纪念赵朴初 学习赵朴初
我第一次见到赵朴老，是1986年12月底到北京参加大别山科技扶贫会议，朴老在中国佛教协会接见了我和时任安庆地委副书记鲍观华、太湖县县长孙实贵，朴老对家乡非常关心。2000年
5月21日，朴老圆寂，我闻讯万分悲痛。省委确定我代表省里四大班子、代表家乡人民前往北京出席赵朴初送别仪式。
1990年9月17日至21日，朴老视察九华山佛教工作，我负责全程接待。朴老在九华山作了三次讲话，使我对佛教文化，对党的宗教政策有了比较深的了解。朴老多次讲到，要加强佛教自身建设。赵朴老在视察时指出，一个佛教名山庙修得再好，菩萨金装得再好，没有德才兼备的僧人不行。对九华山来说，第一是人才，第二是人才，第三还是人才。朴老还多次说过，对全国佛教界来说，也是这样。由于工作关系，我在九华山所在的池州地区工作了十年，到北京出差、开会总要到朴老家里或北京医院看望朴老，每次都要交谈1个多小时。朴老的为人，朴老的学识，使我深受教育，也增长了见识，多年的交往使我与朴老建立了深厚的感情，我也更加热心党的宗教工作。
朴老多次和我谈到“一种思想，三个传统”的问题。那是1983年，朴老在中国佛教协会成立30周年之际，朴老说：“我们社会主义的中国佛教徒，对于自己信奉的佛教应该提倡人间佛教的思想，以利于我们担当起新的历史时期的人间使命。应当发扬中国佛教农禅并重的优良传统，以利于我们积极参加社会主义物质文明建设；应当发扬中国佛教注重学术研究的优良传统，以利于我们积极参加社会主义精神文明建设；应当发扬中国佛教国际友好交流的优良传统，以利于我们积极参加增进同各国人民友好交往，促进中外文化交流和维护世界和平的事业。”朴老号召，中国佛教徒要爱国爱教，拥护社会主义，提倡人间佛教与社会主义社会相协调。赵朴老这一重要论述，对我做好九华山的佛教工作，起到了重要的指导作用。
有一次我到北京医院看望赵朴老，朴老讲，黑格尔的辩证法可能来源于释迦牟尼的佛经，当然这一点还要论证。佛教的高层次是研究哲理。
朴老还说，1957年他陪一位柬埔寨高僧见毛主席，客人未到之前，赵朴初先到了。主席便和赵朴初漫谈，问赵：“佛教有这么一个公式———赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初，有没有这个公式呀！”赵说：“有”。主席再问：“为什么？先肯定，后否定？”赵说：“不是先肯定，后否定，而是同时肯定，同时否定。”谈到这里，客人到了，没有能谈下去。后来，赵朴老想起那一次未谈完的问答时说，他对佛教“缘起性空”思想的论述，可能补充了当时在毛主席面前想讲的话。
赵朴老一生致力于中外友好交流活动，他对国际宗教友好的特殊贡献，体现在他的“黄金纽带”的构想上。1993年11月，朴老在日本提出佛教是“黄金纽带”，他认为中日韩三国佛教友好交流的关系，在历史上曾如“黄金纽带”一样熠熠生辉，他希望未来继续像“黄金纽带”那样牢固缔结下去。这个构想得到了党和国家领导人的肯定和支持，也得到了中日韩三国佛教界的赞同，以及日韩两国政府的理解。朴老还多次谈到，周总理要他多做日本佛教界的工作。朴老说，“周总理讲，中日友好关系到世界和平。1952年开始，在北京举行亚洲太平洋会议，我给日本朋友带一尊佛像到日本。1953年接到回信，日本佛教界有名望的人士说，我们佛教界没有阻止日本政府侵略中国，感到内疚，并决定把中国殉难烈士骨灰送回中国（分批送往中国）。周总理每次都接见日本朋友，均是我负责接待，后来周总理说，‘四处青山可埋骨，不要再送了’。
[Page]1955年我到日本出席禁止原子弹世界和平大会，京都市长亲自开车送我。到1960年，我同日本人接触多了，而当时中日没建交。从佛教角度如何推进中日邦交？‘有了好题目才能做好文章’，1962年是鉴真法师圆寂1200周年，我提议中日佛教界共同举办纪念鉴真法师圆寂
1200周年活动，我国在鉴真法师的故乡扬州举行纪念活动。而日本人把鉴真法师看作国宝，是日本文化的大恩人。在1962年～1964年的日本，纪念鉴真法师的活动变成全国性的运动，成为促进中日邦交正常化的推动力量。以后发展到田中访华，1972年中日建交，日本佛教界出了大力。”
1997年3月21日，我在九华山佛教协会第六届代表大会上，作了一个即席讲话，后将讲话录音整理稿寄给赵朴老，朴老亲自给我写了回信，对我的讲话和九华山的工作，给予了充分肯定。
昆森同志：
大函及所寄《在九华山佛教协会第六届代表大会上的讲话》奉悉。因工作人员疏忽，迟复为歉。
您多年来重视宗教政策的贯彻，重视佛教工作的进展，重视九华山的建设，使我深受感动。作为地区党委主要负责人，您视野开阔，把做好宗教工作同推进本地区全盘工作有机结合起来，把阐扬佛教文化精华同促进社会主义精神文明建设紧密联系起来，尤为难能可贵。九华山的工作，成绩很大，但在管理体制、指导方针以及寺院管理建设等方面，还存在一些认识和实际问题，希望拨冗多加指导，协调解决为荷。
顺致敬礼！
赵朴初
97.9.5像朴老亲自给我这样一个在基层工作的同志写信，恐怕很少见。这对我是一个极大的鼓舞。
赵朴老一生追求进步，探索真理，孜孜以求，矢志不移。在近七十年的漫长岁月中，他与中国共产党风雨同舟，亲密合作，为造福社会、振兴中华，作出了不可替代的卓越贡献。他同我们党的三代领导人毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民等都有着亲密的友谊。他长期担任民进中央和全国政协的领导职务，积极建言献策，发挥参政议政和民主监督的作用。
赵朴老在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。他的佛学造诣极深，从青年时期开始，就认真研究社会主义学说，经过漫长的求索，逐步认识到，只有中国共产党最能代表中国劳苦大众的意志和利益，中国只有走社会主义道路才能建成繁荣富强的新社会。赵朴老提出倡导和发扬“人间佛教”的思想。他告诫佛教弟子，佛教的利益必须与人民的利益结合起来。我们的生命好比一滴水，只要我们肯把它放到人民的大海中去，这一滴水是永远不会干涸的。
在揭批邪教“法轮功”中，赵朴老以他的正道正言发挥了独特的作用，他是最早指出“法轮功”是邪教的人。1996年，他以90岁高龄的病体在一个多月时间内为抵制“法轮功”邪教写了一个批示、五封信件。他十分敏锐和深刻地指出：“法轮功是一种邪教”，并提出“光是取缔还不够，还须以理摧伏其谬论，才能有效”。之后，他多次要求中国佛教协会收集“法轮功”的资料，予以研究，进行批驳。1999年，赵朴老在病中得知中共中央作出处理“法轮功”邪教组织的决定的消息，十分高兴，鲜明地表达了自己的看法：“我坚决拥护政府关于处理‘法轮功’非法组织的决定。这个决定十分必要，非常及时，完全正确。”
赵朴老立身行事，高风可鉴，是一位品德高尚的人。他把佛教的教义与自身思想境界的修养结合起来，把中华民族的优秀传统文化与先进的思想融合起来，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，是中国知识分子的杰出典型。他一身正气、一身和气、一身善气，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他足以当之。朴老又是一位慈善为怀的慈善家，长期从事社会救济救灾工作，作出了许多慈善事业，直到晚年体弱多病时，他还亲自为遭受地震和洪水灾害的地区筹集救灾资金。他关心家乡，热爱家乡，多次为灾区和希望工程捐出个人大笔资金。他生前立下遗嘱，他的遗体凡可以移作救治伤病者，请医生尽量取用。他在遗嘱中表达生死观云：“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁与安息。明月清风，不劳寻觅。”充分展现了赵朴老的心灵境界。
[Page]朴老离开我们已有四年半了，但他的音容笑貌依然历历在目，他将永驻我们心间！
现在，成立安徽省赵朴初研究会，就是要更好地研究、纪念他爱国爱教、积极实践宗教与社会主义社会相适应的杰出贡献，学习他的崇高品德，追求真理、与时俱进的伟大精神。热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党，积极投身于社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设之中，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗! (季昆森)