十年文化反邪评价
从1999年7月24日民政部取缔法轮功到今年，中国邪教运动开展已经10年。总结10年反邪教成果，获得关于一个运动的理性认识，具有理论意义。
全面总结一个全国性甚至全球性运动是困难的。就笔者的课题所关，粗略评价一下10年文化反邪教的意义，或对全面总结有所裨益。
文化是一个广泛的概念。简洁的说法就是：文化是人类活动的精神的和物质的成果。狭义的文化专指精神成果，属于意识形态范畴。我们的总结在狭义里展开。就资料所限，粗略评价一下十年来关于邪教的理论研究、制度建设、组织建设和文化传播。
一、理论研究
邪教法轮功的作恶不是突发事件，更多的邪教性质的民间信仰团体自1979年特异功能风潮开始就已经出现，但1999年法轮功反社会极端事件的出现，于理论界还是没有准备。1999年7月24日民政部宣布取缔法轮功时，使用的名称是“法轮大法”，其性质的认定也只是“未经依法登记”的“非法组织”。直到10月25日，《瞭望》杂志发表特约评论文章称《法轮功就是邪教》，稍后，10月28日，《人民日报》发表特约评论员文章：《“法轮功”就是邪教》，10月31日，《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》发布。这期间相距三个月，说明政府对法轮功的定性是慎重的，而理论准备不足也是一个原因。这期间的理论研究是紧锣密鼓的。人大常委的定性，奠定了法轮功研究的基础，开创了邪教研究的暂时课题。
此后的研究，围绕邪教问题全面展开。2000年11月13日，中国反邪教协会在京成立，这个反邪教团体的活动，大抵因应或引导了中国反邪教理论和实践的进程。因此有必要回顾协会的历次会议学术主题。
2000年11月13日，中国反邪教协会成立大会。到2006年止，共举行11次学术报告和学术讨论会。其主题依次是反对邪教保障人权、邪教的本质危害及治理对策、依法打击和防范邪教、充分发挥民间组织作用积极参与教育转化工作、尊重宗教信仰自由打击和防范邪教、校园拒绝邪教的理论与实践、社区家庭拒绝邪教、崇尚科学反对邪教、崇尚科学关爱家庭珍惜生命反对邪教、网络与反邪教、大力弘扬先进文化推广普及四种健身气功，涉及到邪教的理性认识和打击防范邪教的方法论研究。
中国反邪教协会和各地反邪教协会是邪教研究的主力，分布在各学术组织和团体的哲学、法学（包括社会学）、教育心理学、史学、文学、管理学甚至医学专家从各自的学科视角出发，分进合击，形成了邪教研究的洋洋大观。这个局面，在中国学术史上是空前的。学术从来就不是空洞的学问，需要是研究的第一动力。而邪教的作恶为我们提供的感性材料使我们获得了研究邪教的绝好机遇。因此，十年反邪教的理论成果是空前的。统计得知，十年反邪教发表在学术期刊的论文，用关键词“邪教”搜索有2252篇（其中1999年230篇，2000年363篇，2001年785篇。2002年318篇，2003年197篇，2004年125篇，2005年79篇，2006年72篇，2007年68篇，2008年15篇），而1979年至1998年的20年仅有相关论文92篇。这说明理论的研究确实因应了时事。这还只是被中国知识资料总库收录的刊物的情况。更多不被收录的刊物论文、会议交流论文、协会征文还不在此例。经查中国反邪教网，网络公开的中国反邪教协会7次年会和11次学术报告会论文就有450篇之多，2006年版庄逢甘主编《正与邪的较量——来自反邪教工作者的报告》有论文80篇。
综上所述，理论的研究在10年中突飞猛进，获得了量的保证和质的飞跃。一些重大的理论问题在这次理论研究大潮中得以解决。其中包括：邪教的定性、处置、防范问题，邪教与宗教和其他兴趣组织的联系与区别问题，从破和立两个角度，从认识论和方法论各个方面对邪教进行了研究，取得了丰硕成果。[Page]
二、制度建设
“理论一经掌握群众，就会边成物质力量。”与理论研究相随，反邪教的实践意义更重大。从历次反邪教学术会议或年会的主题“反邪教的理论与实践”，我们就可以看到这一点。实践的重大内容，就是打击和防范邪教。对待法轮功修炼者，视情节区别对待，对广大群众，视情况施行防范，条分缕析，步步为营。这些自不待说。单说制度建设，这才是与文化主题相关的。
制度不存在有无的问题，而是存在优劣的问题。法制是现代社会文明的标志，是典型意义上的当代文化。所以所谓制度，着眼点就在法制。
在取缔法轮功之前，中华人民共和国宪法、刑事诉讼法、治安管理出发条例、集会游行示威法，均有打击邪教相关内容。因此，对邪教法轮功的打击没有法律的障碍，取缔法轮功后，针对邪教的专门法的制定成了当务之急。此间专家呼吁制定反邪教法，但进程是缓慢的，最大的障碍在于许多领域的法律仍然阙如或不完善，比如我们还没有成文的单独的宗教法，这样反邪教法的出台就显得困难。加上已有法律基本够用，通过修补和完善，一个反邪教的法制体系基本完成。1999年10月9日，《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》发布，1999年10月30日，《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》发布，中国共产党、中国共产主义青年团、教育部、全国妇联等先后发出各相关党派、团体成员不准修炼法轮功的决定、通知或倡议，确定了打击和防范邪教的制度基础。
三、组织建设
一些反邪教的组织，在取缔法轮功后相继出现。
2000年11月13 日，中国科技界、社科界、医学界、法律界、宗教界和新闻界等社会各界知名人士庄逢甘、龚育之（现已故）、潘家铮、傅铁山（现已故）、王家福、圣辉、何祚庥、郭正谊、王渝生和著名老科学家于光远、王大珩、王绶 、邹承鲁、张光斗、张维、胡亚美、钱令希、梁守、梁思礼等人联合发起的“中国反邪教协会”成立。随后，各省地市相继成立反邪教协会。这些“公益性、非营利性法人社会团体”的成立，为中国反邪教奠定了良好的组织基础。
中国无神论学会于1978年成立，1997年恢复活动，1999年试刊《科学与无神论》杂志，随后在“宣传科学精神、开展无神论教育、维护公民宗教信仰自由权利、推动科教兴国战略实施”的宗旨下，开展了反对邪教的系列学术活动。
四、文化传播
教育是最直接的理论推广和灌输，是传授知识最基本最高效的方法。无论是对法轮功信徒的帮助，还是对群众的警示，教育都是反邪教工作的第一位的方法。
我们研究的不是教育要不要搞，而是如何教育的问题。
教育的方式方法是很多的，直接传授知识的课堂教育是最基本的第一位的方法。因为这样的教育目的明确，方法简单，效率高。人们的知识来源很多，最基本内的来源就是学校教育，关于邪教的知识也是如此。因此，一方面，我们应该重视对法轮功信徒进行集中的课堂式教育，传授他们以知识，提高他们的认识。另一方面，我们也应该对普通群众和高危人群进行学校式反邪教教育。对在校学生作到这一点有很好的组织条件，因此，各地相继提出了反邪教教育“三上三进”（”（上宣传栏、上黑板报、上校网站，进课堂、头脑、进家庭，福建）、“三进”（进教材、进课堂、进头脑，各地）、“四进”（进校园；进教材；进教室；进人心，湖南隆会）、“五进”（进校园、进教材、进课堂、进活动、进学生头脑，陕西宝鸡）的口号，使反邪教全方位多角度进入学校教育，收到了很好的效果。[Page]
与次同时，我们应该看到，建立校园反邪教的长效机制，是一个重大的课题。进教材进课堂是难点所在。主要的矛盾在于与课程计划的冲突。应该说，单独的教材和课程开设是不符合教育计划和教育理论的，教育专家和理论工作者应该研究反邪教“三进”的最佳途径。比如，在思想品德教材中寻找相应的切入点。
对非学校人群的学校式教育，则要充分考虑学校教育是集中教育这样一个特点，充分利用单位、机关、团体集会的机会，进行学习。专家讲座和转化者现身说法是一些很好的办法，这个方式在学校同样实用。
教育方式的多样性是重大的课题，在这一点上，我们十年的反邪教实践已经积累了丰富的经验。反邪教的知识是确定的，知识的载体和灌输知识的手段是多样的。学术团体反邪教，可以是严肃的学术活动，但民间兴趣团体（如反邪教协会）的反邪教方法完全可以全种多样。在这一点上，已经没有争议。十年来，我们各地的邪教组织和其他民间的社会的组织通过多种多样的反邪教宣传教育，收到了良好的效果。
多媒体、多角度、全方位的反邪教文化传播，是10年反邪教实践的重要内容，收到了很好的效果。
多媒体就要求我们利用一切合法合理的手段进行帮教和防范教育，这些手段既有传统的大众传媒（如广播、电视、书报、墙报、宣传栏、宣传队），也有先进的现代传媒（如手机短信、互联网），针对现代传媒便捷高效的特点，互联网很早就进入反邪教工作者的视野。2000年12月24日，中国反邪教网（www.anticult.org www.cnfxj.org）开通。此后，一批专门的反邪教网站相继在全国各地建立，凯风网（北京）、湛露（上海）、人本网（天津）、巴渝风（重庆）、正气网（山东）、启明网、正清网、阳光网、智慧网、钱江潮（浙江）、河南反邪教网、福建反邪教网、新疆反邪教网、反邪教与伪科学网（海南）、济宁反邪教网、兖州反邪教网、保定反邪教网等网站成为个中翘楚。2007年，中国反邪教协会第十次报告会暨学术讨论会在武汉举行，会议主题就是“网络与反邪教”，成为我国网络反邪教活动繁荣的标志。
五、结语
邪教是一种落后的邪恶的社会组织和社会意识，其物质部分，我们就应该用武器的批判来摧毁它，其意识部分，我们就应该拿起批判的武器。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”(马克思：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第1卷,第9页)，理论建设、制度的完善、组织的健全和文化的传播，在文化反邪教事业中，是至关重要的几个部分。而当理论、制度和组织的建设日趋完善之后，需要持之以恒的，就是全方位全角度的文化传播。意识的发展总是落后于上层建筑的建设的，它需要浸润、需要渐进、需要经济基础的支持。对此，我们一方面寄希望于社会的发展、科学的昌明，另一方面我们要自觉主动地提高人民的科学文化水平。文化角度的反邪教是问题的一个方面，传播反邪教文化是这个活动的另一个角度。通过反邪教传播先进文化，这正是提高全民族科学文化水平事业的一个组成部分。10年文化反邪教的经验告诉我们，文化反邪教不仅是可行的卓有成效的，而且是必行的。如果邪教终究是一个持久的历史的现象，我们就任重道远。