“心理学”在教育转化工作中的运用
一、心理学的内涵、外延
（一）心理学的定义
何谓“心理学”？这似乎是个清晰但又绝对模糊的概念。在日常生活中人们往往容易将心理学问题与精神问题混淆，对心理学怀有错误甚至歧视的态度。而由于人类社会自身的发展规律，心理学曾与宗教，哲学等一同出现或以他们的面貌出现，使大众始终无法获得其准确含义。随着科技发展和人类的进步，越来越多的人致力于心理学研究。在讨论心理学在教育转化工作中的作用之前，不妨先来明确一下何谓“心理学”。
1.国外学者定义
美国的理查德-格里格、菲利普-津多巴在《心理学与生活》一书中指出，心理学是“关于个体的行为及精神过程的科学的研究”。这是一个为大多数心理学研究者以及学者认同的心理学定义，迄今为止被广泛使用于心理学的各个领域。
2.国内学者定义
“心理学是研究心理现象发生、发展和活动规律的科学”。这个定义出自国家职业资格培训教程《心理咨询师》。在此基础之上，国内学者对心理学还做出了严格的规范：心理学是研究人的行为和心理活动的规律的科学。心理学的基本性质是科学，兼有自然科学和社会科学的双重性质。心理学的主要研究领域包括：心理学的理论领域：实验与认知心理学；人格与社会心理学；发展心理学；心理测量学；生理心理学。心理学的应用领域：临床与咨询心理学；教育与学校心理学；工业与组织心理学；广告与消费心理学；法律与犯罪心理学。心理学的研究方法及各种方法的主要特点有：观察法；测验法；实验法；调查法。心理学在生活、学习、工作中的意义具体说来就是：认识内外世界；调整和控制行为；直接应用在实际工作上。
（二）教育转化
教育转化工作是处理邪教问题的治本之策略。只有做好了教育转化工作，从思想上根本地将邪教思维从信徒的头脑中驱除，才有可能引导其慢慢回归正常观念体系。教育转化工作因此是反邪教工作的桥头堡，只有搞好了教育转化工作，打开了邪教信徒们的心扉，才能够继续后续工作，最终让信徒过上正常生活。拯救邪教信徒从精神开始，从教育转化工作开始。
二、邪教心理考
众所周知，邪教信徒在心理上与普通民众存在诸多显著差异。研究分析邪徒的心理行为模式有助于教育转化工作更有针对性、及时效性的展开。
（一）邪教精神控制BITE模式
美国邪教问题研究专家哈森先生（Steven Hassan）在其专著《解脱束缚：使人们能够为自己思考》（Releasing The Bonds: Empower People to Think for Themselves）一书中提出邪教对信徒的控制是由行为（behavior）、信息（information）、思维（thought）和情绪（emotion）四个维度展开进行的，即著名的邪教精神控制BITE模式。
从心理学的角度讲，思维是头脑对从外部世界所获得信息的加工，情感是个体对头脑外部世界所获得信息的评价和体验，行为是人在思维和情感作用下的身体反应，人通过行为从外部世界接受信息，同时还通过行为作用于外部世界，产生新的信息。另外，行为受思维和情感的启动和控制，同时行为也反过来作用于人的思维和情感。所以，邪教控制了人的行为、信息、思维和情感，等于控制并改变了整个人。法轮功邪教亦在无意中采用了该模式完成对其信徒的绝对控制。
1.行为控制。
邪教组织的行为控制是以对成员的统一要求和个体的“努力”修炼两种方式进行的。控制住个人的行为也就能够完全将个人转变成邪教随意操控的提线木偶。
首先，邪教组织进行诸多心理暗示，让信徒在不知不觉间被其思想钳制，走入已经预先设定的思维陷阱，牢牢忠于教义，被激起无限的虚荣心和好胜心，从而更加严格、更加自觉地按照邪教的要求行动。
其次，邪教组织常有非常严格的时间安排，邪教仪式、邪教活动、邪教成员之间的交流互动几乎占据了邪教信徒的全部时间，并且还常常对邪教信徒的基本生活习惯提出建议或命令，诸如发型，饮食等，方方面面，无孔不入的从各种看似平常的日常行为中进行邪教思想渗透。更有甚者，在一些邪教组织中，信徒们被集中到一起居住并进行劳动，所有的生活用品都由组织发放，劳动所得都归邪教组织所有。被控制住行为的教徒是不折不扣的受害傀儡。
2.信息控制。
人类早已告别了信息封闭的封建社会以及信息传播之后的近代社会，当今社会处在信息爆炸新时期，铺天盖地的信息资料通过各种渠道澎湃而来。信息是人类心理活动的参考原动力，垄断信息来源，控制信息内容，人的心理活动就不能正常进行，不能对所处的环境进行正确，全面的判断。邪教对信徒的全面控制继行为控制之后即是绝对的信息控制。
首先，杜绝一切正常、正规渠道信息。在许多邪教组织中，非邪教的现代信息来源，例如电视、报刊杂志、网络是被禁止使用的，或至少是不被鼓励的。为达到控制而又不显形的目的，邪教组织往往将信徒日常排满，让其无暇顾及其他。可以说先行一步的行为控制为紧随其后的信息控制打下了“良好”基础。另一方面，邪教常以教义来诱使信徒主动远离主流正规信息，宣扬外部世界是“异世界”或者信徒要拥有纯洁的心灵，让信徒由衷并自觉抵抗非组织内的一切信息。这一招不可谓不强。
其次，邪教信徒之间不允许评论邪教组织，不允许散步怀疑教主的言论，邪教信徒不允许接触叛教者（对叛教者有组织的攻击和拉拢除外），甚至不允许与家人、朋友、同事等正常的社会关系有过多的接触，从而增加邪教组织信息的垄断性，提高对邪教信息和邪教组织的依赖。
更多，邪教组织对外宣传的信息和内部交流的信息迥异，邪教的宣传往往体现了一种“自由、平等、真正、成长、幸福”等人类追求的价值，从而增加欺骗性，隐藏了其背后的专制、垄断和剥削，使很多人抱着追求幸福和美满、追求自我成长的目的，加入了邪教组织，结果却开始了自我毁灭历程。统一教教徒在加入之后就会被“暗示”要求：离开你的家庭和朋友，把所有的个人财产捐献给统一教，把你的生命献给“战胜罪恶，统一世界”的宏伟目标。从此，信徒开始在统一教的农庄和工厂劳动，在大街上卖花，四处推销人生，招募新信徒……
值得一提的是，邪教组织的内部信息也是金字塔式的，不同级别的邪教信徒接触的信息是不一样的，每个邪教信徒只能接触他或她“应该”知道的信息。邪教组织对信息的解释和理解也是分层次的。邪教组织的信息往往以笼统和模糊的形式发出，不同的信徒根据自己的理解来行动，这种理解必须是正面的、积极的、忠诚的，如果出现不同的理解，那是因为彼此的层次不同，而最终裁判权只掌握在教主手中。
最后为了彻底隔离信徒与正常社会的信息交流，邪教组织甚至发展出一套内部的专用术语，用于信徒的交流和思考之中，强化信徒对邪教教义的使用，增加信徒与正常社会的隔膜。
3.思想控制。
在邪教组织中，邪教教义和邪教教主的言论具有高于一切的价值，它不仅指导着信徒应该思考什么，还指导着信徒应该如何思考。邪教信徒的思维从内容到形式，都必须限制在邪教教义所允许的范围内。常此以往，邪教信徒的思想被引入极端的范畴。认为存在与世界上的色彩非黑即白；世界上的事物判断非对即错；不是天使，就是魔鬼。邪教认同的就是真理，教义反对的即要绝对摒弃。邪教徒往往拥有一种被教义长期熏陶出来的崇高感，认为自己是高于其他一切的，是要被拯救的，是在天国有自己的美好前途的；而邪教组织外部的人则是邪恶的，是堕落的，是将要被毁灭的。[Page]
另外，控制了人的语言，也从某种程度控制了人的思维。邪教组织创造许多内部的术语，或者赋予一些一般词语特殊的含义，让邪教信徒在交流和思考中反复使用，从而邪教信徒的思维很难跳出邪教教义的圈子。
4.情感控制。
邪教组织的重要控制手段就是控制人的情感，打破人正常的情绪平衡，然后在此废墟基础之上构建起新的思维情感平衡点。它们通过两种手段控制人的情感：
糖衣炮弹。当一个人刚刚加入邪教组织时，当信徒按照教义或邪教组织的要求行动时，当信徒表现出邪教的忠诚或者做出了无偿的奉献时，邪教组织会给出慷慨的言语上的赞美和奖励，如“高层次”、“天使”、“圆满的机会”等等，使信徒感觉很特别、很幸福。
系统性调动恐惧与罪恶感。尽管信徒刚入门时听到的是爱、圆满和美好的前途，但是进来之后，他的耳边和心灵则充斥着恐惧：世界即将毁灭，人类在堕落，自己是否能够及时地修入高层次，自己是否“罪孽深重”而进入万劫不复的境地？教主是否会拯救自己等等。这样的想法在邪教信徒的脑海中反复出现，信徒陷入前所未有的恐慌，反复折磨，直至完全丧失健全的判别能力，一心等待教主的“救赎”。
另外，邪教组织许诺了美好的前景，但是信徒总是做的不够好，终始达不多组织的要求，总是被责备的对象。他们经常觉得“自己很愚蠢”、“我很懒惰、堕落”，“我是一个毫无价值的人，不值得人们关心”，这样的思想充斥着他们的头脑，使他们变得抑郁、焦虑，丧失独立思考和行动能力。他们唯一的快乐来源是邪教组织偶尔一次对自己忠诚或牺牲的赞美。
邪教精神控制的这四个维度相辅相成的构成一个整体，从内心深处彻底瓦解信徒的心理防线，将其邪教宗旨深植其中，并完全排除外界干扰，内外兼顾的把信徒彻底重塑成自己所需要的样子，形成完整的邪教人格。
三、心理学在教育转化工作中的运用
对于邪教痴迷者的转化过程是一个庞大的临床心理矫治系统，以下方式可供参考使用。
（一）心理解析
心理测验。邪教痴迷者有其特定的人格特质，人格的改变需要一个较为漫长的过程，速成的手段往往是功效较差的。这个过程的第一步应针对邪教痴迷者进行相关的有针对性的心理测验，以确定其病态人格特质的定位。心理测验题目通常给人感觉是一些和主题无关“生活琐事问话”，会让对方放松下来，对于抵抗性很强的痴迷者可以采用游戏的形式，由专家设置主题统觉模式、罗夏墨迹、房树人等趣味性的方式。
复合疗法下的人本关怀。不同疗法擅长的临床心理咨询师和治疗师可针对上面测验步骤结果人群选择使用自由联想、梦的分析、防御机制揭剖、移情阻抗投射等精神分析疗法；积极倾听、情感反应、和痴迷者在一起、乐观体验等罗杰斯人本主义疗法；增强体验、整合冲突，空椅子技术等格式塔疗法；配合家庭系统治疗，以达到痴迷者体验、了解自己内在矛盾冲突痛苦，接纳人格缺陷的现实，并逐渐认识到回归现实，依靠自我的力量是解救自己痛苦的根本，而非邪教头目的神通。
（二）构建全新的自我认知系统
需要说明的是：这个阶段是邪教被转化人员最易反复的环节，因为新认知在构建过程中不断受到社会认知系统的矛盾和挑战而表现得脆弱，导致其旧有认知系统的回归萌复，以及其旧有思维、行为惯性的复发。在这个环节，心理治疗师要密切关注、跟踪被转化人员的自动想法和行为，介入现实疗法，及时校正和整合他们个人和社会认知系统不和谐。
打破痴迷者的旧有认知系统，构建全新的认知系统。通过前期的教育转化工作的进行，痴迷者渐渐出现心理理性状态，并产生了不同程度的改变自我的主观要求。此时，ABC理性情绪行为疗法等认知行为疗法的介入是最适宜的时机。该疗法运用主动、指导性、有时间限制、集中于当前的、有结构的模式和技术，包括苏格拉底式的对话、与非理性信念辩论、做家庭作业、自动想法记录于分析、角色扮演、质疑错误信念等方式，使痴迷者打破自己固有的认知系统，并形成全新的、健康的个体生存与发展认知构架。[Page]
（三）形成和强化健康的人格行为
在认知协调的基础上，被转化者的社会行为已会基本正常。但是，人们往往会遇到这样的情况：明知道自己应该怎样做是正确的，但还是没有控制住自己的行为，做了自己明确不应该做的事情。这是旧有病态人格的行为惯性导致。
此时的工作重点就需要设立为健康的人格行为训练。行为疗法的治疗师可以通过系统脱敏、放松法、满灌法、强化技术、模仿、坚定和社会技能训练、自我管理项目、行为排练、教练等多种治疗技术，来逐渐消除病态的人格行为，形成健康的人格行为系统。
此外，在行为治疗中，法律的强制校正也是一个积极的有效方式。对于痴迷顽固者可以采取强制性教育矫正方法，从遵守规范来看，开始可能是强制教育，接着是服从，久而久之，随着对纪律、制度、理性意义的认识加深和认同，态度也会改变，心理结构也会重组，异常人格倾向也会得到某种程度的矫正。
结束语：
本文分析了邪教如何利用心理学对信徒进行控制，并列举方案说明如何将心理学方法运用到教育转化工作中。邪教精神控制的四个纬度以及具体心理疗法运用都将在教育转化工作中发挥积极作用。
[参考文献]
[1]（美）理查德-格里格、菲利普-津多巴：《心理学与生活》，王垒等译，人民邮电出版社。
[2]郭念锋主编、中国心理卫生协会和中国就业培训技术指导中心组织编写：《心理咨询师》，民族出版社，2005年。
[3]（美）Steven Hassan：《解脱束缚：使人们能够为自己思考》（Releasing The Bonds: Empower People to Think for Themselves）。
[4] 钟心：《精神控制的四个维度》， 凯风网。
[5] 姚宁：《心理技术在反邪教中的应用探讨》，凯风网。