“经文”中“师笑”背后的含义

　　一是笑里藏奸。将欲取之，必先予之，李洪志深谙其道。面对“大法弟子”，李洪志要索取的是绝对的忠诚和盲从。为达此目的，其惯用手法就是大开空头支票！《二零零三年元宵节讲法》中，李洪志说：“大法弟子，你们在现在树立的威德中，我是不给你们封顶的。（师笑）”把空头支票开到如此荒诞的程度，连李洪志都觉得可笑了。其实，李洪志也深知这种虚头巴脑的空头支票对其“弟子”毫无实际意义，但是，只要“大法弟子”相信这不是空头支票，而是天堂现金，这种许诺对李洪志而言就意义极大，因为他可以借此继续操纵“弟子”，为其卖命。在这儿，李洪志笑的，是自己的“高明”和“弟子”的无知！在《二零零三年美中法会讲法》中，李洪志又给“弟子”们戴高帽了：“走好大法弟子最后的路吧。更多的话以后还会讲，客气话呀、赞扬话呀我也不想多说……未来的大觉者们，（师笑）在最后的证实法中建立你们的最大的威德吧！”刚说完不多说赞扬话，立马又扔下一顶高帽。就连李洪志也觉得这顶帽子太高，于是乎“未来的大觉者们”这个称呼刚出口，便率先憋不住发笑了。其实，李洪志内心认为这些“弟子”到底是“未来的大觉者”还是愚昧的傻瓜，从其笑声里可以看得一清二楚。

　　二是笑里藏刀。“法轮功”邪教是精神毒品，李洪志的“经文”是杀人的文字，在李洪志的笑声中，我们依然能够感觉到杀人的阴冷。在《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》中，李洪志讲：“本来谁也不知道我，那么将来还是不知道。（师笑）……其实真正我的主体本质，真正的主我，是很难被生命知道的，但是我什么都知道你们。（师笑）”那么，李洪志的所谓“主我”到底能不能被知呢？能！在《二零零三年亚特兰大法会讲法》中，李洪志给了肯定的回答！当有“弟子”问能否在“正法”结束时见到李洪志时，李洪志说“这不是看见了吗？（众笑）你是想看到我的真相，（师笑）好好修，每个大法弟子，只要你能圆满你就会看到”。前者李洪志说“主我”不能被生命知道，后者他又说在“弟子们”“圆满”的时候就能看到。什么意思呢？他在这里又一次重复了一遍“法轮功公式”—— 圆满=死亡！言外之意就是当“弟子”们失去生命，实现“圆满”的时候，就会看到他李洪志的所谓“主我”了！这种笑，足以让我们常人为“大法弟子”的未来不寒而栗了。

　　三是尴尬之笑。李洪志“讲法”时罕有实话，偶尔不小心说漏嘴，李洪志便只能以笑掩饰其尴尬了。2004年4月12日在纽约召开的亚太地区学员会议讲法：“弟子：翻译进度停顿，是因受干扰吗？师：所有的外文大法书，没有一本是我翻的（师笑，众笑）”这一点李洪志很诚实，但问题的关键是：即便你李洪志想亲自翻译，初中毕业的你有这个能力吗？李洪志话刚出口，便立即哑然失笑，尴尬之情毕现无遗。在《二零零三年亚特兰大法会讲法》中，“弟子：个人执著总是放不干净，心里很着急，但总是做不好。师：多学法，多学法。（师笑）没有什么特效药，咱们来它一粒，把执著吃没了。（众笑）”李洪志这句话非常清楚地表明自己只是一个俗人，并非无所不能的“宇宙主佛”。但话已出口，也只能干笑了。

　　笑是一种复杂的信号编码，发之于心，传达着复杂的心理信息。从李洪志的笑声中，我们可以看出他的阴险奸诈和骗子本质。以奸立世，其行不远。“师笑”，必将从笑里藏奸、笑里藏刀，发展为“法轮功”邪教垂死的苦笑。