致魏志华窒息死亡。
还有以帮人“除魔”、“度人”为名致人死亡的案件。2002年3月1号，两名来自新疆的“法轮功”人员林春梅、温玉平为清理迫害法的邪魔，度人升天，在陕西省咸阳市的一家小旅店里将一名女服务员残忍勒死。
2008年5月9日，吉林省长春市四名“法轮功”习练者金明东、俞雪微、高洪庆、王海鹏为了“帮助”功友肖荣“驱魔”，四人轮番用拖鞋猛烈打击肖的头部，并采取用钢针刺、塑料瓶装开水烫、冰块冻等极端方式“帮助”肖荣，致使肖荣两侧六处肋骨骨折，肝、肾、肺破裂，因失血过多休克死亡。
这些都是李洪志“除魔”邪说制造的人间血案！
五、李洪志涉“魔”的歪理邪说中的自相矛盾之处
李洪志的歪理邪说大都漏洞百出，不堪一击，也正因如此明慧网对李洪志早期的经文或者修改，或者干脆就予以删除，在“魔说”中也不例外，笔者今天列举几例。
一是自心生魔问题上的自相矛盾之处。
李洪志在《转法轮》中曾说：“不象其它方面，心性考验这次没过去，摔个跟头爬起来，还可以接着修。而出现自心生魔这个问题就不行，他这一辈子就毁了。”（《转法轮》）
而在1999年5月《澳大利亚法会讲法》上又有这样的问答：“弟子：自心生魔为什么就一落到底，不能再修了？师：我是一种形容，如果他的自心生魔达到了难以挽回的后果，他就一落到底了。如果他能够意识到，那还有挽救的余地。在法理上我是告诉大家自心生魔的危险。”
二是魔是否能救度问题上的自相矛盾之处。
先是明确地说魔是不能度的。李洪志说：“我们度的是人不是魔，不是这种东西，连魔都不是，它就是乱七八糟的，不构成任何独立生命。它是附在你这个思想中起作用，我们能把它当成什么东西度成佛吗？这不可能的嘛。”（1998年7月《长春辅导员法会讲法》）
不到一年又变成魔不仅不能销毁，还可以修炼圆满。李洪志说：“如果魔转生成人，没有做破坏人类的事，就不能销毁他。如果能得法，同样可以修炼，以至圆满。”（1999年5月《新西兰法会讲法》）
过了一年又变了。李洪志说：“整个宇宙都在从新摆放着一切生命心性所在的位置，那些迫害大法的邪恶生命把它摆到哪儿去呀？能和圆满的生命一样吗？能和伟大的神摆在一起吗？这是绝对不行的。”（2000年12月《北美大湖区法会讲法》）[Page]
到了2005年又绕了回来。李洪志说：“如果负的生命，不管它是哪个空间的、甚至是魔，或者是什么样的生命，它没有参与破坏大法，也没有左右正法这件事情，就不是正法中要淘汰的生命。”（2005年11月《旧金山法会讲法》）
三是旧势力问题上的自相矛盾之处。
旧的败坏势力是魔。李洪志说：“不同层次有不同层次的魔。有的是相生相克存在的，有的是因为人业力大而相应来的，也有旧的败坏势力来乱法的。”（1998年3月《北美首届法会讲法》）
一年后，旧势力又不是魔了。李洪志说：“就是说，这个宇宙中有一个旧的势力。这个旧的势力它也不是魔，它就是在漫长的岁月中偏离了法以后所产生的生命，它根本就不知道宇宙不好了。就是这一类生命，为了维护它们自己的这一切，阻碍生命得法，阻碍正法，形成了一个极恶的势力。但它们不是魔，却干着魔都望尘莫及的事，它们假意为人好，可是它们的破坏却是真的。”（1999年2月《美国西部法会讲法》）
四是执著心问题上的自相矛盾之处。
执著心能入魔，甚至招来附体。李洪志说：“所以一旦有了执著心，就会产生这个魔幻，人很难去摆脱它。那么可能弄不好这个人就完了，入了魔了。因为他把自己说成佛了，他已经入了魔了，最后还可能招来附体或其它什么事，他就彻底完了。”（《转法轮》）
然并非所有的执著都是魔的干扰。李洪志说：“不要把你们非要干什么而又干不成的执著都说成是魔的干扰。”（1998年9月《瑞士法会讲法》）
洪法的执著当然更不会被魔干扰。“弟子：整日想着洪法是否也会被魔利用？师：想洪法呢是好事儿，没有错，但是也别影响了修炼，洪法的事作为大法弟子来讲确实是应该去做。”（1999年6月《美国中部法会讲法》）
但执著心被放大，就真的理智不起来了。李洪志说：“谁在往牛角尖里钻还看不到自己在执著，就是被魔、被邪恶钻了空子，执著被放大、放大、加大，所以头脑中越觉的自己对，越觉的自己应该怎么样。任何人心都会被魔放大。那个时候真的理智不起来。”（2005年11月《旧金山法会讲法》）
五是大法弟子被魔取命问题上的自相矛盾之处。
大法弟子在修炼中不会存在真正的危险。在回答弟子关于“炼功时有人破坏怎么办”的疑问时，李洪志回答：“炼法轮功不怕别人破坏。在初期，有我的法身保护着你……有时你遇到魔难，喊我名字，看见我在你眼前，也许不帮你，那是因为你应该过的一关。但是你真正遇到危险时是会管你的。不过，一般这种真正的危险也不会存在，因为你那条路已经改变了，不允许意外的东西插進来。”（《法轮功》）
事实上，李洪志承认有的学员在修炼“法轮功”过程中当场死掉了，并把死掉的大法弟子诬蔑为魔。他说：“或者是有学员当场死掉了，看看你还能不能修。方方面面各种考验，都在考验着你，看你能不能走出来。死亡的人不一定是魔，那么他也不一定都是佛。有的可能是他也该圆满了，就利用他考验一下你们；也可能他就是魔。”（1998年8月《新加坡法会讲法》）
这出尔反尔、前后不一的所有这一切，都是李洪志根据时势发展调整斗争策略的需要想到哪说到哪，本来目的就是蛊惑、煽动和玩弄那些痴迷的大法弟子，至于是否矛盾我想“宇宙主佛”确实也无暇顾及了。
六、李洪志抛出“魔”说的险恶目的
李洪志之所以散布“魔”说，其用意不外乎以下四点：
一是威胁恐吓民众加入“法轮功”组织。李洪志断言魔的存在，胡诌人类社会魔到处都是祸乱人间，末法时期，人类道德败坏人类再造劫数难逃，只有李洪志才是“救世主”，只有《转法轮》这部“上天的梯子”才能带领人类“返本归真”，人类别无选择，要么被魔取命或遭遇劫数，要么修炼“法轮功”还业，上层次直达圆满，通过制造世界末日的恐怖氛围威胁和恐吓民众加入“法轮功”组织。[Page]
二是对大法弟子实施精神控制，防止离教。在弟子入教后，李洪志用魔说牢牢控制大法弟子的思维，麻痹他们的精神。把人类正常的生活起居、喜怒哀乐、娱乐健身、体育竞技，甚至服饰个性等等都给妖魔化，让大法弟子去掉常人心、执著心，去除亲情、友情、爱情，只剩下对李洪志及其“法轮功”组织的忠心，成为心里只有“法轮功”的空壳人。这时候弟子面临的选择就是，要么修炼下去，接受“魔”的干扰，追求那个虚幻的“圆满”；要么远离“法轮功”，勇敢地面对李洪志恐吓弟子的“魔”来索命的问题；欲回归常人却顾虑重重，这不是纯粹的精神控制又是什么？
三是利用“魔说”排除异己拉拢信徒。李洪志将现代科学技术、传统宗教、正统气功都说成是魔乱人间的表现，让大法弟子排除或远离这些“魔”的干扰，一心一意修炼“法轮功”；李洪志还将信徒的思维杂念、工作生活的一些小事都说成是魔的干扰，使其全身心地、倾其全部时间和精神修炼“法轮功”，其目的就是打击异己，神化自己，封闭信徒的对外联络，实施单向信息灌输，以图拉拢信徒壮大势力。
四是利用“魔说”做挡箭牌。在李洪志的歪理邪说中有许多诱人的馅饼，其中最大的就是“圆满”。李洪志关于“圆满”的日期一推再推、拖了又拖，靠的是什么？其中就有“魔”的扫箭牌的功劳。魔的干扰、旧势力的安排、救度众生的需要、正法大业的实现都离不开魔的破坏，只有铲除这些“魔”才有可能实现“圆满”，才能“正法”完成，而“魔”又是应该存在的，而且有的还是可以修炼圆满的，这哪些该除哪些不该除，哪些该师父做哪些该弟子做都有许多说不清道不明的地方，尤其是“执著心”魔已经成为大法弟子无法逾越的死关，而所有这些无疑都成了李洪志无法自圆其说时的最好的“挡箭牌”。