生命的路程，必须自己去面对
痴迷——
我是1998年后开始练上“法轮功”的。
直接原因是我身体一直不好，从小身体弱，经常会头昏，有时还突然晕眩，透不过气。常去校医务室看病，当时医生说是营养不良，低血糖，往往吊一针葡萄糖缓解一下，觉得舒服点就回来了。后来有一次睡觉落枕，一位新来的医生看了拍的颈部的片子，说这是严重的颈椎炎，以前种种症状其实就是颈椎压迫神经引起的，后来另一家医院也说这是颈椎炎，还说如不好好治疗，40岁时就可能瘫痪。
那时候，我父亲刚刚病故，给了我很大的刺激，回想起来也是我开始走进“法轮功”的原因。
父亲1990年被查出患有肾癌，开刀四年后查出癌细胞转入肺部，过了两年又转为骨癌。我亲眼目睹了父亲从得病到去世的过程，眼看着一个活生生的人被病魔折磨，深深地感到对死亡的恐惧，感到一种对生命离去的无奈，更感慨生命是那么的脆弱。这种恐惧、无奈和感慨交织在一起，对我心理产生了很大影响。我后来进入“法轮功”，并且非常痴迷，和这种感觉的产生及对我心理的影响有密切关系。
说起来我最初练习“法轮功”还是我母亲教的。
父母住在公园附近，母亲天天去那儿锻炼，刚开始练舞蹈，跳扇子舞等。当时公园里锻炼场地都各自分开。我母亲总会经过“法轮功”的场子，每次经过，“法轮功”练习者都会热情地宣传“法轮功”怎么怎么好，拉人们参加“锻炼”。母亲听了他们的宣传，就鼓动父亲去练，但我父亲那会正在练“郭林气功”，当时郭林气功也很热门，特别是癌症病人练的很多，所以父亲不愿练“法轮功”，母亲只能自己去学，想回来再教给父亲，但父亲始终也没练。
看我的身体也不好，母亲就劝我跟她练“法轮功”。我记得很清楚，那是1998年的春天，那天我突然感到不舒服，同事赶忙叫了辆出租车送我去医院。这一次我真的有点紧张，我曾想：如果我倒下了，瘫痪了，孩子怎么办，丈夫又忙，无法照顾女儿。这一想我更害怕了，感到要认真治好病。在这种情况下，我答应了母亲，试试“法轮功”。开始的时候，我的功法动作都是由母亲教的，后来便在我住处附近的一个“练功点”开始了“练功”。
应该讲，我进入“法轮功”的过程也不是很随便的，其实有一个很长的思考过程，但真正进入以后就很认真。
开始的时候听老“学员”讲“法轮功”多好多好，我就想通过亲身体验去证实究竟是不是这样，因此我刚开始练功的时候很认真，对动作有不清楚的就反复请教别人，什么录音、录像我都买来认真学。既然学了就要学好，我的性格就是这样。
后来又有人告诉我光练功不行，还必须要“学法”。我们又很认真开始“学法”。
当时对我影响最大的是参加了一次“培训班”。那是在我开始练习“法轮功”4个月后，听说要在市郊某地办一期“法轮功”培训班，我就争取参加，但因为我刚学不久，据说资格不够，还轮不上我。后来有一天，辅导员对我说，小王，这次应当是你去，上面有要求，这次培训的主要是学校老师和学生，你是大学老师，有资格去，我们都不符合条件。
那次“培训班”上浓厚的“气氛”深深触动了我。学员们都很“精进”，每天五点钟就起来练功了，有些学员打坐盘不起脚，但努力坚持，弄得满头大汗，我看了很感叹。除了每天早晨练功，上午和下午就参加讨论，晚上还“学法”。参加的多是青年，有许多是大学生，大家都很投入。每天讨论的内容就是“反省自我”（修炼“法轮功”的好处），如年纪大的说自己以前怎么斤斤计较，学了“法”之后思想改变了，不必与常人计较；年青人则说自己以前如何年轻气盛，常与人争执，现在怎么认识到自己是“修炼人”，放下了“名利”，不与人争论等等。在这种气氛中我们自觉得到了“净化”。当时我很有感触，以前总以为自己做事很认真，但与这些学员对比，感到还差了一大截，远远比不上他们。经过这次“培训班”，我才真正地投入到“法轮功”，并开始认真“学法”。[Page]
培训班回来后，我的修炼也越来越“精进”。凡是“法轮功”的活动一次也不拉下。每天早上4点多就出门练功去了，因为练完后还要赶回来为女儿准备早饭。有时候不能和大家一起练，就一个人练。这样每天忙忙碌碌，但觉得人也充实了，身体也似乎好了许多。
我这个人不太会轻易相信什么。当时我们学校里“元极功”盛行，“元极功”的师父也曾到我们单位宣传，因此有许多人练。也有人劝我去练，但我的性子比较急，觉得练气功不合适，不感兴趣。当初母亲开始劝我练“法轮功”时我一开始也不以为然，但后来是真正“扎进去”了。看看单位里那些练“元极功”的人，效果好像都没我好，于是我更认定李洪志讲得正确。李曾经讲过，你练功只要坚持，一直坚持下去，总是会有收获的。另外李还说了许多关于“常人”社会如何如何不好，我们修炼人如何如何好等等的话，我就觉得这些话与我做人的原则很符合，于是就更加相信了。慢慢的，开始觉得自己很了不起，对于周围一切人和事，有了居高临下的看法，认为人可以分为两类，一类就是所谓“证实法”的，就是像我们这些修炼人；另一类则是常人，在“业滚业”中会被淘汰的。自然，我们修炼人要高人一等。
说实话，当时我对李洪志那些说法，也曾产生过怀疑：是否真的是那样呢?我也曾为此与一些“同修”讨论过，但一提这个，他们就批评我学法的心不坚定，也有人说我学得浅，没有能真正深刻领会师父讲的意思，于是自己就觉得很惭愧，觉得自己是以小人之心去领会师父的说法。自此以后我练功更是风雨无阻，即使是大冬天寒风刺骨，也坚持去练，对“法轮功”真正的产生了“信”，认为自己领悟了“法的内涵”，而过去不明白“法”，那是自己的层次还不够，学得还不够。
痴迷原因——
现在回想起来，我之所以痴迷“法轮功”，并走到那一步，很重要的一点，就是自己的个性。
我从小个性就很强，天生就有“叛逆”性格。小时候与母亲、姐姐和外婆生活在一起，四个女性，姐姐性格比较弱，妈妈有什么事都会和我商量，因此我从小就很有主见。小时候还喜欢看武侠小说，那里面描绘的那些“大侠”令我羡慕，常常希望自己能成为那样的“大侠”，7岁时随母亲下放，在农村看到一些不平的事，就会想到自己以后要成为“大侠”，打抱不平，劫富济贫。上学时也是这样，看到有的同学欺负人就会跳出来。说来性格有点男性化，天不怕地不怕，爱打抱不平，个性强。
参加工作踏上社会后，接触到一些不合理的社会现象，自己也常常会想，为什么会这样，于是就期望宇宙中真的存在有一种力量能够公正地解决这些问题，其实是向往着有一种主宰的力量。等到反复读了《转法轮》后，便慢慢相信了李所说的，开始是相信他的功法，觉得自己已经证实了这个功法对身体是有效的，同时觉得他所说的“做人的道理”很正确，到了后来更认为他也许的确是神，既然他的功法我都证实了，那么他说自己是神，何不就相信他一次，说不定他真的是呢?反正“做好人”“做好事”又不做坏事，何不宁信其有而不信其无呢？因此除了思想上的原因之外，具体来说自己性格上的特点，也是造成最后结果的原因。
还有一个重要的因素是身体，由于身体弱，萌生了练功强身的念头，再加上那时父亲去世，亲眼见到父亲在短短的几年内，生命走向终点，给我强烈的冲击，真切地感受到生命的脆弱和无奈，死亡的痛苦和恐惧。在这种情况下接触“法轮功”，开始认为练功可以健身强体，后来听李洪志说不仅如此，练习“法轮功”还能使你“圆满”、“成佛”，更不用说去除肉体的痛苦了，便觉得他很伟大，于是越陷越深。就这样，我一步一步地加深了痴迷的程度。
最后我对“法轮功”其实是彻底理想化了，认为自己得到了真理，而且是终极真理。自认为即使为之献身也是值得的，也没白活。[Page]
人生的某一个阶段，当你产生太多的欲望需求时，就不会去考虑其他的事情了。当自己痴迷上“法轮功”后，认为自己对“法轮功”太了解了，因此当国家宣布“法轮功”为非法组织并取缔时，自己无论如何也不能接受，认为自己是亲身经历过来的，怎么会那样呢，肯定是政府错了。于是最后走上了与政府对抗的道路。
两次“进京”——
政府宣布取缔“法轮功”时，我参加的那个练功点的人们也就散了，我当时瞧不起他们，说他们是“作鸟兽散”。于是我便找其他练过“法轮功”的“功友”，商量我们该怎么办。
我曾两次“到北京”。
第一次是1999年的10月份。国庆期间我们几个功友聚在一起，觉得总应该做些什么，讨论的结果，就是决定去北京。那一次去北京的当天差一点就被抓了。
记得我们到北京后就住在东郊粮食局的一个招待所。里面住的全都是“法轮功”。大家在一起感到很亲切，也很兴奋。谁知当天晚上就有警察来查，警察进来后就问：谁是“法轮功”？到大厅集合！其实只来了两个警察，根本管不住我们那么多人，我们乘他们不注意，人家就说跑吧，于是乘夜就逃出去了。
当时天黑路不熟，天亮后也没地方去，这时大家也已经散掉，我们心里又怕，又有人说香山那儿有大法弟子，于是我们就赶往香山去了。到了香山也没碰到什么大法弟子，在香山转了一圈后，已是14日晚。又听有人说10月15日政府要把法轮功正式定为邪教，于是我们就决定当晚下山回城里，准备第二天去天安门。
当时我们想象的是第二天天安门广场上一定是聚满了大法弟子，场面会很壮观，我们可不想拉下这个“上层次”的机会，一定要去。
谁知第二天跑去一看，并没什么动静，我们只能在天安门广场上装作游客，暗中观察来往人群中谁是大法弟子，结果一直到中午也没找到大法弟子，只得回去。又住了一晚，到了第二天就回上海了。这一次去北京，没什么收获。
谁知回家后刚睡下，学校就来人了，把我带到学校，原来，他们已经找了我好几天了，我的不辞而别，把他们气坏了，知道我回来后，当天就找上门来。我当时情绪很对立，从北京回来没买到坐票，一路上是站回来的，已经累坏了，刚睡下却让我去学校，所以我大骂他们。到了学校，我又说你们干脆让我去看守所算了，谁知结果真的送我去了看守所。这一次在看守所呆了十天，弄得浑身臭烘烘，一辈子难忘。
从看守所回来后，我回到了学校，继续上班，这样一直到元旦。元旦前后我丈夫很忙，不但公司里忙，还要看住我。当时学校和我丈夫谈了，希望丈夫管住我，不要让我再去闹事。到了春节前后，丈夫因公司的事要出国，我答应丈夫，不管怎样，在他回国前决不出去闹事。
这次春节过后我还是又去了北京。这是我第二次“进京”。当时几个功友又凑在一起，有十多人，大家在一起悟啊悟，都是说些什么某某人被“迫害”了，某某人又怎样了，悟到最后，大家觉得，许多大法弟子在受苦，而我们这些人则在家太太平平过年，心里过不去，不去北京对不起那些功友。于是我们决定，再去北京。
我们这次去北京，大家说好不带身份证。我们怕直接去北京会被拦下，于是到了天津后凑了六百元，叫了辆出租车去了北京房山一个叫磁家坞的地方，因为没带身份证不能住旅馆，当时也不知是谁联系的，跑到一个叫“李大姐”的功友家里住了下来。
当时我心里也很着急，觉得住在人家家里不方便，别人还要照顾我们吃啊、住啊。虽然吃的很简单，住的也是大炕，但总给人家添麻烦。大家挤在一起，早上一起来就集体练功。后来我实在憋不住了，就跟大家说，我们来了，无论如何也得去次信访办。后来又来了一批人，我们想他们是新来的，应当在这里“巩固巩固”，就留下几人陪新来的功友练几天，我们几个则第二天便去信访办。
第二天我们坐公交进城，再坐出租车，但问了几个人，都不知道信访办在哪。我们有点急了，后来剩下了六个人，于是干脆又跑到了天安门广场，在国旗边上，集体摆了练功姿势。当时是我出的主意，说如果要“打坐”肯定是来不及的，估计还没等咱们坐下去警察就来啦，大家就做个“抱（法）轮”的动作吧。可我们刚做出动作，就被警察给带走了。先是关在广场边一个临时看守处，傍晚时就被送到了上海驻京的办事处。[Page]
醒悟——
我真正完全认识到“法轮功”理论体系的问题，是在我学了佛法之后。如果不是后来学了佛教的东西，我觉得我不能完全从“法轮功”里面走出来。
最初是有人告诉我说有本佛教书很好，叫《大乘无量寿经》。在此之前，我曾听过陈星桥居士来做反邪教报告。陈说“法轮功”剽窃佛教的内容，当时其他一些文章也是这样说，但我心里并不服，就想有机会倒要自己找来看看，他们说的是否真的，“法轮功”到底向佛教剽窃了什么？于是就抓住机会借来了这本书。此后我知道了上海常德路上的佛教居士林，有佛教的书籍买，于是我陆续看了一些佛教的书。这一看，我彻底震住了，“法轮功”哪是什么佛法，它不仅剽窃了佛教的一些术语，而且大大歪曲佛教，真真切切是一个四不像的“大杂烩”。
从此以后，对李洪志所说的“法轮功”的理论在我心中真正被彻底颠覆了。比如佛教说的“众生平等”，一切众生都是平等的，大到佛，小到一个小爬虫，生命的本质都是平等的，佛性都是平等的。而李洪志则说人本来是有区别的，这是因为产生生命的来源不一样，有差异。他还说宇宙是由高级生命掌控的，不受宇宙规律的制约，因此是最高最大的。
佛教说的是众生平等，宇宙的一切都是因果规律支配，如是因得如是果。释迦只说佛是觉悟者，佛只是将事物的本质揭示给你看，他无所不知，但并不是无所不能（不能超越因果），因此从这个意义上说佛教是“无神论”。当然这种“无神论”不是一般意义上的有神、无神（除人和动物以外其他的生命状态）之说。以前总是在“有神、无神”上争论不休，其实造成了很多偏差。
我认为以前政府宣传无神论，忌讳讲神，结果造成了一种对“神”的神秘感，简单地否论一切神奇神怪，反而促成了许多迷信的流传。至于佛教，我认为可以分成几种形式：第一是宗教的佛教，那就是寺院、僧人等表达的佛教，不仅学习弘扬释迦佛的教导，且需亲身实践印证佛法；第二是学术性的佛教，那是对佛教知识的研究和哲学的探讨，比如大学和科学院的宗教系或宗教部门；第三是迷信的佛教，那是一般信徒的磕头烧香求财消灾等。当然还有就是一些打着佛教旗号的“歪门邪道”。如果社会上大家都了解了真正的佛教，就不会受“法轮功”的欺骗，正因为自己对佛教不懂，所以会被邪教迷惑。现在想来，许多重要问题，就是因为自己无知，所以会浮躁、盲从。
感慨——
反观自己是很困难的，人要真正认识自己是确实很难。我自己就是这样，原来以为自己对自己十分了解，实际上越是反省自己就会发现并不是这样。
每一个人对事物的判断来自于自己已有的知识和认识能力，但人的知识和认识能力永远是有限的。任何事物都有前因、后果，因果之缘是不能超越的，强行超越就会出现问题。人对自己的生命很无奈（当时我就是这样），由于这种无奈，而又没有足够的知识和力量让自己能够面对生命中的困难，结果就将自己的命运交给了李洪志法轮功。李说他自己有能力，能够为“法轮功”学员消业，能够解救大家。佛教却是讲每一个人都有佛性，佛与众生的差别只是觉与不觉。现在我知道了，每个人的命运都掌握在自己手里，如是因感如是果，要想有好的命运必须要自己去付出，丝毫也不可能由别人来为自己的生命负责，更不可能交给他人来掌控，而“法轮功”则是要我们将自己交给李洪志。
现在回想起来，如果自己不是学了佛教，很可能后来会转回去，而且如是真的反复回去了，以我的性格，肯定会比别人更厉害。
我认为“法轮功”人员有几种类型，一种是基础群众，多是随大流的，没有太多的想法，只想强身健体，死亡时不要痛苦，甚至于可能不死；还有一种是对社会不满的，他们认为社会对他们不公，政府对他们不公，他们是受了委屈的；此外还有一些有文化的青年，比如大学生，他们是想探索真理。从心理需求角度来看，物质生活条件满足了，更需要心理的追求，对生命、对死亡的探索，等等。对最后这一种人，我认为只有用佛法才能解决他们的问题。因为李洪志讲的都是以佛的名义，如果简单地用现代科学来说服他们是没有用的。对于有文化的可以通过讲佛法，在小范围里讲一点佛法，用真正的佛教打破那个冒牌的 “佛法”。从我个人来讲，我的家庭教育背景，原来是不懂一点点佛法，但我现在自知，如果不是学了佛法，我是绝不可能真正走出来的。[Page]
这么多年过去了，回首往事，真的很感慨——
生命的路程，必须虚下心来，脚踏实地地自己去面对！