中国共产党的本质岂能玷污
“法轮功”邪教在“九评之八”中贼喊捉贼地叫嚣：“共产党的本质，其实就是一个危害人类的邪教。”这个论断过于荒唐。对于一个在全世界有重大影响的政党，它的功过得失，世人有目共睹，不是某几个小丑随意用三两个的事例和毫无理论逻辑的几句谩骂，就能给出一个定性的结论。
污蔑共产党是邪教。首先就要弄清楚这样几个概念。一是什么是新共产党，共产党既然是当今世界政党的一种，那么什么是政党。二是什么是邪教，邪教又总是寄生于宗教躯体上，那么什么是宗教。如果这几个概念都搞不清楚，试问“法轮功”邪教你怎敢妄论共产党是邪教呢？
一
我们首先来看什么是政党，什么是共产党，中国共产党的本质到底是什么？
1、什么是政党？政党是集中代表一定阶级、阶层，或社会集团的利益，并以夺取、行使或参与行使国家权力为目标的政治组织。
政党具有三个特征：第一、具有阶级性。任何政党都是阶级的政治组织，并集中代表－定阶级、阶层或社会集团的利益。阶级性是政党的本质属性。政党按阶级性可分为无产阶级政党和资产阶级阶级政党。第二、具有特定的政治纲领。政治纲领明确规定了它的政治目标和为实现目标所采取的途径和措施，夺取、维护政权是政党的政治目标，政党与国家政权密切联系是政党区别于一般政治组织、社会团体的根本标志。第三、具有自己的组织和纪律。政党组织是政党存在的形式，政党纪律是约束其成员的行为规范。
2、什么是共产党？共产党是无产阶级（即工人阶级）政党，是以马克思主义为指导思想，以消灭剥削和压迫，解放无产阶级为己任，以实现共产主义社会为最终目标的政治团体。在职能上，共产党同世界上其他一切政党一样，以领导国家政权作为实现本阶级利益的根本途径。通过将自己纲领、路线以法定程序转变为国家法律、政策为手段，依靠国家权力保证其阶级利益的实现。所不同的是资产阶级政党都以“全民党”自居，诡称自己代表全体国民的利益，以掩盖其实现本阶级利益的实质；只有“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度（意指当时资本主义社会制度，编者）才能达到。”（《共产党宣言》）
3、中国共产党的本质。中国共产党是中国第一个无产阶级政党。中国共产党的阶级性鲜明表现在它是工人阶级的先锋队组织，是代表中国最广大劳动人民根本利益的党，而不是“全民党”。中国共产党以实现中华民族的独立与富强为己任，代表中国最广大人民的根本利益，为把我国建设成为富强、民主、文明社会主义现代化国家而奋斗，因此，中国共产党不仅是中国工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党的最低理想是实现中国社会主义现代化，最高理想实现共产主义，根本宗旨是全心全意为人民服务。因此，中国共产党是一个为中国人民谋福利、谋发展的党，是一个全心全意为人民服务的党，是一个执政为民的党，这就是中国共产党的本质。
二
我们再来看什么是宗教，什么是邪教，“法轮功”的本质到底是什么？
1、什么是宗教？宗教可定义为：借助非现实的力量，或者用非现实的方式，解决现实问题的一种特殊社会意识形态。宗教最基本的特征就是信仰神祇，并且祈求神祇帮助自己、解决那些自己所无法解决的问题。
就我们目前所知的宗教来看，信仰神祇是各种宗教共同的特征。然而如果仅仅说到神祇信仰，还只是说到了现象。我们还必须进一步考察，人们信仰神祇干什么？或者说，他们为什么要造一个神祇来信仰和崇拜？
考察发现，任何一种宗教，之所以要信仰神祇，都是要求神祇替他们解决那些他们所无力解决的问题。这些问题，决不仅仅是心灵的需要。 人们祭祀神祇，向神祇礼拜和奉献祭品，为的是讨好神祇；向神祇祷告和祈求，那是要求神祇替自己解决问题，给自己以指导和帮助。这些问题，有物质的，也有精神的。总之都是那些人们自己无力解决的问题，或者人们自认为无力解决的问题。
因此，宗教和一切社会现象一样，都是以功利为自己的目的的，没有超越功利的社会存在。问题仅仅在于为的是什么样的功利：有的是为了获得财富，有的为了健康，有的是为了拯救灵魂等等。
宗教在社会生活中主要表现为：对神的崇拜；对信徒行为的道德规范；对社会对政府的服从。因此，当代世界三大宗教对社会生活都是起着积极的规范作用的，对国家政权都采取不干涉和配合的态度。
2、什么是邪教？根据我国最高法院的司法解释，邪教是指“冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”
邪教大多借助宗教的外衣，但它不是对“一神”的崇拜，而是对教主的迷信，大都通过对信徒的精神控制，以“末世论”恐吓诱导信徒“放下生死，走向圆满”，危害社会，对抗政府。其本质就是反科学、反人类、反社会、反法治。
由此可以看出，邪教并不是宗教，它只是冒用宗教的名义，打着宗教的旗号，以宗教作伪装，编造和宣扬一整套歪理邪说，来欺骗和坑害群众，其实质是非常邪恶与反动的。
宗教的立教目的在于教化人，使社会达到安定，人群达到和谐。邪教的立教动机，源于教主对世上事物、自我安乐的非分之想，目的是利用骗术和对信徒的控制来满足个人的私欲，讹诈群众钱财，并企图实现其控制社会的野心。
因此，宗教和邪教的社会功能是不同的，宗教会长期存在的，甚至它的存在要比阶级和国还要久远；任何邪教都是不为社会和政府所不容的，它总要转瞬即逝的。
综上所述，政党是一种政治团体，其目的就是领导国家政权，实现本集团的利益。宗教是一种借助神灵的崇拜，解决人心灵问题的特殊社会意识形态。由此可见，政党绝不是一种宗教，宗教又不同于邪教。共产党作为现代工人阶级政党，以建立无产阶级政权，消灭剥削与压迫，建设社会主义，最终实现共产主义社会制度为最高目标，无论如何也沾不上邪教的边。这是任何懂得一点政治理论的人不言自明的常识。但为什么“法轮功”要违背常识，非要说共产党是邪教呢？百思不得其解，唯有一点原因，也许是“法轮功”自感邪教本质的羞耻，而借此含沙射影，辱骂他人罢了。
3、“法轮功”的本质是什么？“法轮功”首先不是一种气功。气功作为一种强身健体的体育活动在中国已经有几千年的悠久历史。李洪志为了传播其歪理邪说，盗用气功的一些术语、招式，用气功面目来包装“法轮大法”， 试图以“法轮大法”的似是而非的理论来迷惑希望通过正常的气功练习活动来达到强身健体目的的人们。结果是，法轮功学员不仅不能通过练习“法轮功”达到强身健体的目的，而且破财招灾，大量的法轮功学员因练习“法轮功”而出现精神障碍，或者是在轻信李洪志的“生病是业力所为”的歪理邪说后有病不去医院看病，耽误了治疗，使许多练习者致病、致疯、致残、致死。据全国２９个省、自治区、直辖市不完全统计，因修炼“法轮功”致死的已达1660人。2001年1月23日，几名“法轮功”痴迷者就是受了李洪志“升天圆满”的蛊惑和唆使而到天安门广场自焚的。李洪志所鼓吹的“法轮功”根本不是什么能够帮助人们强身健体的气功，而是一种彻头彻尾的反科学的胡说。（中华人民共和国驻瑞典大使馆网页：《“法轮功”的邪教本质》）
“法轮功”也不是一种宗教。李洪志打着佛法的幌子，盗用了一些宗教术语，对其进行歪曲。他的歪理邪说实际上是反宗教的。李洪志将其“法轮大法”称之为“最高佛法”，是凌驾于一切宗教之上的“正法”。为了使修炼者信奉“法轮大法”，服从他的“教义”，李洪志反对修炼者信仰宗教，他说：“现在的宗教不能度人，不是修炼，是低的东西，那么大的法你还往里掺东西，掺低的东西也不行，都会把你自己修炼的身体和你所要修出来的一切搞乱，你就无法回家，你在破坏你自己前进的路。”他宣称，“佛教、基督教、天主教，包括犹太教，还有一些教吧，我承认在历史上它们是正教。可是在今天的这个历史时期，在今天现代化了的人的观念社会中，人们已经不能够用人的本质与古老的观念去理解它了……你理解不了它，你也就不能被它度，它也就不来管”，“我告诉你是怕你耽误了，被那个不能度人的宗教耽误了。”他还说：“本世纪所产生的宗教，何止是本世纪，前几个世纪在世界各地有许多新教产生，这些大多都属于假的。”（中国社科院“法轮功”现象综合研究课题组建彦：《论法轮功的邪教本质》2001年03月02日 11:10，载于《心路网》，2002年7月25日）[Page]
“法轮功”的本质，借用他自己的句式来阐述“其实就是一个危害人类的邪教。”何以为据？
⑴ “法轮功”既不信“佛”也不信“天”，而只信李洪志本人，搞教主崇拜。李洪志把自己的生日改成与佛祖释迦穆尼同一天，隐瞒自己开刀 切除阑尾的病历，自己比释迦牟尼的佛法还要高。他宣称，只有他能够给人们“上天的梯子”；“我要是度不了你，谁也度不了你”；“全人类我都能管”；“我要管不了你，谁也管不了你。”
⑵ “法轮功”利用迷信对信徒实行精神控制，欺骗信徒聚敛钱财。宣扬“末世论”，鼓吹他可以将地球毁灭的时间推后50年。以“末世论”恐吓诱导信徒“放下生死，走向圆满。”制造了震惊中外的天安门自焚事件。吹嘘只要练他的功不吃药、不打针就能消除百病。据全国29个省、自治区、直辖市不完全统计，因修炼“法轮功”致死的已达1404人。（中国社科院“法轮功”现象综合研究课题组建彦：《论法轮功的邪教本质》2001年03月02日 11:10，载于《心路网》，2002年7月25日）李洪志还大肆捞取钱财，从1992年到1999年，李洪志仅办班、讲课收入就达200多万元；非法销售书籍与音像制品收入达4100多万元。
⑶ “法轮功”反科学。李洪志向“法轮功”修炼者宣称：“现在的科学不算科学，因为用这个科学这条路永远都探测不到这个宇宙的奥妙。”“人类的科学技术达不到更高的认识……但是我们修炼的人可以做到，佛才是最高的科学家。”“人类现在的科学，实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的认识都是错误的，所以在修炼界，我们修炼的人根本就不承认现在的科学，认为它是一个错误。”这就否定了人类一切科学的正确性，否定了人类的文明。又如：“法轮”一词，在《佛经》中，本是“佛法”的别称，而李洪志却说要在人的小肚子里下一个法轮，通过练“法轮功”可以使“法轮”旋转，就能“消业”，开“天目”。简直是荒谬至极；再如“光年”一词，物理学和天文学上本是距离单位，而李洪志却误用时间单位。
⑷“法轮功”反社会、反人类。李洪志宣称“现在社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了。民族问题，国家与国家的问题，民族之间的矛盾，许许多多社会犯罪各方面的原因，哪个政府都头痛，谁也解决不了。” “人类社会已经败坏到极点了，人家就等着毁灭不管了，只有我在管”，“我的法身多得不能用数字来计算，数不过来。多少人我都能管，全人类我都能管。”李洪志否认人类社会的基本道德秩序和法律秩序的价值，否认人类文明的进步，把“法轮大法”和所谓“护法”行为与现实社会的法律秩序对立起来。
⑸“法轮功”反法治。李洪志宣称，“人类制定的法律就是在机械地限制人，封闭人，·······人都像动物一样被管着，没有出路了，谁也就想不出办法了。”他还鼓吹“法轮大法是宇宙唯一大法”，反对法制，目的就是要用“法轮功”来控制人们的思想，争一个“超政府”、“超法律”的权力。政府解决不了社会问题，法律也解决不了社会问题，只能让位于他，由“法轮功”组织取而代之。
李洪志非法组织“法轮大法研究会”，自任会长。“法轮大法研究会”在全国各地设有“法轮功”辅导总站39个，辅导站1900个，练功点28000个，参加“法轮功”的有200万人，李洪志却信口开河地说有1亿人。李洪志及其操纵的“法轮功”组织不允许对其持不同的看法。1996年以来，“法轮功”组织数百次对发表不同意见的新闻出版单位、学校甚至公民家庭的非法围攻。最为恶劣的是，他制造各种借口，鼓动１万多不明真相的练功者聚集在中南海周围，扰乱社会治安，干扰政府工作。他还在境外建立了电台、电视台、网站，出版报刊，聚集群众，制造事端。他们还对中国争办2008年奥运会，无端阻挠，还配合西方少数国家，对中国的人权横加指责。他们在国外显然投靠了某些反华组织并接受了人家的政治支持和经济援助。李洪志等人已经成了境外敌对势力的反华工具。[Page]
纵观李洪志及其“法轮功”的所作所为，可以看出，“法轮功”既不是一种气功，也不是一种宗教。它打着宗教的旗号，以练功作伪装，编造和宣扬一整套歪理邪说欺骗和坑害群众，其反科学、反人类、反社会、反法治的邪教本质昭然若揭。
三
“法轮功”是如何论证共产党的本质就是邪教呢？“法轮功”在九评之八的第三部分，仅仅用746个字（含标点符号）就作出了“共产党邪教的本质”结论。文字也太少了，寥寥数语怎么能够把自己观点论述清楚呢？况且这746个文字中，仅转述马克思、恩格斯《共产党宣言》的句子就占用了224个字。是真得用三两句话就把观点说明白了，还是就无理可讲呢？
对这段文字，我还是认真地读了几遍，我实在没有发现有什么新意。因为这区区522个字的论证，除了运用形式逻辑中最低级的“偷换概念”的手法外，就是从《共产党宣言》中挑选了三个论点，而这三点正是当时反对者竖起的用来诬陷共产党的靶子。但只可惜得是，这几个靶子早已在150多年前就被马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，批得无地自容，道理已经讲述得清清楚楚明明白白。我不好再从理论上重复马克思、恩格斯的话，我只是想从语言含义上分析一下作者在形式逻辑上的错误。
“法轮功”一是说,“《共产党宣言》最后有一段很著名的话：‘共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。’”
接着就评论说：“这个‘幽灵’的使命就是用暴力公开挑战现实人类社会，要砸烂旧世界，‘消灭私有制’，‘消灭资产者的个性、独立性和自由’，消灭剥削，‘消灭家庭’，让无产者统治世界。”（出自《九评共产党》之八，三）
这里首先纠正几个概念逻辑错误：
⑴“资本主义社会”在概念的内涵上并等不同于“现实人类社会”，共产党并不是挑战“现实人类社会”，而是当时的“资本主义社会”。
⑵“消灭私有制”并不是“消灭私有财产”。
《共产党宣言》（凡引用《共产党宣言》文字皆可查证，人民出版社1949年9月第一版）中指出：“有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。”
“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”
“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。”
“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”
⑶“消灭资产者的个性、独立性和自由”并不是消灭资产所有者的肉体，而是消灭资产阶级利用所掌握的“资本”剥削工人阶级、压迫工人阶级的“个性、独立性和自由”。
《共产党宣言》中指出：“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。”
而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。
⑷“消灭家庭”是消灭资产阶级建立在纯粹金钱关系上的家庭，而不是消灭一般意义上的家庭。
《共产党宣言》中指出：“消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。”
“现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。”
“资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。”
综上几点，共产党用暴力公开挑战的只是资本主义社会“现存的社会制度”，即资本主义剥削制度，而不是今天的“现实人类社会”。按照19世纪德国黑格尔的观点来看，“现存的并非无条件都是现实的”，“现实性在展开过程表明为必然性”（黑格尔《法哲学原理》序言）。按照辩证法的观点来看，恩格斯认为“凡是现存的，都一定要灭亡。”（恩格斯：《费论》）《共产党宣言》中指出，“一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。”因此，推翻资本主义人剥削人、人压迫人的“全部现存的社会制度”又有什么不对的呢？
关于暴力的途径问题，共产党作为一个政党，同其它任何政党一样，它的使命就是要夺取国家政权，领导国家政权，不同的只是为了实现工人阶级利益而已。作为一个政党以武装夺取政权，用专政维护政权。这是19世纪、20世纪、乃至到今天任何执政党的共性。看当时的法国资产阶级是怎样从波旁王朝中夺得政权的，英国、德国资产阶级是怎样从封建王朝中夺得政权的，美国南北战争中北方资产阶级是如何与南方农奴主阶级争夺政权的，再看今天的阿富汗、伊拉克是怎样实现政权更替的。因此，武装夺取政权是政党争得国家政权的共性，非共产党独用。只是其他政党因代表少数人利益，只能掩盖这一事实，而共产党代表着广大工人阶级利益可以直言不讳而已。
《共产党宣言》中指出：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。”
“这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。”
“法轮功”二是说，“它在《共产党宣言》中还理直气壮地宣告：‘共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。’‘社会的传统观念是从哪里来的呢？按照无神论的自然法来说，是自然规律与社会规律的必然，是宇宙运动规律的结果。按照有神论的观点来说，人类的传统和伦理道德都是神传给人的。不管怎么来的，最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准都有其相对不变性，是千百年来规范人类行为、维系社会生存的基础。如果人类没有了道德规范和善恶准则，岂不是要堕落为兽类？当《共产党宣言》‘要同传统的观念实行最彻底的决裂’时，它威胁的是人类社会正常生存的基础，注定了共产党是一个破坏人类的邪教。”
“要同传统的观念实行最彻底的决裂”，文中的含义很明白的是指资本主义社会及以前的“人剥削人、人压迫人的传统和道德”，而不是“千百年来规范人类行为、维系社会生存的基础”的“最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准”。通读过《共产党宣言》的人，如果对此有意曲解，一看便知。
难道共产党就傻到要去消灭“千百年来规范人类行为、维系社会生存的基础”的“最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准”，要去“威胁的是人类社会正常生存的基础”。
对这一问题，《共产党宣言》中指出：“这种责难归结为什么呢？至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而这种对立在各个不同的时代具有不同的形式。
但是，不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
“法轮功”三是说，“马克思、恩格斯自以为通过唯物主义发现了社会发展规律，于是真理在手，怀疑一切，否定一切，执意把共产主义的虚幻强加于人，不惜鼓吹暴力摧毁已有的社会结构和文化基础。《共产党宣言》为新生的共产党注入的正是这样一个是反天理、灭人性、狂妄自大、极端自私、而又为所欲为的邪灵。”
“法轮功”既然承认马克思、恩格斯“通过唯物主义发现了社会发展规律，于是真理在手”，用真理的标准，去“怀疑一切，否定一切”，又有什么不对的呢？
共产党人信仰共产主义，而对于他人信仰，共产党是公开主张信仰自由的，共产党没有强迫任何“邪教”去信仰共产主义。
关于说共产党“鼓吹暴力摧毁已有的社会结构和文化基础”的说法，前两段已经说明了我们的观点：共产党用专政的手段，摧毁的是资本主义人剥削人、人压迫人的不公平的社会制度和剥削阶级的社会意识形态，而不是“摧毁已有的社会结构和文化基础”。[Page]
《共产党宣言》中指出：“所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面。
人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？
思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。
当人们谈到使整个社会革命化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解是同旧生活条件的瓦解步调一致的。
当古代世界走向灭亡的时候，古代的各种宗教就被基督教战胜了。当基督教思想在18世纪被启蒙思想击败的时候，封建社会正在同当时革命的资产阶级进行殊死的斗争。信仰自由和宗教自由的思想，不过表明自由竞争在信仰的领域里占统治地位罢了。”
“法轮功”的上述三个论点，除了在逻辑上偷换了几的概念，老调重弹了19世纪40年代的共产党反对者的几句话以外，我实在没有发现一点新的东西。我就怀疑，是作者没有看过《共产党宣言》，还是看过一遍没看懂，还是看懂了有意歪曲，混淆视听呢？共产党作为工人阶级政党，以消灭剥削、消灭压迫，实现共产主义社会制度，解放全人来为自己奋斗的最高目标。这一本质在《共产党宣言》中一目了然。共产党作为当代社会政治生活中的一个政党，与其他政党一样，不是宗教，更不会是邪教，此为常识。政党和邪教有天壤之别，共产党与“法论功”更是本质的不同。“邪教本质”难道是一个标签，岂容到处乱贴。奉劝“法轮功”不要贻笑大方，欲盖弥彰。