通过对两个《论语》的比较使我看穿了“法轮功”

    我叫刘国萍，今年54岁，四川省资阳市安岳县城东小学的一名退休教师。曾经对“法轮功”深信不疑，对李洪志顶礼膜拜、忠心耿耿的我，通过学习于丹教授有关孔子的《论语》讲座，再看“法轮功”的“论语”，我觉得两个《论语》实在是有着天壤之别。人应该有信仰，但人首先应该选择安身立命、贴近生活的信念，而不是玄乎其玄，永远都无法理解的悬念。通过比较，使我看清了“法轮功”是一个让人不能自拨的美丽陷阱，使陷入其中的人们永远都生活在虚无缥缈、浑浑噩噩的世界里。

    从小我就属于喜欢思考、求知欲很强的人。由于工作任务不是很重，空余时间我就喜欢研究宇宙的奥秘、生命存在的意义……我觉得人活在世间并不仅仅是为了活着而活着，还应该不断的探索、追求。1999年，经人介绍，我接触到了《法轮功》，此书“论语”中的一段话引起了我的注意：“佛法是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”我突然有一种强烈的愿望：了解佛法，了解宇宙的真相。但是，要如何才能改变人的观念呢？于是，抱着拓展思维、扩大知识面的想法，我捧起了《转法轮》这部改变了我一生的书。初看《转法轮》，全书中没有一个修炼的词语，当我学会五套功法一个月后，我才看到每篇都是修炼。反正想到书也看了，功也练了，修炼就修炼吧！从此，我也陷进了“法轮功”精心布置的陷阱里去了。

     一、通过总体比较看“法轮功”。

    传统文化中的《论语》是孔子回答弟子提问间只言片语流传下来做人的真理。真正的真理永远都是朴素的，经得住时间的考验，他能穿越亘古而流传下来被人们秉承至今。无论现代社会文明怎样进步，并不能说明人们精神、心灵的充实，越多的物质财富，越容易使人迷惑。学习传统文化中的《论语》，可以使人们在对物质狂热的追求中获得一份清凉于冷静，建立正确的信念，避免误入歧途。于丹教授深入浅出的讲座能使普通老百姓明白古代圣人遗留下的文化精髓，是值得推崇的。

     而“法轮功”的“论语”呢？它就是故弄玄虚、夸大其词，以引诱好奇心重、喜欢探索的人。它提倡要改变常人的观念，要超越常人，从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏，而一切又都在宇宙“主佛”李洪志的掌握之中。真是吹得玄乎其玄，不着边际，其实它就是一个“饵”！

    二、通过对“忠”字的理解看“法轮功”。

     孔子的《论语》中始终贯穿着“忠”的内涵，忠人忠事，为人之道，涉及范围广泛。而“法轮功”的“论语”呢？也提倡要“忠”，却是要求对“主佛”、对“师父”个人的忠。这个“忠”是通过祛病健身的晃子一步一步经过心理暗示而达到对李洪志顶礼膜拜的地步，不但没有一丝一毫的怀疑，更有甚者，听到“师父”二字就热泪盈眶，看见“山中静坐”照片就泪流满面，有人骂李洪志和“法轮功”就挖心的痛，情愿别人骂家里老人也不能骂师父与大法。在谈“法轮功”的内容时，前面必须加上“师父说”三个字，否则就没有大法的力量，不能用自己的语言解释大法，否则就是乱法，是要形神俱灭的。因此对李洪志的话深信不疑，他的话比圣旨还灵，他要求的事不管千难万难都要去做，自己已没有了独立的思考能力，“法轮功”的“论语”里的“忠”，完全就是一个精神控制的过程，就是教主崇拜，充满了邪恶的气息。

    我刚开始接触“法轮功”时，也有很多疑问，但都经过不断地学法，或与同修们互相切磋牵强的解释，或害怕别人说我悟性不高就埋在心底，也就不管不问了。李洪志告诉大家：人就象是个容器，装进什么就是什么，装的是大法，那部分就同化了大法。弟子们都想尽快修成，都愿意被大法同化，也就自觉地只看大法书籍。又由于“功”与“法”的关系，师父说光练功是不行的，必须还要学法，同时还有师父的无数“法身”在看着大家，这样大家更不敢懈怠，天天学法成了必修课，否则寝食不安。到了后来，看书学法已没有什么感觉了，还是没有“圆满”，李洪志又告诉大家，是因为还没有做必须要完成的三件事。在弟子们上访、讲真相感到很难时，李洪志又告诉大家：每个人都是有来头的，都是另外空间的王、主，救一个人就是救一个宇宙，弟子们是伟大的，要用大慈悲去救度世人。就这样一步一步地引导，李洪志在我们的心中真的就成了“神”、“救世主”，不会也不敢对他的话有任何的违背，最终达到顶礼膜拜、死心塌地、忠心耿耿的地步了。[Page]

    三、通过对“恕”字的理解看“法轮功”。

    在孔子的《论语》中，学生子贡问孔子：能让人终身奉行的一个字是什么字？孔子赠送了一个“恕”字。人的一生忧、惑、惧无所不在，所以“恕”也就显得尤为重要。“己所不欲，勿施于人。”自己不愿别人强加的事也不要强加给别人，学会宽容，海阔天空，该放下时且放下。孔子推崇的为人之道、处事原则就是要去关爱别人，了解别人,换位思考，多替别人着想。我们的眼睛看外界太多，看内心太少，真正了解了“恕”的内涵，可以达到内心的坦然和淡定，就可以化解很多的遗憾。

   “法轮功”的“论语”中也提倡“恕”，美其名曰“善”和“忍”。但事实上呢？李洪志极力鼓动“三退”和一次次鼓励“大家走出来”，“天灭中共，要慈悲救度世人”，“人类有大事要发生”、“时间紧迫，抓紧时间救人、抢人”，给大法弟子们加上了一个个的紧箍咒，在不知不觉中，共产党成了幽灵，所有反对大法的都是魔，都要除掉，进入了一种自我封闭的状态，心中没有了光明，没有了宽恕，整个社会都是阴暗的，眼里只有“法轮功”，心中也只有“法轮功”，只有“法轮功”才是一方净土，任何人都不能诋毁，心中没有了“恕”，“善”也在悄悄消失，只要听到持与“法轮功”相反的言论，就要发正念，要让他形神俱灭，所以也很自然地就发生了围攻中南海、新闻媒体等事件。

    我修炼“法轮功”9年，在练功前我是一个性情温和、比较豁达的人，修炼后，我好像变成了一把锋利的双面刃，既伤害着别人，也在伤害着自己。99年后，我到过北京上访，天安门前拉过横幅，在监狱、劳教所、拘留所都呆过，在里面绝食、罢工，不遵守一切规章制度。后又流离失所，有家不敢回，在外吃尽苦头。面对组织上和家人的阻拦，我可以在公共场所大喊：“谁也阻挡不了我练‘法轮功’”；母亲藏了我的大法书，我毅然断绝了母女关系，深深地伤害了母亲的心；我可以在教师退休会上大谈法轮大法好；也可以大白天在街上坦然地散发反宣资料，哪怕去擦皮鞋也会劝擦鞋人“三退”。心中没有了国家的法规法纪，想的是救度世人，做的是最神圣的事，现在细细想来，我们所干的这些不就是在颠覆政权吗？什么时候就走上了反党、反社会的这条路上来了呢？不就是心中没有了“恕”吗？不能宽容，不能换位思考，跳出了所谓的常人观念，我们还是一个正常的人吗？

    孔子带给我们的思想是朴素的，是天地之精华融于人内心的一种为人处事哲学，能洗涤人的心灵，使人们安居乐业，幸福的生活。而李洪志带给我们的是什么呢？堕落、偏激、反动，最后走向毁灭！我们的背后是父母的眼泪、孩子的期盼、朋友的惋惜！    昔日的同修们，赶快同骗人、害人的“法轮功”脱离吧！

   通过对两个《论语》的比较，使我彻底地看穿了“法轮功”!