李洪志是怎样“诱捕”法轮功习练者的？
李洪志是用什么方法让习练者把他奉为神灵、甘愿接受他的精神控制的呢？本文通过对习练者被吸引、被诱捕成为傀儡的全过程分析，让我们看看李洪志精神控制手段是怎样一步步实施并得逞的。
第一步：通过各种方式进行诱惑吸引。众多练习者人口密集区集体练功，再挂上一幅《法轮大法简介》横幅，十分引人注目。只要有人上前观看，让人心动的言语赫然入目：义务授功，不收钱财（人不分高低贵贱，谁来都欢迎）；法炼人，长功快（给练习者“下法轮”，24小时都在炼功）；不用意念，不会出偏（有“法身”保护，不会出问题）；松散管理，没有组织（想来就来，想走就走）；严格遵守国家法纪，不参与政治（触犯者责任自负，与“法轮功”无关）。如此动人的语言在当时多如牛毛，交钱才能学功的气功派别中，的确是独树一帜，对于希望祛病健身者极有吸引力。于是心动了，“不妨试试”，就进来了。
第二步：施以假惺惺的关爱迎合人们的心理需求。只要你来试，立即有人（学员或辅导员）热情耐心地教你。只要你愿意听，教你的人还会对你详细介绍“法轮功”如何好，保证事例生动，而且还有你可以亲眼看到的人和事作证，说服力极强。这在当时“一切向钱看”，人际关系淡薄的背景下，试的人立即被“人间真情”所融化。老人唤起了美好的回忆，青年人感到发现了“净土”，于是“家”的感觉真好，愿意再来。而且来的次数越多，越感到离不开，“共同语言”太多了！
第三步：买书读书学法精心教化。随着练功动作的熟练，心得体会的交流，身体也感到轻松起来。此时有人告诉你，练功必须看书，修心性，不然“师父”不会给你“清理身体”，让你的身体达到“无病状态”。于是，即使只为了“祛病健身”，更何况不止这样一个因素，你就会主动请求买书，第一本肯定就是《转法轮》。初读《转法轮》，一般会有这样几种普遍性的感觉：
a感觉说得好：对书中的“往高层次上带人，’，“练功为什么不长功”，“真、善、忍”，“做好人”，特别是“业力的转化”，“提高心性”更是点中“痒处”。使许多在社会生活中有失落感的人（如机制转轨时出现的因精简机构失去原位或得不到提拔的干部，下岗待业职工，因经济紧张造成家庭关系紧张的人等等），有茅塞顿开之感：原来是“命中注定”，且只要跟定李洪志，这些苦不会白吃，前途大光明，如果不跟李洪志，苦还照样吃，但前途却是不定，“六道轮回”还不知下世变成啥。“道理”讲得多好啊！善良的人们被表面漂亮的语言打动了。
b感觉说得高深：由于李洪志采取盗用其它宗教名词，科学概念肆意歪曲篡改（如“法身”、“法轮”、“不二法门”、“松果体”、“时间与空间”等等）赋予邪说的内容；对于科学已有定论但尚未普及的自然界奇异现象（如加蓬的天然核反应堆）；考古发现的古代人类文明遗迹（如岩图、化石等）；科学研究发现的现象（如植物的反应等）等等，加以偷梁换柱，用吹牛、想当然地给予肯定的说法。再编造莫须有的“科学家认为”，“高人都这么说”，以此证明自己的这些说法的“正确性”。尤其是编造了信口开河、无法证实的谎言（如开天目、遥视、宿命通、玄关、三花聚顶等）给一些追求特异功能的练习者以期望，使缺乏这方面知识的练习者感到李洪志真是智慧过人，把那么多别人（包括科学家）都说不清的问题一下子“全说清”了。真是“高人”！
c感觉有点玄妙：尽管李洪志可以信口开河地编造“蛇精”附体、晶白体等动听的神话，但刚进来的练习者毕竟还有自己的理智，对于他的这些有悖常识的说法，心中还是存有疑惑的，感到有点玄！为避免初学者因此离他而去，他又编造谎言说，你千万不要因为与你头脑里固有的知识发生冲突，就半途而废，失去得大法的机遇，而要继续读完。而且针对大多数练习者是抱着祛病健身的目的而来，又特别强调说，只练功不读书，不承认是“法轮功”修炼者，病也不得好。这就使得练习者即使有疑问，或对某些观点不赞同，为了身体好，也采取了不妨姑妄听之的态度。心中想的是，自己认为是迷信的地方，不照着去做就是了。何况练功的人那么多，其中不乏高级干部，科学工作者，社会阅历丰富的人，他们都不怕，自己怕什么？ [Page]
第三步：封闭视野固化思维。这是李洪志精神控制手段中最毒的一招。使练习者进来后很难出得去。而且进来不久就会成为他可以一手操纵的玩偶。其具体做法是：首先进行洗脑。为使练习者把他的歪理邪说“法轮大法”视作“宇宙大法”，树立起他的“绝对权威”，李洪志就用大树特树自己形象的手段。要求练习者对他的歪理邪说“法轮大法”必须做到“天天读”，称之为“每天的必修课”。而且学法时间必须多于练功时间（这样每天至少要学2小时以上）。并且最好集体学，读一段，讨论讨论。讨论时只能谈自己悟到了什么，有哪些提高。用这样一片说好的群体效应，逐步剥夺了练习者的自我意识，也跟着只说好。加上李洪志反复强调要多学法，并告诫说：“多读书，圆满近”。使练习者们恨不得立即全部“溶于法中”，拼命地往自己的脑子里装李洪志的歪理邪说。李洪志的绝对权威就这样地在练习者的心中树立起来了。
但是“天天读”的方法虽灵，在没有被彻底“洗脑”之前，总是可能有人会对他的信口开河产生疑惑。李洪志为了不让练习者产生疑惑，或者产生了也能立即打消，又采用了三种行之有效的手法：第一，创造“思想业”的概念，让练习者自动打消疑惑。李洪志把练习者在学法中产生的怀疑，统统斥之为“思想业”的反映。说这种怀疑不是你自己真正的思想产生的，而是你的“思想业”为了不让你得宇宙大法而故意设置的障碍。只有排除它，“坚修大法心不动”，才能在大法中修出来。李洪志还很聪明地把明明是你中计，相信他的邪说，不敢再有怀疑，称之为是由于他的“法身”看到了你坚修大法的一颗心，才给你去掉的“思想业”，且不会一次去干净。你只有不断地打消怀疑，“法身”才能不断地替你消去“思想业”。就这样，李洪志靠编造的一个“思想业”，就让习练者乖乖地放弃了思考的权利，不敢再对他讲的话有丝毫怀疑。第二，公开承认自己出的书不符合语法规范，堵大家的嘴。李洪志强调这种不合乎规范正是说清楚宇宙大法的需要，规范了反而说不清楚大法了。进而批评对大法有疑惑的人，犯了“知识分子学大法的通病，好扣字眼”。这就把人类认识真理的重要途径—“较真”，从练习者的思想中彻底铲除掉了。经过李洪志这样一番调教，练习者就不会、也不敢再对“大法”有什么疑问了。第三，不许练习者因对大法的理解不同而发生争论，彻底避免练习者通过争论，识破“法轮大法”谬误的一切可能。为了不因此引起练习者的其它想法，他解释说，不让争论是因为每个人所在的层次不同，对法的理解也不同。但是，不同没有关系。只要你坚定地修，等你修到一定层次，自然就会明白。就是说争论是白耽误功夫。把争论的功夫用来多学法，什么都会明白。你们还用得着争么？经过这样几种手段的调教之后，“法轮功”练习者的自我意识被彻底消除了，自己的思考没有了，脑子里过去所学过的一切知识都被李洪志的歪理邪说置换干净了，李洪志“洗脑”的目的达到了。
第四步：极力恐吓防止退出。李洪志通过大多数练习者经过练功感到的身体变化，进而对他产生的敬畏心理，极力吹嘘他的“无比威力”。他告诉练习者，他有无数的“法身”，每个练习者身后都有，你想什么，做什么，“法身”都知道。只要你修炼，他就会管到底，而且保证你一世修成，达到圆满，回到天国当法王，过想要什么就有什么的美好生活。其实质就是用精心编造的根本就不存在的所谓“法身”恐吓练习者自觉地、严格地遵照他的要求和指示办事。尽管李洪志说的“法身”可以保护练习者不出问题的承诺无法兑现，练习者死、伤、残不断发生。但是为了实现一世修成，圆满上天国的梦想，练习者们还是在痴迷地修炼，不愿意离开。因为李洪志还警告过练习者，如果不修炼，你过去祛掉的病就全部给你推回来，恢复有病状态；如果做了“破坏”大法的事，其罪大如天，就会“形神全灭”。为了让练习者对“形神全灭”产生心理恐惧，李洪志还特意进行了一番具体描述，以达到恐吓的目的，胁迫练习者不敢弃他而去。 [Page]
需要指出的是，李洪志实施精神控制的过程是伴随着习练者通过练功，大部分人的身体确实感到轻松起来；同时由于气功特有的自主性特点，在李洪志强烈的心理暗示作用下，不少人在练功中看到或感觉到许多过去从未看到过、感觉到过的神奇体验；这样的“亲身体验”和发生在身边的自己亲眼看到听到的“事实”，才使得李洪志的精神控制得以实现。也就是说，是习练者自己用看得见，感觉到的东西，进而逐步相信李洪志宣扬的看不到、感觉不到的东西，会随着自己坚定地按李洪志要求去修炼，最终都能看到感觉到！这也是为什么在旁观者看来“法轮功”练习者确实是受到李洪志的精神控制，而“法轮功”练习者自己却意识不到的重要原因之一。因为这一切都是在“自愿”地不知不觉的潜移默化中进行的，这也正是邪教实施精神控制的“高明”之处！
第一步：通过各种方式进行诱惑吸引。众多练习者人口密集区集体练功，再挂上一幅《法轮大法简介》横幅，十分引人注目。只要有人上前观看，让人心动的言语赫然入目：义务授功，不收钱财（人不分高低贵贱，谁来都欢迎）；法炼人，长功快（给练习者“下法轮”，24小时都在炼功）；不用意念，不会出偏（有“法身”保护，不会出问题）；松散管理，没有组织（想来就来，想走就走）；严格遵守国家法纪，不参与政治（触犯者责任自负，与“法轮功”无关）。如此动人的语言在当时多如牛毛，交钱才能学功的气功派别中，的确是独树一帜，对于希望祛病健身者极有吸引力。于是心动了，“不妨试试”，就进来了。
第二步：施以假惺惺的关爱迎合人们的心理需求。只要你来试，立即有人（学员或辅导员）热情耐心地教你。只要你愿意听，教你的人还会对你详细介绍“法轮功”如何好，保证事例生动，而且还有你可以亲眼看到的人和事作证，说服力极强。这在当时“一切向钱看”，人际关系淡薄的背景下，试的人立即被“人间真情”所融化。老人唤起了美好的回忆，青年人感到发现了“净土”，于是“家”的感觉真好，愿意再来。而且来的次数越多，越感到离不开，“共同语言”太多了！
第三步：买书读书学法精心教化。随着练功动作的熟练，心得体会的交流，身体也感到轻松起来。此时有人告诉你，练功必须看书，修心性，不然“师父”不会给你“清理身体”，让你的身体达到“无病状态”。于是，即使只为了“祛病健身”，更何况不止这样一个因素，你就会主动请求买书，第一本肯定就是《转法轮》。初读《转法轮》，一般会有这样几种普遍性的感觉：
a感觉说得好：对书中的“往高层次上带人，’，“练功为什么不长功”，“真、善、忍”，“做好人”，特别是“业力的转化”，“提高心性”更是点中“痒处”。使许多在社会生活中有失落感的人（如机制转轨时出现的因精简机构失去原位或得不到提拔的干部，下岗待业职工，因经济紧张造成家庭关系紧张的人等等），有茅塞顿开之感：原来是“命中注定”，且只要跟定李洪志，这些苦不会白吃，前途大光明，如果不跟李洪志，苦还照样吃，但前途却是不定，“六道轮回”还不知下世变成啥。“道理”讲得多好啊！善良的人们被表面漂亮的语言打动了。
b感觉说得高深：由于李洪志采取盗用其它宗教名词，科学概念肆意歪曲篡改（如“法身”、“法轮”、“不二法门”、“松果体”、“时间与空间”等等）赋予邪说的内容；对于科学已有定论但尚未普及的自然界奇异现象（如加蓬的天然核反应堆）；考古发现的古代人类文明遗迹（如岩图、化石等）；科学研究发现的现象（如植物的反应等）等等，加以偷梁换柱，用吹牛、想当然地给予肯定的说法。再编造莫须有的“科学家认为”，“高人都这么说”，以此证明自己的这些说法的“正确性”。尤其是编造了信口开河、无法证实的谎言（如开天目、遥视、宿命通、玄关、三花聚顶等）给一些追求特异功能的练习者以期望，使缺乏这方面知识的练习者感到李洪志真是智慧过人，把那么多别人（包括科学家）都说不清的问题一下子“全说清”了。真是“高人”！
c感觉有点玄妙：尽管李洪志可以信口开河地编造“蛇精”附体、晶白体等动听的神话，但刚进来的练习者毕竟还有自己的理智，对于他的这些有悖常识的说法，心中还是存有疑惑的，感到有点玄！为避免初学者因此离他而去，他又编造谎言说，你千万不要因为与你头脑里固有的知识发生冲突，就半途而废，失去得大法的机遇，而要继续读完。而且针对大多数练习者是抱着祛病健身的目的而来，又特别强调说，只练功不读书，不承认是“法轮功”修炼者，病也不得好。这就使得练习者即使有疑问，或对某些观点不赞同，为了身体好，也采取了不妨姑妄听之的态度。心中想的是，自己认为是迷信的地方，不照着去做就是了。何况练功的人那么多，其中不乏高级干部，科学工作者，社会阅历丰富的人，他们都不怕，自己怕什么？ [Page]
第三步：封闭视野固化思维。这是李洪志精神控制手段中最毒的一招。使练习者进来后很难出得去。而且进来不久就会成为他可以一手操纵的玩偶。其具体做法是：首先进行洗脑。为使练习者把他的歪理邪说“法轮大法”视作“宇宙大法”，树立起他的“绝对权威”，李洪志就用大树特树自己形象的手段。要求练习者对他的歪理邪说“法轮大法”必须做到“天天读”，称之为“每天的必修课”。而且学法时间必须多于练功时间（这样每天至少要学2小时以上）。并且最好集体学，读一段，讨论讨论。讨论时只能谈自己悟到了什么，有哪些提高。用这样一片说好的群体效应，逐步剥夺了练习者的自我意识，也跟着只说好。加上李洪志反复强调要多学法，并告诫说：“多读书，圆满近”。使练习者们恨不得立即全部“溶于法中”，拼命地往自己的脑子里装李洪志的歪理邪说。李洪志的绝对权威就这样地在练习者的心中树立起来了。
但是“天天读”的方法虽灵，在没有被彻底“洗脑”之前，总是可能有人会对他的信口开河产生疑惑。李洪志为了不让练习者产生疑惑，或者产生了也能立即打消，又采用了三种行之有效的手法：第一，创造“思想业”的概念，让练习者自动打消疑惑。李洪志把练习者在学法中产生的怀疑，统统斥之为“思想业”的反映。说这种怀疑不是你自己真正的思想产生的，而是你的“思想业”为了不让你得宇宙大法而故意设置的障碍。只有排除它，“坚修大法心不动”，才能在大法中修出来。李洪志还很聪明地把明明是你中计，相信他的邪说，不敢再有怀疑，称之为是由于他的“法身”看到了你坚修大法的一颗心，才给你去掉的“思想业”，且不会一次去干净。你只有不断地打消怀疑，“法身”才能不断地替你消去“思想业”。就这样，李洪志靠编造的一个“思想业”，就让习练者乖乖地放弃了思考的权利，不敢再对他讲的话有丝毫怀疑。第二，公开承认自己出的书不符合语法规范，堵大家的嘴。李洪志强调这种不合乎规范正是说清楚宇宙大法的需要，规范了反而说不清楚大法了。进而批评对大法有疑惑的人，犯了“知识分子学大法的通病，好扣字眼”。这就把人类认识真理的重要途径—“较真”，从练习者的思想中彻底铲除掉了。经过李洪志这样一番调教，练习者就不会、也不敢再对“大法”有什么疑问了。第三，不许练习者因对大法的理解不同而发生争论，彻底避免练习者通过争论，识破“法轮大法”谬误的一切可能。为了不因此引起练习者的其它想法，他解释说，不让争论是因为每个人所在的层次不同，对法的理解也不同。但是，不同没有关系。只要你坚定地修，等你修到一定层次，自然就会明白。就是说争论是白耽误功夫。把争论的功夫用来多学法，什么都会明白。你们还用得着争么？经过这样几种手段的调教之后，“法轮功”练习者的自我意识被彻底消除了，自己的思考没有了，脑子里过去所学过的一切知识都被李洪志的歪理邪说置换干净了，李洪志“洗脑”的目的达到了。
第四步：极力恐吓防止退出。李洪志通过大多数练习者经过练功感到的身体变化，进而对他产生的敬畏心理，极力吹嘘他的“无比威力”。他告诉练习者，他有无数的“法身”，每个练习者身后都有，你想什么，做什么，“法身”都知道。只要你修炼，他就会管到底，而且保证你一世修成，达到圆满，回到天国当法王，过想要什么就有什么的美好生活。其实质就是用精心编造的根本就不存在的所谓“法身”恐吓练习者自觉地、严格地遵照他的要求和指示办事。尽管李洪志说的“法身”可以保护练习者不出问题的承诺无法兑现，练习者死、伤、残不断发生。但是为了实现一世修成，圆满上天国的梦想，练习者们还是在痴迷地修炼，不愿意离开。因为李洪志还警告过练习者，如果不修炼，你过去祛掉的病就全部给你推回来，恢复有病状态；如果做了“破坏”大法的事，其罪大如天，就会“形神全灭”。为了让练习者对“形神全灭”产生心理恐惧，李洪志还特意进行了一番具体描述，以达到恐吓的目的，胁迫练习者不敢弃他而去。 [Page]
需要指出的是，李洪志实施精神控制的过程是伴随着习练者通过练功，大部分人的身体确实感到轻松起来；同时由于气功特有的自主性特点，在李洪志强烈的心理暗示作用下，不少人在练功中看到或感觉到许多过去从未看到过、感觉到过的神奇体验；这样的“亲身体验”和发生在身边的自己亲眼看到听到的“事实”，才使得李洪志的精神控制得以实现。也就是说，是习练者自己用看得见，感觉到的东西，进而逐步相信李洪志宣扬的看不到、感觉不到的东西，会随着自己坚定地按李洪志要求去修炼，最终都能看到感觉到！这也是为什么在旁观者看来“法轮功”练习者确实是受到李洪志的精神控制，而“法轮功”练习者自己却意识不到的重要原因之一。因为这一切都是在“自愿”地不知不觉的潜移默化中进行的，这也正是邪教实施精神控制的“高明”之处！