点评李洪志今年的四篇“经文”
今年以来，李洪志先后发表了《问候》、《淘沙》、《说明》、《2008年纽约法会讲法》四篇“经文”。综合起来分析，与以往李洪志发表的近百篇经文，如出一辙，语言粗俗，文理不通，逻辑混乱，颠来倒去，自说自话。
——自我否定。即前言不达后语，瞻前不顾后。且举一例，关于“正法”：李洪志把用“法轮功”来正宇宙，宇宙才能获得新生，人类才能得救称之为“正法”。《淘沙》中说，“正法在最后阶段了”，“无论怎样，正法还在进行着”。但从以前的经文中，关于“正法”从什么时候开始，需要多长时间，什么时候结束，就有很多说法。且看李洪志的系列说法：
2000年，“宇宙正法”他只用了9个月就完成了。（2000年12月18日，《北美大湖区法会上讲法》）
2001年5月，“正法”分“在正法中确立大法弟子”、“未来人修炼”两步走。（2001年5月20日，《在2001年加拿大法会上讲法》）
2001年7月，说“前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法。”（2001年7月26日，《在华盛顿DC国际法会上讲法》）
2002年又说，“法正人间”是从1999年4月25日开始的，（2002年6月7日，《在2002年波士顿法会上的讲法》。
2003年说，“宇宙正法”要10年，“法正人间”要10年。同时说自己只用1年时间就几乎消除了所有的邪恶。（2003年3月6日，《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）。
2004年，“宇宙正法”一共是十二年，到2004年结束。（2004年10月11日，《也棒喝》）
……
李洪志一会儿说，“一挥手宇宙正法”就完成了。一会儿说现在“宇宙正法”已经完成了，一会儿又说，“宇宙正法”马上就要完成了。新经文《淘沙》中又提出“最后阶段”、“还在进行”等，这不是明摆着在瞎骗他的大法弟子吗？实际上，从深层来分析，李洪志所说的“正法”，目的是要用“正法”来迷惑信徒、发展“法轮功”邪教组织，进而达到其用“法轮功”控制全人类的可耻目的。
——自相矛盾。李洪志所有经文，看后都有丈二和尚摸不着头脑之感。可以说东拉西扯、东拼西凑。仅就“救度众生”而言，《淘沙》中李洪志讲，“师父是慈悲的，大法弟子都在救人”。《说明》中说实质在救人、救众生。这之前他也说自己要“救度”全世界的每一个人。“我李洪志是为众生而来的，我是在救度众生，我不想看到任何一个生命毁掉自己，因为我是为你而来的！”（2004年11月21日，《2004年纽约国际法会讲法》）。但在《2004年芝加哥法会讲法》上的说法又称“世上总有你救不了的人，总有一部分人是不能被救了的”。只要不反对“法轮功”，哪怕你犯了杀人的罪，也可以得救；只要你反对“法轮功”，哪怕你再善良，也要叫你下地狱（2004年11月21日，《2004年纽约国际法会讲法》）。《2008年纽约法会讲法》时又说，“有些做的非常不好，他失去了机缘，失去了机会，那就不能救度了”，“其实有些人是不能救度的、不配救度的”。等等。实际上，他是把救和不救的标准定格为对“法轮功”态度的好坏上。凡是反对“法轮功”的人，他都必欲置死地而后快（2000年12月18日，《北美大湖区法会上讲法》），等等。
李大师为何老是在“救度和不能救度”上作文章呢？为何把标准定在对“法轮功”的态度上呢？我认为这都是为他的“圆满说”、“层次说”而开脱，是他对“法轮功”人员进行精神控制的惯用手法，是达到不可告人的政治目的的险恶用心。也是李洪志掩盖他无耻的灵魂和胆小的内心世界，怕被人戳穿，笑之、骂之……
——自我鄙视。就是自己小看自己，自己看不起自己，常常是搬起石头砸自己的脚。《淘沙》中，李洪志把学员不能精进的分为“理智不清的、神神叨叨的、执著心不来”，越来越膨胀，造成强的向外看、向外求、失去理性的三类。这与李大师以前讲的简直就是两回事。比如他说“法轮大法”是“宇宙之法”，宏大无比，一边又说不能把法讲得过高、过大了常人不能理解；又如说学练“法轮功”要专心、执著、不可有二心，一边又说“不管你是新学员、老学员，不管你是属于哪一样的弟子，你今天走入了大法修炼的门，你走入了真正修炼的大门，就什么都别去执著”；再如李洪志说，一切活动都要以“讲清真相为核心”，“讲真象”就是“反对迫害”，继而又说，“讲清真象”的根本目的是出于对“众生”的怜悯，是“救度众生”的义举；还如他说自己无所不能，全知全能，一切都在他的掌控之中，一边又说，你们对师父不尊重的话，就要毁掉你们等等。这些都是李洪志心虚气短的表现，也表明了他智能低缺，不值一提，心怀鬼胎的险恶用心和即将走向灭亡的颓废境地。[Page]
如此看来，李大师的所谓“经文”以后可以称之为“三自经文”了！
——自我否定。即前言不达后语，瞻前不顾后。且举一例，关于“正法”：李洪志把用“法轮功”来正宇宙，宇宙才能获得新生，人类才能得救称之为“正法”。《淘沙》中说，“正法在最后阶段了”，“无论怎样，正法还在进行着”。但从以前的经文中，关于“正法”从什么时候开始，需要多长时间，什么时候结束，就有很多说法。且看李洪志的系列说法：
2000年，“宇宙正法”他只用了9个月就完成了。（2000年12月18日，《北美大湖区法会上讲法》）
2001年5月，“正法”分“在正法中确立大法弟子”、“未来人修炼”两步走。（2001年5月20日，《在2001年加拿大法会上讲法》）
2001年7月，说“前十年，是师父正法和大法弟子在正法期间修炼；后十年，是未来人得法。”（2001年7月26日，《在华盛顿DC国际法会上讲法》）
2002年又说，“法正人间”是从1999年4月25日开始的，（2002年6月7日，《在2002年波士顿法会上的讲法》。
2003年说，“宇宙正法”要10年，“法正人间”要10年。同时说自己只用1年时间就几乎消除了所有的邪恶。（2003年3月6日，《2003年元宵节在美国西部法会上解法》）。
2004年，“宇宙正法”一共是十二年，到2004年结束。（2004年10月11日，《也棒喝》）
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李洪志一会儿说，“一挥手宇宙正法”就完成了。一会儿说现在“宇宙正法”已经完成了，一会儿又说，“宇宙正法”马上就要完成了。新经文《淘沙》中又提出“最后阶段”、“还在进行”等，这不是明摆着在瞎骗他的大法弟子吗？实际上，从深层来分析，李洪志所说的“正法”，目的是要用“正法”来迷惑信徒、发展“法轮功”邪教组织，进而达到其用“法轮功”控制全人类的可耻目的。
——自相矛盾。李洪志所有经文，看后都有丈二和尚摸不着头脑之感。可以说东拉西扯、东拼西凑。仅就“救度众生”而言，《淘沙》中李洪志讲，“师父是慈悲的，大法弟子都在救人”。《说明》中说实质在救人、救众生。这之前他也说自己要“救度”全世界的每一个人。“我李洪志是为众生而来的，我是在救度众生，我不想看到任何一个生命毁掉自己，因为我是为你而来的！”（2004年11月21日，《2004年纽约国际法会讲法》）。但在《2004年芝加哥法会讲法》上的说法又称“世上总有你救不了的人，总有一部分人是不能被救了的”。只要不反对“法轮功”，哪怕你犯了杀人的罪，也可以得救；只要你反对“法轮功”，哪怕你再善良，也要叫你下地狱（2004年11月21日，《2004年纽约国际法会讲法》）。《2008年纽约法会讲法》时又说，“有些做的非常不好，他失去了机缘，失去了机会，那就不能救度了”，“其实有些人是不能救度的、不配救度的”。等等。实际上，他是把救和不救的标准定格为对“法轮功”态度的好坏上。凡是反对“法轮功”的人，他都必欲置死地而后快（2000年12月18日，《北美大湖区法会上讲法》），等等。
李大师为何老是在“救度和不能救度”上作文章呢？为何把标准定在对“法轮功”的态度上呢？我认为这都是为他的“圆满说”、“层次说”而开脱，是他对“法轮功”人员进行精神控制的惯用手法，是达到不可告人的政治目的的险恶用心。也是李洪志掩盖他无耻的灵魂和胆小的内心世界，怕被人戳穿，笑之、骂之……
——自我鄙视。就是自己小看自己，自己看不起自己，常常是搬起石头砸自己的脚。《淘沙》中，李洪志把学员不能精进的分为“理智不清的、神神叨叨的、执著心不来”，越来越膨胀，造成强的向外看、向外求、失去理性的三类。这与李大师以前讲的简直就是两回事。比如他说“法轮大法”是“宇宙之法”，宏大无比，一边又说不能把法讲得过高、过大了常人不能理解；又如说学练“法轮功”要专心、执著、不可有二心，一边又说“不管你是新学员、老学员，不管你是属于哪一样的弟子，你今天走入了大法修炼的门，你走入了真正修炼的大门，就什么都别去执著”；再如李洪志说，一切活动都要以“讲清真相为核心”，“讲真象”就是“反对迫害”，继而又说，“讲清真象”的根本目的是出于对“众生”的怜悯，是“救度众生”的义举；还如他说自己无所不能，全知全能，一切都在他的掌控之中，一边又说，你们对师父不尊重的话，就要毁掉你们等等。这些都是李洪志心虚气短的表现，也表明了他智能低缺，不值一提，心怀鬼胎的险恶用心和即将走向灭亡的颓废境地。[Page]
如此看来，李大师的所谓“经文”以后可以称之为“三自经文”了！